Salmo 86:8

Entre los dioses no hay nadie como tú, oh Señor; ni hay obras como las tuyas.

Las obras de Dios son únicas

I. Las obras de Dios en el dominio material no tienen igual.

1. Qué exquisito en perfección. Qué delicada en estructura, simétrica en forma y tono. Compare la tela más fina que la mano humana haya producido con la flor más común del campo, y qué diferencia.

2. ¡ Cuán infinita en variedad! Desde el átomo microscópico hasta ese orbe central que mantiene unido el universo material, desde el animálculo hasta el arcángel, no hay dos iguales. ¡Cuán limitada es la gama de inventos del hombre, qué semejanza en todas sus producciones!

3. ¡ Cuán inconmensurable en extensión! “Grandes son las obras del Señor”, etc. Ill. Las obras de Dios en el dominio mortal no tienen igual.

Por ejemplo, ¡cuán diferente es la forma en que Dios trata con los enemigos de la forma en que lo hacen los hombres!

1. Dios ofrece perdón al rebelde; el hombre lo aplasta.

2. Dios ofrece perdón al rebelde después de que él lo ha rechazado con frecuencia.

3. Dios ofrece perdón al rebelde y hace el mayor sacrificio: "Dio a su Hijo", etc. En verdad, "Sus caminos no son los nuestros". ( Homilista. )

El Dios que hace maravillas

I. Las glorias del Dios del pacto de Israel sin igual. "No hay nadie como tú".

II. Las operaciones de sus manos. "Ni hay obras como las tuyas".

1. En la naturaleza, ¿quién puede hacer un árbol como el que hace Dios? Puedes imitarlo. ¿Quién puede hacer una brizna de hierba como la que hace Dios?

2. En la providencia no hay obras como las de Dios. Si envía a sus siervos, como hizo con Jeremías, para derribar, desarraigar y derribar naciones e imperios. Él es quien da poder para hacer riquezas, Él es quien fija los límites de nuestras habitaciones; es más, es Su constante empleo ordenar los pasos mismos de todo buen hombre.

3. Ahora, mire lo que podría considerarse obras religiosas, o lo que podría llamarse obra de gracia. ¿Puede algún dios obrar como él?

III. Los diseños de su amor.

1. La salvación y redención de Su Iglesia.

2. La nueva creación de cada miembro de la Iglesia, para capacitarlos para disfrutar de la redención. ¡Qué tema de autoexamen personal!

3. El tributo de alabanza que Él proyecta se le pagará a Sí mismo. “Mi gloria”, dice Él, “no daré a otro”, ni mi alabanza a imágenes esculpidas; por tanto, no hay dios como nuestro Dios, y ningún otro dios recibirá su tributo. ( J. Hierros. )

Obra de dios

El texto es la expresión del hombre sencillo en presencia de la tierra y el cielo; y, mente, Jesucristo está del lado del hombre sencillo. “Considere los lirios, cómo crecen”, etc. No dijo que Salomón no fuera compatible con un paisaje, pero no estaba vestido como “uno” de estos. Es decir, en la estimación de Jesucristo, había más esplendor en una sola flor silvestre que en toda nuestra magnificencia fabricada.

Es algo así como lo que dijo Ruskin: "Hay más belleza en una campanilla de la que sería necesaria para decorar una docena de catedrales". El hombre poco sofisticado siente que no hay rivalidad entre nuestras creaciones y la magnificencia de la Creación. Todo el mundo sabe que cuando se construyó el palacio de Aladdin, los magos se molestaron y dejaron una ventana incompleta, y todo el genio de Oriente no pudo completar esa ventana.

Pero, digo, si un poco del cielo se hubiera quedado incompleto, o una sección del arco iris sin pintar, o el pétalo de una flor orgánicamente defectuoso, ¿quién lo habría terminado? Oh, no, "entre los dioses no hay nadie como tú, oh Señor". Muchos críticos de arte piensan que Dios Todopoderoso no es un gran artista, y que se requiere una gran cantidad de corrección e idealización antes de poder obtener una imagen.

El botánico siente que las flores deben tener mucho cuidado y entrenamiento antes de que estén aptas para el espectáculo; y la mayoría de las personas que tienen que lidiar con la naturaleza tienen la conciencia de que no satisface su sentido artístico. Así que hoy, constantemente escuchas hablar de la limitación, la irregularidad, la imperfección y los fracasos de la naturaleza. Ahora bien, ¿qué vas a decirles a estos? ¿Vas a negarlos? Ni por un momento.

Pero recuerde esto, que cada vez que marca los defectos de la naturaleza, esos supuestos defectos son solo parte de una perfección última más grande. Permítanme decir esto - dos grandes cánones - todo en la naturaleza es bueno en su lugar, y todo en la naturaleza es bueno para su propósito; no idealmente perfecto, pero bueno en su lugar, bueno para su propósito. Pero deseo hablarles sobre la perfección de las obras de Dios reveladas en Su gobierno de la raza.

Ahora bien, el hombre sencillo, mirando la estructura de la sociedad, la independencia de las naciones, el desarrollo de la evolución, diría de inmediato que Dios fue maravilloso en sus consejos y excelente en su obra; entre los dioses no hay gobernante como Tú, oh Señor, ni hay gobierno como Tu gobierno. Pero el crítico vuelve a intervenir. ¡Qué! Mira el planeta; piensa en la historia humana; marque todas las confusiones y catástrofes de las edades; y ¿podría algún gobierno ser peor que el gobierno de Dios, es decir, si hubiera tal gobierno? Ahora bien, ¿qué vamos a decir? Empecemos de nuevo.

Todo bien en su lugar. ¿Que es eso? Obtenga la distancia correcta, mire la cosa con una perspectiva real y dará un veredicto favorable. Déjame ilustrarlo. Ha aparecido, casi en nuestros días, un nuevo historiador: el historiador filosófico. Los antiguos historiadores contaban anécdotas de reyes y de campamentos, historias del pueblo, el movimiento de los tiempos. Fue una serie de bocetos, una serie de anécdotas; y ahí terminaron.

Pero en los tiempos modernos tenemos otro historiador: el historiador filosófico. ¿Cuál es su vocación particular? Muestra cómo las diferentes naciones han contribuido al desarrollo de la civilización; qué parte jugó la civilización egipcia, qué parte la griega, qué parte la judaica, qué parte la romana. ¿Por qué el historiador filosófico no llegó antes? Porque no se había llegado al punto de vista correcto; el egipcio no sabía lo que estaba haciendo; el griego no, el judío no, el romano no.

Estaban en la cúpula, estaban demasiado cerca. Pero el historiador filosófico es el hombre que tiene la distancia adecuada; tiene la palabra, y comienza a ver que el pasado no ha sido un desorden gigantesco, sino que ha habido sistema en él, orden, propósito. El caos se revela como una imagen. El historiador filosófico dice: “Debajo de todo hay un plan; corriendo a través de todas las cosas hay un propósito; y lo que durante siglos pareció a los hombres una historia confusa y sin propósito, comienza a mostrar hoy el gran, universal y espléndido propósito de Aquel que se sienta en el trono y gobierna todas las cosas para Sus propios grandes fines.

“No juzgues demasiado rápido; esperas diez mil años; Usted tiene un montón de tiempo. ¿Qué son diez mil años para ti? El gran propósito de Dios que está oculto comienza a darse a conocer a través de la niebla, y lo que alguna vez pensaste que era un caos lo ves como una caricatura. Sí, dices, pero diez mil años es más bien agotador para nosotros, con nuestra impaciencia. Está; no siempre es necesario esperar tanto. Hace tres siglos, una fea tiranía en esta nación expulsó de nosotros a algunas de las mujeres más nobles y a los hombres más nobles que pertenecían a la Commonwealth.

Ahora bien, si hubieras estado en la costa atlántica y hubieras visto al Mayflower atravesando ese mar salvaje hacia un mundo desconocido, habrías dicho, con tu pequeña visión de las cosas: “¿Dónde está la sabiduría y el propósito de esto? Hablando del gobierno de Dios, ¿podría haber un gobierno peor que el gobierno que permite la expatriación de estos hombres y mujeres nobles? La República Americana de hoy es la explicación de Dios del misterio de hace tres siglos y el viaje del Mayflower.

Sí, dices, pero uno se cansa un poco en tres siglos. Es tedioso. Bueno, déjame decirte esto. Dios no siempre te hace esperar tres siglos. Sabes, los jóvenes piensan que saben todo, y casi lo saben, pero hay algunas cosas que Dios guarda para los ancianos, hay algunas verdades extrañas que nos susurra al oído; y te digo que uno es este. A medida que un hombre envejece, comienza a ver que su vida no ha estado compuesta de parches no relacionados, sino que ha sido un trabajo y un programa inteligentes en todo momento.

Cuando un hombre es joven, la vida parece estar formada por hechos ajenos, contradictorios, grotescos; la vida parece hecha de altibajos, entresijos, nacimientos, muertes y matrimonios, sin rima y sin razón. Pero cuando un hombre envejece, a la distancia adecuada de la cúpula, comienza a ver que Dios lo ciñó cuando él no lo sabía, y que Dios ha ido modelando las cosas desde la infancia hasta la edad. No pienso ni por un momento que me engaño cuando pienso hoy en mi vida; Puedo ver hoy lo que no vi antes, que Dios ha estado parado en la parte de atrás, y ha ordenado las cosas, y lo que una vez pensé que era un error, ahora veo que estaba bien, y antes de que yo lo haya hecho, mucho. Probablemente, veré la imagen con más claridad de lo que la veo hoy.

Soy un historiador filosófico en pequeña escala, y empiezo a sentir que Dios ha trabajado en mi vida con un propósito y un plan distintos, y tengo una profunda convicción de que Él ha hecho todas las cosas bien. Todo lo bueno en su lugar, ¿qué dije? Todo lo bueno para su propósito. Inténtelo de nuevo. ¿Cuál es el objeto del gobierno de Dios? Para hacernos perfectos, para convertirnos en hombres y mujeres nobles. Los fracasos de la sociedad son solo imperfecciones que apuntan a una perfección mayor: la perfección del hombre.

Cuando juzgas las cosas, juzgas que son pifias, porque han estropeado tu dinero, o han estropeado tu salud, o han estropeado tu felicidad. Para nada. Piense en cómo se relacionan con su disciplina, su educación superior, su perfeccionamiento en conocimiento y rectitud; piensa en eso. Juzgue el propósito, y entonces verá que no fue un error. “Tus juicios son un gran abismo”, dice el salmista.

Sí, una gran profundidad, eso es ahora, y somos escépticos, nos quejamos, el aire se llena de críticas y cinismos y blasfemias. “Tus juicios son un gran abismo”, y decimos toda clase de maldades. Pero en la última página del libro leí: "Porque tus juicios son manifiestos". ( WL Watkinson. )

Los caminos y las obras de Dios

El salmista está hablando aquí de la incomparableidad de la obra de Dios. La perfección de la acción Divina como la presenciamos en la creación: “Entre los dioses no hay nadie como tú, oh Señor; ni hay obras como las tuyas ”. Esa es la expresión del hombre poco sofisticado cuando se encuentra en presencia de la grandeza del mundo. Sabes que en la vieja historia de la construcción del palacio de Aladino por los espíritus, que se perturbaron en su trabajo y dejaron una de las ventanas incompleta, y todo el arte de Oriente no logró terminar esa ventana y hacer que armonizara con el trabajo ya hecho.

Pero yo digo que si se hubiera dejado un poco de cielo sin colorear, ¿quién se habría atrevido a teñirlo? Si la fragancia hubiera quedado fuera de la rosa, ¿quién la habría proporcionado? Pero no nos dejamos a la admiración instintiva, pues llega el crítico. No hay un hombre en este lugar que sepa que hoy se dice más sobre la imperfección de la naturaleza que sobre su perfección. Nuestros amigos artísticos están seguros de que podrían haber mejorado enormemente el mundo si se les hubiera consultado.

El resultado es que mucha gente habla mucho sobre las imperfecciones de la naturaleza, las imperfecciones de la sociedad y las imperfecciones de la vida. Ahora bien, ¿qué vamos a decir sobre estos? ¿Cómo vamos a abordar estas cuestiones? ¿Vamos a negarlos? No, ni por un momento. Admítelos y luego declare que las aparentes imperfecciones del mundo son sólo la prueba de una perfección más gloriosa y maravillosa.

Hay dos principios que quiero que tenga en cuenta mientras seguimos este pensamiento: que todo en la naturaleza es bueno en su lugar. No parece bueno si lo sacas de su lugar. Ahora, cuando fuiste a Roma y subiste a la cúpula de San Pedro, lo que te sorprendió fue la imperfección de la tela, el material era tosco, las incrustaciones se hicieron descuidadamente y los colores eran toscos.

Pero cuando bajó al piso 250 pies debajo y miró hacia arriba, fue un éxito triunfal; su misma imperfección era su perfección. El artista sabía que su trabajo debía ser visto desde el suelo e hizo sus planes en consecuencia. Si lo hubiera terminado con todos los detalles, habría frustrado su propio propósito. Pero en cambio lo hizo tosco, y así creó un cuadro de gran belleza. Es así en la naturaleza.

El escritor sagrado, con fina discriminación, dice: "Todo es hermoso en su tiempo, en su tiempo". Todo es bello en su orden, todo es bello en su lugar, de modo que cuando un hombre ve solo lo imperfecto o lo acientífico, todo lo que puedo decirle es que lo ha sacado de su contexto, lo ha mirado. fuera de su perspectiva. Hay un principio adicional, todo es bueno para su propósito.

Lo idealmente perfecto no siempre es lo idealmente práctico. Uno de los más grandes científicos de esta época nos ha dicho que si algún óptico le enviara un instrumento tan imperfecto como el ojo, lo devolvería de inmediato con una severa reprimenda por su descuido. Se nos dice que el ojo tiene graves defectos técnicos. El óptico podría hacernos mejores, pero no lo hace. No dudo que él podría hacernos una vez más teórica e idealmente perfectos.

Pero si tuviéramos un ojo así, sus mismos refinamientos serían un impedimento para nosotros. No sería útil para su propósito. Con todos sus defectos, el ojo humano es bueno para su propósito. Quiero decir unas palabras sobre la acción divina en las formas del gobierno de Dios. El hombre sencillo mira el mundo a través de los siglos y dice: ¡Qué maravilloso, qué maravilloso en el consejo! Qué dirección providencial hemos visto.

No se apresure demasiado, porque tendrá al crítico encima suyo. Te preguntará si puedes cerrar los ojos al sufrimiento del mundo, a las bancarrotas de la civilización, a las tragedias de las naciones y a las miserias de los individuos. Volvamos a nuestro primer principio. Todo está bien en su lugar. Si va a juzgar sabiamente, debe tener un punto de vista verdadero, y antes de que podamos juzgar la historia, debemos tener un punto de vista tan verdadero y esperar lo suficiente.

En nuestros días tienes una nueva escuela de historiadores: el historiador filosófico. El viejo historiador solía darnos imágenes de las cosas; nos contaba anécdotas sobre los reyes, parlamentos y contemporáneos, y los acontecimientos de grandes personajes. El historiador filosófico es de otro tipo. Su método consiste en descubrir la sucesión y armonía de los acontecimientos. Él te dice que “a través de las edades corre un propósito creciente.

”Te cuenta cómo las grandes naciones han trabajado con un propósito. El judío contribuyó con la ética, la belleza griega, la jurisprudencia romana, y le señala cómo las diferentes naciones estaban trabajando inconscientemente para lograr un propósito más amplio. Ahora, lo que quiero saber es, ¿por qué no llegó antes el historiador filosófico? Para ver la providencia de Dios, a veces hay que esperar seis, ocho o incluso diez mil años, pero ¿qué es eso para usted y para mí? Tenemos mucho tiempo, porque estamos vivos para siempre.

El plan de Dios sigue adelante, y no nos corresponde a nosotros decir que podemos interpretar Su obra. ¡Si te hubieras parado en la orilla ese día cuando el Mayflower desvió su curso desde nuestra tierra! Los ocupantes huían de la tiranía en este país. Seguramente fue crueldad y un espectáculo de lástima. Parecía como si los grandes hombres y mujeres nobles fueran echados a buscar un hogar en otra parte del mundo.

Pero estábamos demasiado cerca del pináculo para ver bien. Espera hasta llegar al suelo. Espere trescientos años, y la República Estadounidense es la interpretación de Dios del Mayflower. Los jóvenes no entenderán esto, pero tiene su atractivo para los patriarcas. Estarán de acuerdo conmigo en que la diferencia entre la visión pasada y presente de la vida es cuestión de una nueva perspectiva.

Así, lo que una vez fue una confusión informe y sin propósito se revela como el plan perfecto de Dios. Por eso les digo que cuando se sientan tentados a juzgar con dureza los caminos de Dios, siempre estén seguros de haber esperado lo suficiente. "Él hace que la ira de los hombres lo alabe". ¿Cuál es el propósito del gobierno de Dios? ¿Es para hacernos ricos, o fuertes, o para hacernos famosos y felices? Si su gobierno apuntó a tales resultados, se ha derrumbado de la manera más patética.

Pero no apunta a tales resultados. Tiene como objetivo el desarrollo moral del individuo y la limpieza de la comunidad, la construcción de una nación santa. Estos son los objetivos de Su gobierno, no materiales, sino objetivos morales. Un escritor alemán, al señalar los defectos de la naturaleza, muestra que muchos animales son lamentablemente defectuosos. Los órganos de movimiento suelen tener defectos mecánicos. No podemos discutir con estos hombres, dicen que es así, y sin duda es cierto.

Pero lo que más me llamó la atención fue la última línea del párrafo. Terminó diciendo: "Consideraciones de un orden superior han determinado estas imperfecciones". Les digo que mientras camino por las calles de la ciudad y contemplo el mundo que sufre, la enfermedad y la pérdida, la pobreza y las lágrimas, a menudo me susurro: “consideraciones de orden superior han determinado estas imperfecciones.

¡Ah! Dios a veces nos golpea en terrenos inferiores para propósitos superiores. Él me aflige hoy para poder darme mañana cosas más elevadas y mejores, "consideraciones de orden superior han determinado estas imperfecciones". Consideremos esto en relación con la acción divina en la revelación. ¡Cómo podrías enfatizar esto! Qué maravillosas han sido para ti esas páginas, promesas llenas de estrellas para tiempos oscuros.

Dulces pastos donde el Pastor conduce a su rebaño. Pero, de repente, el crítico cae sobre nosotros y dice con gran desprecio: “¡Ese Libro perfecto! Está lleno de crudezas, lleno de inconsistencias y lleno de imperfecciones ". No niegue estos cargos, pero revele la mayor perfección. El sol tiene manchas, pero no lo rompes y lo llevas como chatarra. Vuelve a tus principios.

Todo bien en su lugar. Ahora, hay quienes encuentran fallas en el Antiguo Testamento, y especialmente en el Pentateuco. Les digo que el Pentateuco ha sido eficaz no a pesar de sus imperfecciones, sino a causa de ellas. Era la única forma en que Dios podía educar a una era sensual. Basta pensar en una rosa mirando sus raíces y diciendo: “Hay algo desagradable. No tiene color, forma ni fragancia.

Pero la raíz es perfecta como raíz, y la perfección de la raíz es la rosa que adorna su copa. Y les digo hoy que no deben despreciar ese Antiguo Testamento del que surgieron. No te jactes contra la raíz, porque tú no llevas la raíz, sino la raíz tú. También es bueno para su propósito. ¿Cuál es el propósito de esta revelación? Es enseñar redención, no geología o astronomía.

Fue para revelar a Dios y hacerte como Él. Durante mi visita a Estados Unidos, me interesó mucho una correspondencia sobre cuál habría sido el efecto si el sol hubiera sido de otro color, digamos, si hubiera sido verde, escarlata o azul. Fue una controversia muy divertida, pero lo que más me interesó fue la conclusión a la que llegaron, a saber, que, en general, era mejor tal como estaba. El sol puede ser defectuoso, pero madura tu maíz y colorea tus flores.

Y así con la revelación de Dios: cumple su propósito. Este libro ha iluminado a hombres, ha inspirado a hombres y ha consolado a hombres. Su debilidad es más fuerte que nuestra fuerza. Su debilidad es mayor que nuestra sabiduría. ( WL Watkinson. )