Salmo 90:2

Incluso desde la eternidad hasta la eternidad, Tú eres Dios.

La eternidad de Dios

I. En qué aspectos Dios es eterno.

1. Sin comienzo.

2. Sin fin.

3. Sin sucesión ni cambio.

De una criatura se puede decir, era, o es, o será. Como puede decirse de la llama de una vela, es llama, pero no es la misma llama individual que era antes, ni es la misma que será ahora después; hay una continua disolución en el aire y un suministro continuo para la generación de más; mientras continúa, se puede decir que hay una llama, pero no enteramente una, sino en una sucesión de partes: así, de un hombre se puede decir que está en una sucesión de partes; pero no es el mismo que era, y no será el mismo que es. Pero Dios es el mismo sin ninguna sucesión de partes y de tiempo; de Él se puede decir: Él es; No es más ahora de lo que era, y no será más de lo que es en el futuro.

II. Dios es eterno y debe serlo necesariamente.

1. Esto es evidente por el nombre que Dios se da a sí mismo ( Éxodo 3:14 ). La eternidad de Dios se opone a la volubilidad del tiempo, que se extiende al pasado, al presente y al porvenir. Nuestro tiempo no es más que una pequeña gota, como arena para todos los átomos y pequeñas partículas de que está hecho el mundo; pero Dios es un mar ilimitado de Ser , "Yo soy el que soy", es decir, una vida infinita.

2. Dios tiene vida en sí mismo ( Juan 5:26 ). Tiene vida por Su esencia, no por participación. Él es un sol para dar luz y vida a todas las criaturas, pero no recibe luz ni vida de nada, y por lo tanto tiene una vida ilimitada; no una gota de vida, sino una fuente; no la chispa de una vida limitada, sino una vida que trasciende todos los límites.

Él tiene vida en sí mismo; todas las criaturas tienen su vida en Él y de Él. El que tiene vida en sí mismo existe necesariamente, y nunca podría hacerse existir, porque entonces no tenía vida en sí mismo, sino en aquello que lo hizo existir y le dio la vida. Lo que necesariamente existe, por tanto, existe desde la eternidad; lo que tiene el ser por sí mismo nunca podría producirse en el tiempo, no podría querer ser un momento, porque tiene el ser de su esencia, sin influencia de ninguna causa eficiente.

3. Si Dios no fuera eterno, no lo sería ...

(1) Inmutable en Su naturaleza;

(2) Un ser infinitamente perfecto;

(3) Omnipotente;

(4) La primera causa de todas.

III. La eternidad sólo es propia de Dios y no comunicable ( 1 Timoteo 6:16 ). Todas las demás cosas reciben su ser de Él y pueden ser privadas de su ser por Él. Todas las cosas dependen de Él, Él de nadie. Todas las demás cosas son como ropa, que consumiría si Dios no las preservara. Todo lo que no es Dios, es temporal; todo lo que es eterno, es Dios.

IV. Usos--

1. De información.

(1) Si Dios tiene una duración eterna, entonces Cristo es Dios ( Colosenses 1:16 ; Hebreos 13:8 ; Apocalipsis 1:8 ; Juan 16:28 ; Juan 17:5 ).

Así como la eternidad de Dios es el fundamento de toda religión, la eternidad de Cristo es el fundamento de la religión cristiana. ¿Podrían nuestros pecados ser perfectamente expiados si Él no tuviera una divinidad eterna para responder por las ofensas cometidas contra un Dios eterno? Los sufrimientos temporales habían sido de poca validez, sin una infinitud y una eternidad en Su persona para agregar peso a Su pasión.

(2) Si Dios es eterno, conoce todas las cosas como presentes.

(3) ¡ Cuán atrevido y necio es que una criatura mortal censure los consejos y acciones de un Dios eterno, o sea demasiado curioso en sus inquisiciones!

(4) ¡ Qué insensatez y audacia hay en el pecado, ya que un Dios eterno se ofende con ello!

(5) ¡ Cuán terrible es yacer bajo el golpe de un Dios eterno!

2. De comodidad.

(1) Si Dios es eterno, su pacto lo será.

(2) Si Dios es eterno, ser nuestro Dios en el pacto es un bien y una posesión eternos.

(3) El disfrute de Dios será tan fresco y glorioso después de muchas edades como lo fue al principio.

(4) Si Dios es eterno, aquí hay una base sólida de consuelo contra todas las angustias de la Iglesia y las amenazas de los enemigos de la Iglesia. La permanencia de Dios para siempre es la súplica que Jeremías hace para que regrese a su Iglesia abandonada ( Lamentaciones 5:19 ).

(5) Dado que Dios es eterno, tiene tanto poder como quiera para ser tan bueno como su palabra. Sus promesas están establecidas en Su eternidad, y esta perfección es un motivo principal de confianza ( Isaías 26:4 ).

3. Para exhortación.

(1) Seamos profundamente afectados por nuestros pecados cometidos hace mucho tiempo. Aunque ya pasaron con nosotros, están en relación con la eternidad de Dios presente con Él; no hay sucesión en la eternidad como en el tiempo.

(2) Dejemos que la consideración de la eternidad de Dios reduzca nuestro orgullo.

(3) Dejemos que la consideración de la eternidad de Dios nos quite nuestro amor y confianza del mundo y sus cosas. La eternidad de Dios reprocha la búsqueda del mundo, prefiriendo un placer momentáneo antes que un Dios eterno; como si un mundo temporal pudiera ser un mejor suministro que un Dios cuyos años nunca fallan. ( S. Charnock .)

La eternidad de dios

I. Explicación. La eternidad es una duración sin límites ni límites; ahora hay dos límites de duración, principio y fin; lo que siempre ha sido, no tiene principio; lo que siempre será, no tiene fin. Pero la eternidad, tomada absolutamente, comprende ambos y significa una duración infinita, que no tuvo principio ni tendrá fin: de modo que cuando decimos que Dios es eterno, queremos decir que siempre fue y será por siempre; que no tuvo principio de vida ni fin de días; pero que Él es "desde la eternidad hasta la eternidad".

II. Prueba.

1. De los dictados de la razón natural. Este atributo de Dios es de todos los demás menos discutido entre los filósofos; todos están de acuerdo en que Dios es eterno y están de acuerdo en lo que es la eternidad; verbigracia. una duración ilimitada; y, sin embargo, atribuyeron un comienzo a sus héroes y demonios, de donde provienen las genealogías de sus dioses, sin embargo, al Dios Supremo lo consideraron sin comienzo; y es una buena evidencia de que esta perfección pertenece claramente a Dios, que Epicuro, que tenía las concepciones más bajas y mezquinas de Dios, se ve obligado a atribuirle esto: Tully (do Nat.

Deor. lib. I) les digo a los epicúreos: "¿Dónde, entonces, está tu Ser feliz y eterno, con el cual dos epítetos expresas a Dios?" Y Lucrecio da este relato de la naturaleza divina: "Es absolutamente necesario para la naturaleza de los dioses pasar una eternidad en profunda paz y tranquilidad".

2. De las Escrituras y la revelación divina. La conversión de San Pedro de las palabras, “Un día es como mil años”, etc. , sólo significa esto, que la mayor duración de tiempo es tan despreciable para Dios, que es como la más corta; es decir, no guarda proporción con la eternidad de Dios. Pero directamente, la Escritura menciona con frecuencia este atributo ( Génesis 21:33 ; Deuteronomio 33:27 ; Isaías 57:15 ); y esto, como se le atribuye con respecto a Su ser, también con respecto a todas Sus demás perfecciones ( Salmo 103:17 ; Rom 1:20; 1 Timoteo 1:17 ; Gálatas 1:5 ).

III. Corolarios doctrinales.

1. De la eternidad de Dios, podemos inferir que Él es de sí mismo. Lo que siempre es no puede tener nada ante sí para ser causa de su ser.

2. Podemos inferir la necesidad de Su ser. Es necesario que todo sea, cuando sea; ahora, lo que es siempre es absolutamente necesario, porque siempre es así.

3. La inmutabilidad de la naturaleza Divina; por ser siempre, es necesariamente; y siendo necesariamente, no puede dejar de ser lo que es; un cambio de Su ser es tan imposible como una cesación.

IV. Inferencias prácticas. La consideración de la eternidad de Dios puede servir:

1. Para el apoyo de nuestra fe. Hay dos atributos que son los objetos apropiados de nuestra fe y confianza: la bondad de Dios y Su poder; ambos son eternos.

2. Para el estímulo de nuestra obediencia. Servimos al Dios que puede darnos una recompensa eterna.

3. Por el terror de los malvados. ( J. Tillotson .)

La eternidad de dios

“El tiempo y el espacio no son Dios; sino creaciones de Dios: con Él es universal aquí; así que es un cómo eterno ". ( T. Carlyle .)