El ilustrador bíblico
Salmo 87:7
Tanto los cantantes como los intérpretes de instrumentos estarán allí.
La música, un epítome de la vida
La música hace muchas cosas por nosotros. Agrada los sentidos, proporciona deleite estético, calma los sentimientos de perplejidad, pone nerviosos el corazón del soldado para la batalla, calma al bebé sobre el pecho de su madre, conmueve el corazón de la doncella con amor, consuela el dolor del doliente y lo santifica. estimula el éxtasis de la danza y modera y santifica la marcha hacia la tumba. Lo que el hombre quiere pero no puede, la música parece hacer por él.
Cuando su acción se retrasa, ella lo fortalece; cuando su espíritu vacila, ella inspira; cuando su voz es muda, ella habla por él. En una palabra, la música es capaz de complementar la finitud del hombre y abrirle el reino de sus ideales y aspiraciones. Y esta es la explicación de su poder para hacer tanto por nosotros, y ser tanto para nosotros, porque en sus propios términos tiene la capacidad de expresar la vida.
Esto es a la vez una explicación de su poder y una declaración de su misterio inescrutable, que es apto para ser el lenguaje común del sentimiento universal de la humanidad. Como dijo el buen padre Haydn: "Mi idioma se entiende en todo el mundo". Entonces, en reconocimiento de esta capacidad de retratar la experiencia humana y de reflejar el sentimiento humano, he optado por considerar la música como un epítome de la vida.
Un elemento esencial de la música se basa en el tiempo y consiste en la relación de las notas entre sí medidas por la duración. El salvaje que golpea su tom-tom es el músico rudimentario. El oído humano es el primero en ser susceptible a la impresión del ritmo. Sin embargo, esta característica es tan radical y perpetuamente esencial que la sinfonía más elaborada depende de ella igualmente con el primitivo golpe de tambor. Sin ella, cualquiera de las dos sería incoherente, dejaría de ser música y se convertiría en simple ruido.
Esto es manifiesto, pero ahora, ¿dónde encontraremos en la vida el equivalente de este término esencial? ¿Qué es el pulso de la vida moral, el latido del corazón de la conducta como el ritmo es el latido del canto? ¿Qué imparte medida, significado e impulso a las actividades que de otro modo no estarían relacionadas y las pone en orden en una sucesión inteligible? ¿Qué sino el ejercicio de la voluntad, la puesta en práctica de un propósito? Sí, el propósito es la vida lo que el ritmo es el canto.
Al lado del tiempo, el otro imprescindible evidente de la música es la melodía, en la que también podemos discernir algún sugestivo paralelismo con la vida. La posibilidad de afinar depende de esa misteriosa característica de la música que llamamos escala o octava. Estos ocho tonos de relativa altura que componen la octava, con sus semitonos de la escala cromática, proporcionan el material con el que se compone toda la música. La melodía, que es una especie de armonía, y la armonía, que es a su vez una especie de melodía condensada, ambas fluyen igualmente de esta misteriosa relación que los sonidos se relacionan entre sí y dependen de ella.
Ni una sola nota en la música se destaca por su significado. No estamos lejos, entonces, de reconocer lo que se significa en la vida humana, en el hecho de que la música descansa en la relación de nota a nota, de parte a parte. La verdad paralela es que nadie vive para sí mismo. El egoísmo excluye a uno de la armonía del ser. Así como las notas de la escala se ajustan por sus relaciones mutuas para retratar la belleza ideal, así estamos constituidos el uno para el otro, alcanzando la redondez, la plenitud, la satisfacción de la vida, nunca solo en nosotros mismos, sino sólo en la medida en que nos relacionamos con cada uno. otros en el significado de esa escala de carácter que imparte el significado a la vida, y en esta gran relación todos inevitablemente estamos a favor de la discordia o la armonía.
Un paralelo final puede extraerse del motivo de la música. Su material lo toma del tiempo y la melodía, su método es la obediencia y su motivo es el amor. Cada entidad musical individual se entrega al uso y al ser del todo. ¡Cómo ejemplifica la sinfonía esta verdad! Cada nota se teje como una malla en la red del tono; cada parte contrasta y amplifica a todas las demás; cada instrumento pone en otro color la expresión de su vecino: los violines en clara intensidad de expresión dan el tema, y luego se separan, unos para mantenerlo, otros para adornarlo; las flautas y clarionets y oboes la tocan con tono selvático; las cuerdas más bajas le otorgan el fervor de su pensamiento apasionado; los cuernos respiran tranquilos y claros; las trompetas suenan la voz de la afirmación resuelta, mientras que los bajos las sostienen sólidamente a todas: tantas voces,
Allí, lo finito escapa de su esclavitud y restricción, y sale hacia el Infinito. Escuche las palabras del Cristo, que tienen idéntica importancia: “El que pierda su vida, la encontrará. Si el hombre se niega a sí mismo, tendrá parte en Mi reino eterno. Que lo finito se humille a sí mismo, y será exaltado para participar en el Infinito ". Se ha dado una definición de la música, a la vez más filosófica y poética, una sola línea de Sidney Lanier:
"La música es el amor en busca de una palabra."
Sí, este es su único tema permanente; no el mero sentimiento de afecto y preferencia egoísta, no de sensibilidad sensiblera, cuya expresión es la perdición y la maldición y la desgracia de la música, sino el amor que proviene de una conciencia humilde del valor del ser personal, y que en el espíritu de consagración y El autootorgamiento se dedica a la plenitud del ser de la que su carácter le permite suplir una parte. "La música es el amor en busca de una palabra." La verdadera vida es el amor que se esfuerza por lograr una expresión perfecta de palabra y de hecho. ( CF Carter. )
Todos mis manantiales están en ti .
Cristo Jesús, la fuente de la gracia
I. En Jesucristo están las fuentes de la misericordia que perdona. Esta es la raíz de cualquier otra misericordia.
II. Un cristiano reconoce que todas sus fuentes de gracia santificante están en Jesucristo. Así como los arroyos de una fuente se dirigen a varios canales para regar cada parte del jardín en el que brota, así la gracia de Dios, en Jesucristo, brota de su insondable profundidad de misericordia, en cada sentimiento del corazón y mente de un creyente sincero. Rectifica el juicio errado, corrige la voluntad pervertida, santifica los afectos, apartándolos de las vanidades de la tierra y de la contaminación del pecado, y haciéndolos morar con complacencia y deleite en las realidades supremas de las cosas eternas. Estimula toda gracia que languidece y une todas las partes del carácter cristiano en un deseo supremo de glorificar a Dios.
III. Los manantiales de esa paz y alegría con los que el cristiano se llena al creer, se encuentran también en el Hijo de Dios, como está presente con su Iglesia. ¡Oh, si la vista de José a la diestra del faraón, en favor y honor con el rey de Egipto, pudiera enviar a los patriarcas a Canaán con tan gozosas noticias para su anciano padre, qué mensaje de deleite debe llevar la fe al alma cuando viene después de una visitación de misericordia en aquellos servicios en los que ha contemplado la gloria de Cristo y su propio interés en esa gloria. Con gozo, aun con gozo inefable y lleno de gloria, que tal alma saque agua de los pozos de la salvación.
IV. Los manantiales de esperanza que alegran y bendicen la peregrinación de un cristiano, se derivan de la gran Cabeza de la Iglesia. A Él se le han dado preciosas y grandísimas promesas; y una mirada a la fidelidad inmutable de su Padre, en la alianza de amor de Jesucristo, lo llena de una esperanza que no avergüenza.
V. Las fuentes de la gloria eterna proceden del Hijo de Dios. La justicia, la santidad, que constituye el carácter de los verdaderos cristianos, y la bienaventuranza con la que será recompensada, son todas dadas por Cristo a la Iglesia. Quienes las poseen son la semilla que debe prolongar sus días o ser felices para siempre. En ellos ve la aflicción de su alma y queda satisfecho. Aquí el propósito misericordioso de Jehová prospera en Sus manos, perfecta y eternamente. ( RP Buddicom, MA )
Una canción de triunfo
I. El cristiano requiere diversas clases de bendiciones, y todas se le proporcionan. No solo un riachuelo de suministro, sino muchos manantiales.
1. Hablaremos primero de ese manantial que puede llamarse santificación, que nos lava de la acumulación de maldad diaria y refrena nuestra propia depravación, lo que nos hace más santos y más aptos para ser partícipes de la herencia de los santos en luz. .
2. Gracia sustentadora.
3. Sabiduría para dirigir.
4. Fortaleza y asistencia en cada momento de necesidad.
5. Alegría y consuelo.
II. ¿Dónde se encuentran estos manantiales? En Jesús nuestro Señor y Dios nuestro. Es de la gracia del Padre que el Espíritu nos da de la plenitud de Jesús, para que nunca desmayemos ni desmayemos. La sabiduría de este arreglo será evidente si consideramos:
1. Nuestra propia locura.
2. Nuestra debilidad.
3. Nuestra gran ingratitud y olvido de Dios.
4. Nuestra tendencia al orgullo.
5. Admiramos este plan porque exalta a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Nos hace acudir a menudo a su presencia para reconocer nuestra necesidad y exaltar a Dios como el único capaz de suplirla. ( JA Spurgeon. ).