Salmo 78:41

Sí, se volvieron y tentaron a Dios, y limitaron al Santo de Israel

Limitando a Dios

I. Limitamos al Santo de Israel diciéndole. ¿Se atreverá el mortal a dictarle a su Creador? ¿Será posible que el hombre dé sus mandamientos y espere que el Rey del cielo rinda homenaje a su arrogancia? ¿Dirá un mortal impíamente: "No se haga tu voluntad, sino la mía"?

1. ¡ Oh heredero del cielo, avergüénzate y sé confundido, mientras yo te recuerdo que te has atrevido a dictarle a Dios! Cuán a menudo en nuestras oraciones no simplemente hemos luchado con Dios por una bendición, porque eso estaba permitido, sino que lo hemos exigido imperiosamente. Cristo no tendrá nada que ver con las oraciones dictatoriales, no participará con nosotros en el pecado de limitar al Santo de Israel. A menudo, también, creo, le dictamos a Dios con respecto a la medida de nuestra bendición.

Le pedimos al Señor que podamos crecer en el disfrute de Su presencia, en lugar de que Él nos dé a ver la depravación oculta de nuestro corazón. La bendición nos llega, pero tiene una forma diferente a la que esperábamos. Volvemos a arrodillarnos y nos quejamos de Dios porque no nos ha respondido. Debes dejar la medición de tus misericordias con Aquel que mide la lluvia y pesa las nubes del cielo.

Los mendigos no deben elegir, y especialmente no deben elegir cuando tienen que lidiar con sabiduría y soberanía infinitas. Y aún más, me temo que muchas veces le hemos dictado a Dios con respecto al tiempo. Rezamos una y otra vez, y finalmente comenzamos a desmayarnos. ¿Y por qué es esto? Simplemente porque en nuestro corazón hemos estado fijando una fecha y una hora para Dios.

2. Me dirigiré ahora a aquellos que no pueden llamarse a sí mismos hijos de Dios, pero que últimamente han sido animados a buscar la salvación. Hay muchos de ustedes que ahora no son endurecidos y descuidados. Pecador, ¿qué has estado haciendo mientras dijiste: "Reprimiré la oración porque Dios aún no me ha respondido"? ¿No has estado estipulando con Dios el día en que Él te salvará? Supongamos que está escrito en el libro del decreto de Dios: "Salvaré a ese hombre y le daré paz después de que haya orado durante siete años", ¿sería difícil para ti? ¿No vale la pena esperar la bendición de la misericordia divina?

II. Limitamos al Santo de Israel por desconfianza.

1. Hijos de Dios, comprados por sangre y regenerados por el Espíritu, ustedes son culpables aquí; porque por su desconfianza y temor a menudo ha limitado al Santo de Israel, y ha dicho, en efecto, que Su oído es pesado para que no pueda oír, y que Su brazo se acorte para que no pueda salvar. En sus pruebas lo ha hecho. Has mirado tus problemas, los has visto rodar como olas de montaña; has escuchado tus temores, y han aullado en tus oídos como vientos tempestuosos, y has dicho: “Mi oído es débil, y pronto naufragará.

Es cierto que Dios ha dicho que a través de tempestades y burlas me llevará al refugio deseado. ¡Pero Ay! un estado como este nunca fue contemplado en Su promesa; Me hundiré por fin y nunca veré Su rostro con gozo ". ¿Qué has hecho, temible? ¡Hombre de poca fe! ¿Sabes qué pecado has cometido? Has juzgado que la omnipotencia de Dios es finita. Has dicho que tus angustias son mayores que su poder, que tus aflicciones son más terribles que su poder.

Yo digo que retraiga ese pensamiento; ahogarlo y no serás ahogado tú mismo. Dáselo a los vientos, y ten la seguridad de que de todas tus angustias seguramente te sacará, y en tu más profunda angustia no te abandonará.

2. Y ahora me dirijo al pobre corazón atribulado, y aunque acuso de pecado, sin embargo, no dudo que el Espíritu dará testimonio a la conciencia y, conduciendo a Cristo, librará esta mañana de su yugo humillante. Pobre afligido, has dicho en tu corazón: "Mis pecados son demasiados para ser perdonados". ¿Qué has hecho? Arrepiéntete y deja que la lágrima ruede por tu mejilla. Has limitado al Santo de Israel.

Has puesto tus pecados por encima de su gracia. Has considerado que tu culpa es más omnipotente que la omnipotencia misma. Él puede salvar perpetuamente a los que se acercan a Dios por medio de Cristo. No puedes haber excedido la amplitud de su gracia. Sean tus pecados siempre tantos, la sangre de Cristo puede borrarlos todos; y si dudas de esto, estás limitando al Santo de Israel. Otro dice, no dudo de su poder para salvar, pero lo que dudo es de su voluntad. ¿Qué has hecho en esto? Has limitado el amor, el amor ilimitado del Santo de Israel.

3. Si ahora considera cuán fiel ha sido Dios a sus hijos y cuán fiel ha sido a todas sus promesas, creo que el santo y el pecador pueden unirse y hacer una confesión común y pronunciar una oración común: “Señor, hemos sido culpables de dudar de Ti; oramos para que no podamos limitarte más ". ( CH Spurgeon. )

Limitando al Santo

I. Los hombres lo hacen en sus teorías intelectuales. En sus teorías lo limitan:

1. En la esfera de Su agencia.

2. En el rango de Su misericordia.

3. En la soberanía de Su acción.

II. Los hombres lo hacen en sus formalidades religiosas.

1. En su postración ante representaciones materiales de Él.

2. En formas estereotipadas de adoración a Él.

3. Identificándolo especialmente con ciertos lugares de culto.

III. Los hombres lo hacen en sus hábitos morales.

1. Por sus pecados lo excluyen del templo de su naturaleza.

2. Por sus pecados obstruyen Su influencia sobre su esfera. ( Homilista. )

La incredulidad limita a Dios

I. De qué manera podemos limitar al Santo de Israel. Limitar es poner límites a Sus operaciones; para circunscribirlo o confinarlo en su capacidad para llevar a cabo ciertos propósitos u obras, ahora, Dios a menudo está limitado:

1. En la amplitud y franqueza de Su misericordia. Los judíos no podían concebir que publicanos y pecadores estuvieran interesados ​​en los respetos del Mesías.

2. El pecador arrepentido a menudo hace esto en cuanto a la capacidad y la voluntad de Dios para salvar.

3. El creyente en problemas a menudo hace esto al confinar a Dios a un cierto modo de liberación.

4. A menudo hacemos esto en la contracción de nuestras oraciones.

II. La maldad de limitar al Santo de Israel. Limitar al Santo de Israel es:

1. Reducir al Creador al nivel de la criatura.

2. No creer en Su Santa Palabra.

3. Reflexión ingrata sobre Él por misericordias pasadas.

4. Limitar nuestras misericordias y goces. Él dice: "Hágase con usted según su fe". ( J. Burns, DD )

Limitando al Santo de Israel

I. Este es el crimen de idolatría y paganismo. Tengamos cuidado de cómo creamos una imagen de Dios en nuestras mentes, deshonrosa para Él, y, por su limitación a nuestra pobre facultad, nos convertimos en el medio de limitar al Santo de Israel.

II. La idolatría es el crecimiento de una semilla más profunda que ella misma, y ​​esa semilla es el pecado. El pecado limita al Santo de Israel: la influencia corrupta en la mente - en el corazón, la imaginación pervertida, la voluntad pervertida. El pecado cierra las avenidas por las que Dios entra en el alma humana y estrecha al Ser Divino en la concepción. ¡Qué terrible parece que el hombre se construya una prisión en la que se refugie del Todopoderoso! Aquí, por lo menos, el Todopoderoso no puede venir, ni tampoco puede penetrar; a la malignidad de este corazón, a la impureza del mundo, no puede descender.

III. Por incredulidad o duda, limitamos al Santo de Israel. La duda es tomar constantemente la circunferencia de Dios con el compás del hombre, y medir Sus movimientos por madres terrenales y estimar Su fuerza y ​​Sus edades por nuestras anotaciones y mecánicas. Con qué frecuencia los hombres, los hombres cristianos, caminan en medio de los mismos misterios y eternidades de Dios solo para limitar al Santo de Israel. Hablas de lo ilimitado de Su ser: corren de un lado a otro con una cuerda de medir para tomar las dimensiones de la misma. Limitan al Santo de Israel.

IV. Hay una disposición en algunos filósofos de limitar al Santo de Israel incluso en las operaciones de la naturaleza. "La noche", se ha dicho elocuentemente, "ha tenido tres hijas: religión, superstición y ateísmo". El primogénito, el mayor y el más hermoso, es la religión; es a través de su guía que todas las “estrellas se oyen cantar juntas”, y es su voz la que proclama: “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y los firmamentos muestran la obra de sus manos.

“Pero la superstición nació temprano de las visiones de la noche; nombró al Zodíaco, nombró al más antiguo de los planetas conocido, colgó sobre ellos el velo del destino y los convirtió en las amantes y ministros arbitrarios del Destino. Pero estas últimas edades han dado a luz a la tercera hija de las horas oscuras: el ateísmo. ( Capucha EP. )

El pecado de limitar a Dios

I. El Ser contra quien se comete el pecado. No es nadie menos que Dios mismo. Aquí se le llama "el Santo". Dios es esencialmente santo. Él es santo en Su ley - como pobres pecadores irreflexivos, que juegan con Su ley y hacen caso omiso de todas las exigencias de la conciencia, encontrarán en este mundo o en el próximo. Es aún más manifiestamente santo en el Evangelio; en el cual cada doctrina, cada promesa, cada precepto, no es más que una manifestación gloriosa de su santidad.

Ahora, que debería haber incluso en el verdadero Israel una propensión a "limitar al Santo" - que cuando entran en una nueva prueba, en alguna nueva emergencia, en algún estado no probado - cuando llegan a esa etapa en su viaje que nunca antes habían viajado, entonces debería haber una propensión a “limitar al Santo” - ¡oh! da a conocer lo que debería hacer que tú y yo metiéramos la boca en el polvo más profundo.

II. El pecado ( Salmo 78:19 ).

1. Limitar a Dios es limitar Su poder; y es omnipotente. No hay nada difícil con Dios; igualmente fácil si fuera, pronunciar una promesa o crear un mundo. Limitar al Omnipotente es otra palabra para negar que Él sea Dios.

2. Limitar a Jehová es limitar Su sabiduría; y es omnisciente. Conoce cada pensamiento, cada deseo, cada recelo, cada debilidad, cada hundimiento del corazón; El lo sabe todo. Pero esto es negarlo a Él como tal.

3. Lo limitamos cuando tenemos dudas en cuanto a su fidelidad. Él ha hecho una promesa; y cuán pocas veces podemos decir tú y yo: “Lo creo simplemente porque Dios lo dice; No lo tomo ahora por el testimonio de los santos, lo tomo simplemente porque Dios lo dice; ¡Dios lo declara y yo lo creo! " Pero cuando no lo hacemos así, ¡cómo hay una limitación secreta de la fidelidad que es la verdad! - porque “Él no puede negarse a sí mismo”; No solo no lo hace, sino que no puede.

4. Lo limitamos cuando marcamos una línea para su soberanía, mientras que "no da cuenta de ninguno de sus asuntos".

5. Y si somos llevados a la región de una Providencia oscura, cuando todo parece contra nosotros, cuando nuestros deseos más favoritos parecen ser destruidos, cuando somos tocados con más sensatez donde menos lo deseamos, porque el Señor parece para frustrar a uno, uno parece limitar Su bondad. Como si pudiera haber un pensamiento desagradable en Dios; como si pudiera haber alguna falta de voluntad en Dios para bendecir a su hijo; como si pudiera retener cualquier cosa buena.

III. La causa. "No se acordaron de Su mano". La causa inmediata de su "limitación al Santo de Israel" fue, sin duda, su incredulidad; pero esta su incredulidad parecía tener una causa, y esa causa fue su olvido de las misericordias de Dios. “No se acordaron de Su mano” - la mano extendida. ¡Qué! cuando la pobre alma sintió por primera vez el peso y la carga del pecado - cuando se desarrollaron los secretos internos - cuando el hombre comenzó a verse a sí mismo como un pecador - y cuando hubo la mano extendida, y "Ven a mí", y " ¡Al que viene, no le echo fuera! ”- la mano que todavía sostiene yo esa mano tierna, esa mano suave, esa mano fuerte, esa mano ancha, suficiente para cubrirnos en medio de la tormenta y la tempestad.

¡Oh! No es un pecado menor "no recordar la mano de nuestro Dios". De ese modo "contristamos al Espíritu"; de ese modo fortalecemos la incredulidad; de ese modo debilitamos la fe; de ese modo desagradamos a nuestro Padre Celestial. ( JH Evans, MA )