Salmo 80:17

Sea tu mano sobre el varón de tu diestra.

Cristo hecho fuerte para Dios

De Jesús sólo se puede decir sin reservas que es el hombre de la diestra de Dios y que le ha hecho fuerte para sí mismo. De todos los términos del pasaje, de hecho podemos decir que son peculiarmente enfáticos y encarnan puntos de vista del carácter y la posición que solo podrían realizarse en la persona y obra de Cristo.

I. La importancia de las designaciones aquí dadas a Cristo.

1. El hombre de la diestra de Dios. En la medida en que un asiento a la diestra entre los hombres se estima como un lugar de honor y poder, así el acto de elevar a la dignidad y autoridad por parte de Jehová se dice que es un puesto a Su diestra; y en consecuencia, se dice que Jesús está sentado a su diestra, o como se describe en un caso, "la diestra del poder". Esto nos lleva enseguida a percibir que la dignidad personal y oficial del Salvador es eplicidad a la que se alude en nuestro texto, al ser llamado "el Varón de la diestra de Dios".

2. El Hijo del Hombre. Si bien el título en cuestión implica la doctrina de la perfecta hombría de Cristo, también implica que Él era más que un simple hombre. A diferencia de todos los hijos de los hombres en estos aspectos, aunque todavía un hombre en su existencia como criatura, con mucha expresividad podría ser llamado "el Hijo del Hombre".

II. El nombramiento de Jesús para el oficio de redentor. Tal designación está expresamente involucrada, si no expresamente declarada, en las palabras, "a quien Tú has fortalecido para ti"; pues así se representa a Dios como habiendo elegido o designado al “Hijo del Hombre” para el oficio que así ejerce. En este sentido, lo “hizo” o lo designó para sí mismo, para el oficio de Redentor.

III. La peculiar aptitud del Hombre de la diestra de Dios para desempeñar los deberes del oficio para el que fue designado. Es imposible para cualquier inteligencia creada decir qué fuerza, o cantidad de poder espiritual, se requirió de parte de Jesús - el Hombre de la diestra de Dios - para realizar la obra de redención; pero no menos nos conviene dirigir nuestra atención lo más cerca posible a las dificultades específicas que sabemos que tuvo que afrontar, para que podamos llegar a una estimación justa de su aguante; y de ahí la grandeza de ese amor y misericordia que los animaba.

IV. Lo que está implícito en esta petición, es pedirle a Dios que deje Su mano sobre el Varón de Su diestra.

1. Percepción de peligro.

2. La conciencia de que la ayuda del hombre no se encuentra en sí mismo.

3. La voluntad de confiar para la salvación en los medios designados por Dios, a través del Hijo de su amor.

4. Plena persuasión de la voluntad de Dios de conferir la bendición que se busca. ( J. Allan. )

Una oración por el Mesías

1. En todas las épocas, los santos han anhelado mucho a su Salvador. Abraham vio su día de lejos y se regocijó de que le naciera un niño, en quien todas las naciones de la tierra serían bendecidas. Y los piadosos en este versículo lo anhelan, y oran por su venida.

2. Aquí se describen brevemente tres formas.

(1) Primero, se le llama el Hijo de la diestra de Dios, por tres causas: primero, con respecto a su maravillosa generación en ambas naturalezas: en la una, sin padre; en el otro, sin madre. En segundo lugar, se le llama el Hijo de la diestra de Dios, por ese singular amor y favor que el Padre lleva hacia Él; porque la diestra de Dios significa Su poder, o Su favor y amor.

Es cierto que todo cristiano es también hijo de la diestra de Dios; por naturaleza, su nombre es Ben-oni, el hijo del dolor; pero su padre cambió su nombre por el de su propiedad, lo llamó Ben-jamin, el hijo de su mano derecha. Pero en un sentido más especial, este título pertenece al Señor Jesús. En tercer lugar, es el Hijo de la diestra del Padre con respecto a su más perfecta obediencia y su pronta disposición para hacer en todas las cosas la voluntad de Su Padre.

(2) Lo llaman el Hijo del Hombre; Él es en tal clase el Hijo de Dios, que también es el Hijo del Hombre, no engendrado por el hombre, pero formado y concebido de la simiente del hombre; Es el compañero de Jehova; También es, como Job lo llama, nuestro Goel o pariente. Sin duda, este es un fuerte baluarte de nuestra fe, ya que vemos que el Hijo de Dios se ha convertido en el Hijo del Hombre, revestido de todas las flaquezas de nuestra naturaleza, excepto el pecado; Ya que vemos al Dios de gloria humillado a la ignominia de la cruz, ¿por qué deberíamos dudar de que los hijos de los hombres también serán hechos hijos de Dios, y que estos viles cuerpos nuestros serán transformados y formados a semejanza de los gloriosos? cuerpo de Cristo, especialmente porque con ningún otro fin se hizo el Hijo del Hombre, sino para hacernos hijos de Dios?

(3) "A quien para ti fortaleciste"; esto respeta su triple oficio y su unción para con todos ellos ( Isaías 61:1 ; Juan 6:27 ; Juan 1:14 ; Juan 3:34 ).

De todos estos, está claro cómo se dice que el Padre hizo a su Hijo fuerte para sí mismo; es decir, lo ungió, lo selló, puso su espíritu en él, no en una medida, sino que le comunicó la plenitud de la gracia, a fin de que fuera fortalecido para hacernos el oficio de rey, para librarnos. de nuestros enemigos, o de un profeta, para enseñarnos todo el consejo de Dios, y de un sacerdote, para ofrecerse a sí mismo en sacrificio propiciatorio por nosotros.

En todos ellos apareció su maravillosa fuerza; cuando sufrió como un hombre débil, entonces obró como un hombre valiente. En todos los sentidos debe admirarse la poderosa fuerza de nuestro poderoso Redentor, pero especialmente Sus conquistas mediante el sufrimiento, apareció la debilidad de Dios más fuerte que el hombre; sí, entonces todos estos principados, potestades y maldades espirituales que se oponían a él. ( Bp. Cowper. )