Salmo 93:2

Tu trono está establecido desde la antigüedad; tú eres desde la eternidad.

La eternidad de dios

I. La inmensidad y majestad de esta verdad. Aparte del asombro y la curiosidad, no parece haber ningún objeto sustancial en determinar qué tan lejos está el sol de la tierra, o Sirio del sol, o un mundo de otro, o en calcular las olas en ese mar del tiempo que ha estado rodando desde el creación del globo hasta ahora. Pero cuando tomamos estas vastas medidas como contadores con los que, aunque en el más mínimo grado, aproximarnos a la idea de la eternidad de Dios; cuando los usamos como escalones para subir hacia esa altura, como líneas con las que intentamos sondear algo de esa profundidad; cuando pensamos en el universo en sus relaciones actuales como una sola estación en Sus años interminables; cuando en esas articulaciones rocosas y cicatrices trazamos las marcas de la marea de Su incesante acción,

Al menos, en nuestro intento de formarnos algún concepto de Dios, sirven para estabilizarnos. En su grado, nos elevan a un punto más elevado de contemplación. Así como la fina tela de araña que se extiende a través de la lente telescópica nos permite apreciar el movimiento de las estrellas, así, a su vez, estos objetos, extendidos por el área de nuestro pensamiento, nos ayudan a reconocer la infinitud del Todopoderoso.

II. Considere la verdad expuesta en el texto como una necesidad de razón. Las palabras del salmista aquí no son una mera metáfora: proclaman una realidad. Este movimiento ordenado del universo debe haber procedido del diseño, lo que implica una mente preexistente. De hecho, la propia mente humana, que así concibe una Mente eterna, da testimonio de la existencia de tal Mente. Es más concebible que la raíz sustancial de estos fenómenos transitorios sea inteligente que no inteligente. Nuestros pensamientos, perplejos en el mejor de los casos, se ven obligados a alojarse en algún lugar; y se apoyan mucho más satisfactoriamente en la proposición de la mente eterna que en la proposición de la materia eterna.

III. Esta verdad de la eternidad de Dios, tan vasta como es y que trasciende todo pensamiento finito, es, en cierto sentido, un estándar para la medición humana.

1. Presenta un estándar de pequeñez humana. Aquí se abre ante nosotros el horizonte ilimitado en el que se destaca con pleno relieve el drama de la vida humana. A través de este disco de ser absoluto se deslizan todos nuestros planes, nuestras búsquedas y las líneas de nuestros años mortales. Y, comparado con esto, ¿qué son todos? Aquello que llamamos "una larga vida", ¿qué es mientras se precipita hacia la nada? ¿Cuáles son nuestros planes en los que sumergimos nuestro corazón y nuestras esperanzas? ¿Cuáles son nuestros logros, nuestros monumentos de bronce o granito, cuando todas las edades del mundo sobre este abismo insondable no son más que una onda, un chorro de espuma?

2. La eternidad de Dios es también un estándar para la esperanza y la confianza humanas. Porque, fugaz como es la medida de nuestros días, a este Ser inmutable estamos ligados por relaciones imperecederas. "Dios es paciente porque es eterno"; y podemos aprender a ser pacientes a medida que nos damos cuenta de nuestra participación en esa eternidad, pacientes con este tiempo veloz, que no nos dejará descansar, sino que nos apresurará a través de los años preciosos; paciente con este sufrimiento y pérdida transitorios; paciente con alguna aflicción especial, considerando que es solo una parte de un esquema trascendente.

3. El texto presenta un estándar de responsabilidad personal. Entre todos los intereses de la vida, entre todos los que reclaman nuestro amor o tientan nuestro deseo, este trono que se establece desde antaño exige nuestro supremo homenaje. El criterio de toda nuestra conducta es la voluntad de Aquel que es desde la eternidad. ( EH Chapin .)