Salmo 81:11-12

Mi pueblo no escuchó mi voz, e Israel no me escuchó; por eso los entregué.

Peligro de presumir de la misericordia de Dios

Es un asunto de observación dolorosa, que muy a menudo cuando las personas entran en caminos equivocados, piensan que podrán detenerse cuando les plazca. No pretenden ser muy buenos y no pretenden ser muy malos. Algo entre ambos contenidos; y creen que esto es todo lo que se puede esperar de ellos, especialmente cuando el vicio y la maldad prevalecen en la medida en que lo hacen. La raíz de este error, si lo examinamos, parece ser la falta de amor a Dios, el Autor de todo bien.

Porque si una persona realmente ama a Dios, o al menos realmente desea amarlo, sin embargo, podría no cumplir este deseo; sin embargo, al menos no soportaría hacer nada voluntariamente, que pudiera pensar que sería desagradable para su Padre celestial, Redentor y Guía, el objeto supremo de sus afectos. No hay nada por lo que debamos estar tan vigilantes y desconfiados de nosotros mismos como la falta de amor, el amor verdadero y devoto, al Dios Todopoderoso.

Hay dos grandes razones por las que deberíamos estar tan atentos a nosotros mismos a este respecto. Una, porque esta caridad o amor divino es la vida y el alma de la verdadera religión; la otra, porque estamos tan peculiarmente dispuestos a engañarnos a nosotros mismos en nuestra opinión sobre esto; quizás más que cualquier otra de las obligaciones del Evangelio. Cada cristiano es por su profesión uno del pueblo de Dios, de su Israel escogido.

Si trabaja y ora constantemente para vivir a la altura de esta, su alta profesión, entonces el Espíritu Santo lo conduce, por así decirlo, de gracia en gracia, hasta que la vida sea devorada por la vida. En el trato de Dios con tal persona, se cumple eminentemente la antigua y justa regla ( Mateo 13:12 ). Si, por otro lado, este mismo cristiano, teniendo en su poder para equivocarse, sale mal, descuida los deberes que sabe que están de acuerdo con la voluntad de su Señor y se permite pensamientos, palabras y acciones que él conoce. debe desagradarle; luego, el Espíritu Santo, después de una larga paciencia, retira Su misericordiosa ayuda y nos deja ir por nuestro propio camino, ya que nosotros no iremos por el Suyo.

Quizás no haya en toda la Escritura un pasaje más espantoso, sorprendente y alarmante que este; porque nos advierte tan claramente, que nuestra noción de mantener un grado tolerable de bondad, y permanecer en un cierto punto, sin pretender ser muy bueno, y resolviendo al mismo tiempo no ser muy malo: que este tipo de nociones son vanidosos y presuntuosos, y, como con razón tememos, al final resultarán la ruina de muchas almas por las que Cristo murió.

¿Podemos entonces aventurarnos a quedarnos triviales al borde de tal precipicio? ¿Debemos esperar hasta que el mundo mejore antes de que nosotros mejoremos? ¿Estamos seguros de que porque nos sentimos cómodos, por tanto, estamos seguros? Si no es así, ¿en qué confiamos? Nuestro Padre celestial nos ha advertido con misericordia de nuestro peligro. Él nos ha advertido que incluso si somos Su pueblo peculiar, Su Israel escogido, sin embargo, si no obedecemos Su voz, Él nos entregará. ( Sermones sencillos de los colaboradores de los " Tracts for the Times" ).

El dia de la gracia

I. Es cuestión de justa queja y reproche que cualquier pueblo o persona no escuche la voz de Dios.

1. Qué es no escuchar la voz de Dios ( Jeremías 7:23 ; Jeremías 7:28 ).

(1) Su voz instructora e informadora. Aquello que descubre la naturaleza de Dios y nuestro deber.

(2) Su voz de mando, a la autoridad a la que todos debemos la máxima obediencia y sujeción.

2. Cómo esto parece ser un asunto tan justo de queja de Dios, y de reproche para nosotros, que somos culpables de ello.

(1) De quién es la voz a la que te niegas a escuchar ( Hebreos 1: 2 ).

(2) Qué tipo de voz es. Qué gentil, complaciente, benéfico, condescendiente.

(3) Quiénes son los que se dice que se niegan a escuchar la voz de Dios. "Mi pueblo Israel". Los cristianos triunfan en sus privilegios, no solo como sirvientes domésticos, sino como niños, visiblemente relacionados con Dios, como nuestro Padre por el pacto del bautismo. ¿Y no recibirán los hijos la instrucción de un padre?

II. Que los pecadores deliberados se entreguen a los deseos de su propio corazón y que Dios los deje para caminar en sus propios consejos, es uno de los juicios más tremendos que pueden ser amenazados o infligidos en este mundo.

1. Qué es para Dios entregar algo a los deseos de su propio corazón.

(1) Tales personas son expulsadas de la protección y el cuidado especial de Dios, y por eso están expuestas a vagar y extraviarse, por lo que son más fácilmente asaltadas y vencidas por el diablo, que busca a quien destruir.

(2) Son dejados por Dios bajo el dominio, el poder y la tiranía de sus propias concupiscencias.

2. La severidad y el terror de este juicio ( Proverbios 1:23 ; Hebreos 10:26 ; Lucas 19: 41-42 ).

(1) Tengan cuidado de no dictar sentencia definitiva contra ustedes mismos sobre el estado de sus propias almas en cuanto a este juicio.

(2) Aprehenda el peligro de acercarse a él si tiene algún síntoma de ese tipo, y tenga cuidado con aquellas cosas que tienden a una fatalidad tan triste.

(3) Mejore diligentemente los medios a los que se encuentra todavía por medio de las advertencias de la Palabra, las convicciones de la conciencia y los movimientos del Espíritu Divino, para que pueda prevenirlo eficazmente. Que como no es su caso por el momento, puede que nunca lo sea.

3. ¿Con qué pasos o grados Dios generalmente procede al infligir un juicio como este?

(1) Cuando Dios se abstiene de afligir y refrenar a los hombres del pecado, con la vara de corrección y las reprensiones de su providencia; o no santifica tales reprensiones por su reforma.

(2) Quitando los medios externos de conocimiento y gracia, o disponiendo de otra manera a las personas para que no puedan disfrutar de tales temporadas ( Hechos 19: 9 ).

(3) Se dice que Dios derrama sobre los hombres un espíritu de letargo y sueño profundo, para permitirles endurecer sus corazones y aturdir más sus conciencias con todo lo que disfrutan; de modo que aunque continúen los medios externos, sin embargo, ninguno de los mensajes divinos será recibido, ni el ministerio más útil les hará ningún bien: ni la bondad providencial de Dios los lleve al arrepentimiento. Inferencias: -

1. Cuánto debe ser lamentable la ignorancia y la locura de los pecadores que temen cualquier otra calamidad más que esta.

2. Cuán irrazonable es el disgusto y la ira de los hombres por los métodos más agudos de la gracia divina que los llevarían al arrepentimiento.

3. Cuán miserable y peligroso es su error los que piensan que su caso es bueno porque sus conciencias ya no les preocupan más. ( John Ducha. )

Las dudas infundadas y las aprensiones erróneas de algunos en cuanto a haber sido finalmente abandonados y abandonados por Dios.

1. Estar bajo muy grandes tinieblas, dudas y temores, de modo que se creen muchos problemas y tormentos a ustedes mismos, no concluirá por sí mismo su caso desesperado, y sus almas finalmente desamparadas. Hay muchas razones para los problemas del alma. Tus propias dudas y miedos no probarán que estás entregado, sino todo lo contrario. Para--

2. Si estás entregado a la lujuria de tu propio corazón, ¿cómo es que te lamentas y te lamentas por la aprensión y el miedo de ella?

3. ¿No estás resuelto a mantener tu lucha y guerra contra el pecado? ¿Continuar y mantener su conflicto, a pesar de todas sus dudas y todas sus quejas? A veces puede sentir la tentación de ser superado.

4. Dice que no puede llorar y lamentarse y expresar su arrepentimiento como antes, y como lo hacen algunos otros que conoce; sin embargo, consideren que el odio al pecado y la vigilancia contra él es la señal más verdadera del arrepentimiento y la tristeza según Dios.

5. Puedes estar seguro de que si encuentras tu corazón arrepentido y dispuesto a volver a Él, no te alcanzará: no es tu caso.

6. Tú que así te quejas y temes, ¿no tienes muchos de los frutos del Espíritu visibles y manifiestos en ti? Por tanto, el Espíritu de Cristo no os ha abandonado; Dios no te ha entregado.

7. En cuanto a la queja de un corazón duro, recuerde que es el corazón impenitente e imperdonable el único corazón duro al que debe temer.

8. Esa visión del pecado y la sensación de la carga de la corrupción, de la que te quejas, como base de tu miedo, argumentarán lo contrario de lo que alegas.

9. Aunque no pueden decir tanto como presentar el sentido de su odio por el pecado y su repugnancia por él como lo desean, examínense a sí mismos en cuanto a los pecados de los demás y qué sentido tienen del deshonor de Dios por parte de ellos.

10. Pero no crezco, más bien voy a empeorar, dirán algunos. Las promesas de crecimiento y fidelidad no son absolutas, sino que dependen de la mejora de la gracia recibida y del desempeño de muchos deberes, con gran vigilancia y diligencia en todo nuestro curso cristiano.

11. Además, considere que puede haber mucho más culpa y culpa, culpa y pecado en sus objeciones incrédulas y abatimiento de lo que cree. Por lo tanto, mientras te quejas del pecado, ten cuidado de no aumentar y agravar tu pecado al desobedecer el mandato de Dios de creer y esperar.

12. Pon esto como una verdad fundamental y guárdalo, que nunca podrás estar más dispuesto a venir a Cristo de lo que Él está a recibirte.

13. En cuanto a la duda acerca del pecado contra el Espíritu Santo, creo que los que hacen esa objeción no entienden bien en qué radica. Lea Mateo 12: 1-50 . en todas partes, y Marco 3:28 ; Marco 3:30 .

Asegúrese de que nadie que reconozca que el Evangelio es verdadero, y que Cristo es el Salvador de los pecadores caídos, sea culpable de ese pecado, aunque puedan abordarlo de manera peligrosa. Mucho menos culpables son los que temen la culpa de este pecado.

14. Te ofrezco ahora la gracia y la salvación compradas por Cristo en Su nombre. Si ahora está dispuesto de todo corazón a aceptarlo, el caso se determinará y determinará de la mejor manera posible. ( John Ducha. )

Así que los entregué a la concupiscencia de su corazón, y ellos anduvieron en sus propios consejos .

La liberación a la propia lujuria de un hombre implica la mayor ruina

I. Hombre abandonado por su Hacedor.

1. Este abandono debe ser muy doloroso para el Padre amoroso. ¿Puede haber mayor dolor en el mundo que el del padre humano que se siente obligado a cerrar la puerta a su propio hijo y entregarlo? Pero, ¿qué es el amor de un padre por el amor de Dios?

2. Este abandono debe ser muy terrible para el hombre. Si la madre abandona a su bebé indefenso, su condición es realmente triste; pero mil veces más triste es la condición de un hombre a quien Dios ha abandonado. Está en peor condición que el hombre en la tempestad furiosa e incesante sin timón ni carta, destinado a hundirse en el abismo insondable de la ruina.

II. Hombre abandonado por su Hacedor a sus propias concupiscencias.

1. Tal abandono debe aprobar la conciencia del hombre. Él siempre ha dicho: El yo lo es todo para mí, más cerca que el universo o Dios. Muy bien, dice Dios, te tienes a ti mismo; Te dejo contigo mismo.

2. Tal abandono es inexpresablemente terrible. "A la lujuria de sus propios corazones". Deja que un hombre se entregue a cualquier lujuria, digamos avaricia, embriaguez, sensualidad, venganza, envidia, y se entregará al peor infierno que puedas imaginar. ( Homilista. )

Hombre divinamente abandonado a sus concupiscencias

I. Es un abandono a una vida de lo más degradante. En él, el hombre se convierte en una bestia. Los apetitos brutales lo gobiernan; los placeres brutales absorben su poder y absorben su tiempo.

II. Es un abandono a una vida moralmente aborrecible. ¿Hay un espectáculo más repugnante en el universo para el ojo racional de la pureza moral que el de un ser que tiene los atributos morales, las relaciones y la forma de un hombre que vive la mera vida de un bruto?

III. Es un abandono a una vida de ruina.

1. La ley de sus goces es decreciente. Los placeres animales de los hombres, a diferencia de sus intelectuales y espirituales, disminuyen en su poder de deleite por la repetición. La edad adormece los nervios y "el deseo se acaba", y gradualmente lo que alguna vez fue delicioso palidece en el alma. Gradualmente trae consigo el aburrimiento espantoso y aplastante .

2. La continuación de sus goces es necesariamente breve. La enfermedad y la muerte los terminan.

3. El recuerdo de sus goces debe volverse moralmente doloroso - "Hijo, recuerda eso en tu vida", etc. ( Homilista ) .

El caso de los que se entregan a las concupiscencias de su propio corazón

1. El primer síntoma peligroso es la seguridad, o una paz de conciencia falsa e infundada. Este es con frecuencia el prólogo y el precursor del endurecimiento judicial. A menudo es parte de ella y una evidencia de ella.

2. Otro síntoma de este juicio o acercamiento peligroso a él, es cuando el ministerio de la Palabra y el Evangelio de Cristo se vuelve algo insípido, insípido e ineficaz; no acompañado de impresiones espirituales como antes.

3. Cuando el Espíritu de Gracia abandona la lucha con las almas de los hombres. Este es un caso sumamente peligroso: porque, salvo que Él regrese, están irrecuperablemente perdidos.

4. Aunque el Espíritu no haya terminado de esforzarse; sin embargo, cuando se predica la Palabra, aunque no se puede resistir la luz de la verdad Divina, algo de ella brilla en la mente y la conciencia; si aún sus corazones se destacan y no ceden, este es un caso peligroso.

5. Hay otros, cuyo caso es sumamente peligroso, que, después de alguna prueba en los caminos de Dios, por falta del gozo sensible y del consuelo que esperaban, se cansan de ellos y los abandonan.

6. Cuando los hombres continúan en el pecado, y posponen su arrepentimiento y se vuelven a Dios, con este pensamiento e intención de que en algún momento u otro se arrepentirán y volverán a Dios, pero todavía no. Difícilmente se puede decir si la culpa que provoca y el peligro de tal caso son mayores que el espantoso absurdo del mismo. Y, sin embargo, este es un engaño que ha arruinado a miles y ha cosechado abundantes cosechas para el diablo.

7. Hay otro tipo, cuyo caso es extremadamente peligroso, a saber. que a menudo caen en los mismos pecados de los que se arrepienten y de los que se arrepienten ( Santiago 4: 7 ; Lucas 12:49 ).

8. Cuando, a pesar de la profesión de religión y la asistencia externa a los deberes de la misma, el pecado tiene dominio y dominio en el alma; y las inclinaciones sensuales se complacen sin restricción, incluso en cuanto a pecados graves y notorios ( Hebreos 6: 4-5 ). Su facilidad es casi desesperada y desesperada.

¿Y qué razón tienen todos los reincidentes para temer no caer ellos mismos en un estado tan lúgubre? Usar--

1. Despertar a los apóstatas y descarriados para que consideren su peligro.

2. Asegúrate de que tus esperanzas sean del tipo correcto, basadas en la evidencia de las Escrituras, purificando el corazón, conquistando el mundo, excitando tus deseos de Cristo y el cielo, haciéndote pecar menos, y agradar y glorificar más a Dios. Podrás retener esa esperanza, no te avergonzará. ( John Ducha. )

Abandonado

Siempre hay algo muy patético en todo lo que se abandona; una granja abandonada, donde el campo solía estar lleno de actividad en la primavera, y donde más tarde las ondulantes olas de grano subían y bajaban ante el viento; el huerto que una vez se mantuvo pulcramente podado, y donde los niños jugaban y los pájaros construían sus nidos, y todos buscaban las primeras manzanas maduras del verano; el jardín cercano, que alguna vez fue objeto de tanto cuidado, ahora desolado; el patio delantero que solía tener sus largas hileras de malvarrosas y dulces williams; el porche donde una vez colgaron rosas fragantes; la casa que era la morada del amor y la alegría, donde moraban corazones llenos de todas las esperanzas y temores, los planes y propósitos, que animan a hombres, mujeres y niños pequeños, una casa sagrada por los nacimientos, matrimonios y muertes, todo ahora desolado y despojado.

Un barco abandonado también es una imagen triste. Partió del puerto con risas, alegría y esperanza. Tenía un cargamento precioso. Llevaba pasajeros llenos de valor para el viaje. Pero llegó la tormenta, el barco se desvió de su rumbo, el capitán perdió la cuenta, su carta fue barrida por la borda, y en la oscuridad de la noche y la tempestad el barco encalló en un saliente de rocas; Se hizo todo lo posible por ponerla a flote de nuevo, pero solo se acomodó con más solidez en su tosca cama.

La carga invaluable fue arrojada por la borda para salvar el barco, pero incluso eso falló. Pero todos estos son temas alegres para la contemplación en comparación con el pensamiento de un hombre abandonado o una mujer abandonada: el alma hecha a imagen de Dios; preparado para un destino alto y sublime; que pueda tener comunión con el cielo; que pudiera vivir una vida tan dulce y pura, tan valiente y espléndida, que los ángeles la mirarían con admiración y deleite, y sin embargo se desviaron de su curso, sin brújula, con la cuenta perdida, varada y rota, abandonada al fin por Dios y el hombre; entregado a sus propias concupiscencias, para perecer en sus propios caminos perversos.

No se engañe pensando que es una pequeña cosa cuando Dios dice que lo entregará a la lujuria de su propio corazón. Puedo imaginarme que en la locura algún alma imprudente podría decir: “¿Qué quiero mejor que eso? Déjame tener el deseo de mi corazón. Seguramente eso no será muy malo ". Ah, ¿crees que no? Dejar que el hombre al que le gusta la bebida fuerte siga emborrachándose cada vez más, más y más como una bestia, la sed infernal de bebida fuerte aumenta cada vez más en su cuerpo reseco e hinchado, sus venas corriendo con el fuego del anhelo insaciable hasta que grita, como otros han hecho, que incluso el fuego del infierno sería un refugio si pudiera saciar esta horrible y espantosa sed. ¿Crees que eso no significa nada? 

Dejar que el hombre o la mujer con pensamientos e imaginaciones impuros sigan pensando cosas impuras y meditando en imágenes perversas y malas, hasta que los buenos pensamientos ya no vengan más; hasta que la mente esté llena hasta rebosar de imaginaciones bestiales y profanas; hasta que después de un tiempo el alma se aborrece a sí misma como una cosa sucia; hasta que el hombre o la mujer se revuelque en la inmundicia moral, ¿crees que eso no significa nada? Dejar que el hombre codicioso continúe con su codicia, volviéndose cada vez más codicioso, hasta que por fin el honor, el amor, la fe, la verdad y la bondad sean palabras vanas para él a menos que le traigan dinero; hasta que el alma se seque y se seque, de modo que el único grito de la naturaleza del hombre sea por ganancia; y sombrío y avaro, sin amor y sin amor, el hombre envejece con un espíritu duro, amargo y codicioso, ¿eso no significa nada?

Dejar que la ira y el odio se salgan con la suya; para dejarlos empollar en el corazón y dar a luz a sus crías; dejar que busquen venganza hasta que un hombre mire en el camino de sus enemigos para hacer la vida más difícil a todos los que lo han ofendido; hasta que todo el amor, la generosidad, el perdón y la dulzura sean aplastados bajo el talón, y un hombre brusco, rudo y de corazón brutal se esconda en una emboscada esperando venganza, ¿eso no significa nada? Algunos de ustedes, puede ser, están bebiendo los primeros tragos del pecado, y la intoxicación está en su sangre, y piensan que el predicador calumnia y calumnia el pecado. ¡Que Dios te salve de la escoria mordaz en el fondo de la taza! ( LA Banks, DD )