Salmo 78:38

Pero él, lleno de compasión, perdonó la iniquidad de ellos y no los destruyó.

Todo bien recompensado

Se puede decir que todo el Libro de los Jueces es un comentario de estas palabras, porque es un registro de sucesivos casos de idolatría y maldad en los que cayó el pueblo, de juicios divinos que en consecuencia los alcanzaron, de arrepentimiento parcial y temporal producido por esos juicios, y de recaídas en el pecado cuando los juicios fueron retirados. En nuestro texto se dice que la gente "halagó a Dios con la boca" y "le mintió con la lengua".

"No había sinceridad en su arrepentimiento, porque" su corazón no estaba bien con él ". Y sin embargo, el arrepentimiento, aunque vacío y pasajero, tuvo su efecto. Conmovido por su angustia y su clamor, Dios "muchas veces apartó su ira, y no despertó toda su ira". Ahora, en lo que respecta a los israelitas mismos, no hay nada en este trato de Dios que sea incompatible con Su carácter y gobierno.

Si no es espiritualmente excelente, y por lo tanto no es probable que haya sido recompensado con bendiciones espirituales, la humillación de los israelitas tuvo una excelencia natural o moral; y, aunque no podría hacer nada para asegurar una recompensa en el futuro, podría hacer algo como la humillación de los ninivitas para obtener un respiro de una visita amenazada. No tenemos derecho a suponer que los ninivitas cuando Jonás les predicó, al igual que los israelitas a los que se refiere el texto, se arrepintieron de tal manera que finalmente se separaron de los ídolos y se unieron a la adoración del único Dios verdadero.

Pero reconocieron de una manera muy llamativa la supremacía de ese Ser que había rescatado a Jonás frente al abismo, y lo envió entre ellos con una predicción de aflicción; y, aunque su clamor puede haber sido arrancado de ellos por el temor al castigo, sin embargo, ese clamor fue un testimonio tan excelente como el que alguna vez subió de esta creación pecaminosa a la atrocidad y la resistencia de su Hacedor. Y, viendo que vivimos bajo una economía retributiva, casi podríamos afirmar que es una máxima en el trato divino con los hombres, que no dejan nada bueno sin recompensa y recompensa de Dios.

Recordaréis que nuestro Señor, al denunciar la hipocresía de los que oraban y daban limosnas para ser vistos por los hombres, dice: "En verdad, tienen su recompensa". Parece en esto algo más que una declaración de que lo que buscaban era la alabanza de los hombres; es más bien una declaración de que era esta alabanza en la que habían fijado sus deseos, y que Dios les permitió obtenerla, porque exteriormente, al menos, le reverenciaban.

Es el fin fijo y el decreto del gobierno de Dios recompensar a cada hombre según sus obras y, por lo tanto, que Él pueda otorgar ventajas temporales a aquellos que le rindan alguna obediencia temporal. La mayor parte de la aprobación pública, y la parte más deseable en este mundo, ciertamente parece estar reservada para aquellos que son destacados en los deberes y cálidos en las caridades de la vida. Y si esto es cierto, ¿cómo vamos a explicarlo sino declarando que Dios no es ajeno a la más mínima cosa que pueda parecer que se hace en obediencia a su voluntad; y que, dado que los hombres que son simplemente serios en refrenar sus pasiones y celosos en beneficiar a otros no tendrán recompensa futura, Él resuelve recompensarlos con una gran cantidad de bien temporal, y así no permitir que nada sea pasado por alto por Su gobierno retributivo? Así como hay acciones que Dios castiga, también hay acciones que Dios recompensa en esta vida; y la recompensa será más notoria, porque el hombre que la reciba no será aceptado en el juicio.

Temblad vosotros que sois hombres virtuosos pero no piadosos, a quienes el mundo aplaude y a quienes la fortuna, como se le llama, sonríe continuamente. No despreciamos sus virtudes; no nos negamos a admitir su integridad, su honor, su cordialidad, su generosidad; es más, no diremos siquiera que estas virtudes no tienen valor a los ojos de Dios y no recibirán recompensa de parte de Dios; más bien les decimos: “De cierto, ya tenéis vuestra recompensa.

”Lees en el Libro de los Salmos de hombres que tienen su porción en esta vida. ¡Oh! piensen con ustedes mismos si este no puede ser su caso. ¿No es demasiado posible que mientras lo que es naturalmente excelente obtenga para ti una medida de felicidad aquí, la falta de lo que es espiritualmente excelente pueda hacer que en el futuro te veas condenado a la miseria? Vives bajo un gobierno retributivo; no tendrás que decir que lo haces bien por nada; pero las retribuciones del bien pueden durar sólo unos pocos años, y entonces las retribuciones del mal se agolparán sobre ti en la eternidad.

Pero, por otro lado, aunque puede ser indirectamente que hay aliento en el texto para los contritos de corazón, el verdadero discípulo de Cristo puede encontrar consuelo en la tranquilidad de los israelitas. Si Dios no dejara el espectáculo y la apariencia de contrición sin una recompensa, ¿será ajeno a las penitencias reales? Si “muchas veces apartó su ira“ de aquellos que ”lo halagaron con la boca, y huyeron a él con sus lenguas ”, ¿no tiene nada reservado para los humildes de espíritu y que vienen a él con el sacrificio de un corazón quebrantado? ( H. Melvill, BD )

La maravillosa compasión y tolerancia de Dios

Los israelitas pecaron ante la abundancia de misericordia. Sus providencias fueron especiales y peculiares. Para ellos, Dios partió el mar y rasgó los cielos. La comida de los ángeles caía diariamente alrededor de sus tiendas y las rocas corrían con corrientes vivientes. Dios reprendió a los reyes por ellos. Los antiguos decían que Venus nunca se vio tan hermosa como cuando se sentó al lado de Plutón. Supongo que Plutón nunca pareció tan moreno como cuando se lo comparó con la diosa de brazos blancos.

El pecado se ve más negro cuando se opone a la misericordia y la tierna misericordia de un Dios sufrido. Sin embargo, incluso las atrocidades como la ingratitud negra y la rebelión de rango fueron "perdonadas hasta ahora". Aquí está el registro, ¿no es maravilloso? “El, siendo lleno de compasión, perdonó la iniquidad de ellos y no los destruyó; sí, muchas veces apartó su ira y no despertó toda su ira”. ( Thomas Spurgeon. )