Salmo 78:7-8

Para que pongan su esperanza en Dios y no se olviden de las obras de Dios, sino que guarden sus mandamientos.

Sobre el engaño del corazón, al ignorar las dispensaciones providenciales en general

I. Muestre lo que implica una observación diligente de las dispensaciones providenciales.

1. Una profunda investigación de los distintos pasos de la Providencia hacia nosotros.

2. Atención al temperamento de nuestro corazón, a los dictados de la conciencia ya los movimientos del Espíritu Santo, que concurren con estas dispensaciones.

3. Una prueba precisa del significado de todas las dispensaciones por el estándar infalible de la revelación.

4. Un ferviente deseo de percibir el diseño de Dios como de naturaleza amorosa.

5. Un registro fiel de estas dispensaciones.

II. Ilustre algunos de los engaños practicados por el corazón, a fin de evitar una observación diligente de las dispensaciones providenciales.

1. Nos incita a la indiferencia acerca de la religión práctica.

2. Los representa como inciertos.

3. Representa muchos eventos como insignificantes e indignos de atención.

4. Se opone a este ejercicio, como si inevitablemente tendiera al entusiasmo.

5. Se representa como una gran esclavitud para nosotros mismos.

6. El corazón tal vez pueda alegar que muchos que son tan buenos cristianos como nosotros descuidan este camino.

III. Anuncia los designios del corazón engañoso para disuadirnos de observar las dispensaciones divinas.

1. Quiere privar a Dios de la gloria resultante de este ejercicio.

2. Mediante esta negligencia inexcusable, el corazón engañoso se propone privar a los creyentes de mucho consuelo real. Hay dos canales en los que el Señor comunica consuelo a su pueblo. Estos son Su Palabra y Providencia. Pero perdemos gran parte de nuestra comodidad si los mantenemos separados.

(1) La observación diligente abriría eminentemente el misterio de la Providencia.

(2) Tiende a aumentar el temor santo de Dios.

(3) Es un medio ilustre de descubrir el amor divino.

(4) Tiende mucho a fortalecer la fe.

(5) Es un gran aliciente vivir de cerca con Dios.

(6) Esta práctica debe arrojar mucha luz sobre la maldad del pecado, al descubrir los ceños fruncidos providenciales y los castigos por aquellas partes de nuestra conducta que de otra manera podrían parecer triviales.

IV. Sugiera algunos motivos para animar a los cristianos a realizar este ejercicio.

1. El mandato de Dios ( Deuteronomio 4:9 ).

2. Dios ha prometido su fidelidad para el éxito de esta obra.

3. El ejemplo de los santos.

4. La consideración del constante y tierno recuerdo que Dios tiene de usted puede alentarlo a realizar este ejercicio.

5. El recuerdo de misericordias anteriores le proporcionará una discusión con Dios para renovar los casos de Su amor.

V. Advertencias finales.

1. Tenga cuidado de hacer de la Providencia la regla de su conducta. Esto sería ponerlo en el lugar del mundo, que no es simplemente la principal, sino la única regla.

2. No juzguéis las dispensaciones providenciales por su aspecto exterior.

3. En toda su observación de la providencia divina, recuerde que los caminos de Dios son inescrutables. Sus juicios son muy profundos.

4. Tenga cuidado de no formarse un juicio precipitado con respecto a los designios de Dios. "El que creyere, no se apresure".

5. Esté especialmente en guardia contra el juicio severo y poco caritativo. ( J. Jamieson, MA )

Memoria, esperanza y esfuerzo

Mi texto nos dice cómo el pasado, el presente y el futuro, la memoria, la esperanza y el esfuerzo, pueden ser ennoblecidos y bendecidos. En resumen, es asociándolos a todos con Dios. Es como el campo de Su obra donde mejor se recuerda nuestro pasado. Es en Él en quien más sabiamente podemos poner nuestras esperanzas. Guardar sus mandamientos es la consagración del presente.

I. Asociar a Dios con la memoria mediante el recuerdo agradecido. Podemos ver Su presencia más claramente cuando miramos hacia atrás durante un largo tramo de días conectados, y cuando la emoción de sentir la agonía o el éxtasis ha pasado, de lo que podíamos mientras estaban calientes y la vida era toda prisa y ajetreo.

II. Viva el futuro con la esperanza en Él. La esperanza debe a la memoria los pigmentos con que pinta, el lienzo sobre el que pinta y los objetos que allí retrata. Pero en todas nuestras esperanzas terrenales hay un sentimiento de incertidumbre que trae tanto alarma como expectativa. Y aquel cuya visión hacia adelante sólo corre a lo largo de los niveles bajos de la tierra, y se alimenta solo de la experiencia y el recuerdo, nunca podrá decir: "Espero con certeza y sé que mi esperanza se cumplirá". Pero aquellos cuyas esperanzas están puestas en Dios tienen cierta esperanza, suficiente y que llena todo el futuro.

III. Viva el presente con una obediencia extenuante. Después de todo, la memoria y la esperanza están destinadas a prepararnos para trabajar en el momento del vuelo. Ambos deben impulsarnos a guardar los mandamientos de Dios; porque ambos producen motivos que deberían inclinarnos a ello. Un pasado lleno de bendiciones exige el sacrificio de corazones amorosos y manos fervientes. Un futuro tan justo, tan lejano, tan seguro, tan soberano; y una esperanza que lo capta y trae algo de su dulce fragancia al aire sin olor del pobre presente, debe impulsar al servicio, vigoroso y continuo. Ambos deben dar motivos; ambos deben impulsar a tal servicio. ( A. Maclaren, DD )