Salmo 94:12-15

Bienaventurado el hombre a quien castigas, oh Señor, y le enseñaste en tu ley.

Bendita disciplina

I. Los hijos de Dios tienen matrícula. Otros niños pueden correr y tomar vacaciones; pueden vagar entre la maleza, recoger las flores y hacer mucho lo que les gusta; pero. Los propios hijos de Dios tienen que ir a la escuela. Es un gran privilegio para ellos, aunque no siempre lo piensan así. Los niños no suelen ser buenos jueces de lo que es mejor para ellos. Tenga en cuenta cómo se describe esta matrícula en nuestro texto; la primera palabra que se refiere a ella es “castidad”.

“En la escuela de Dios, la vara todavía existe; con el Señor, la disciplina es la enseñanza. No estropea a sus hijos; pero los castiga, sí, hasta los azotes, como dice el apóstol ( Hebreos 12:6 ). Sé que algunos de nosotros hemos aprendido mucho de la vara de disciplina del Señor. Por ejemplo, hemos aprendido la maldad del pecado.

"Antes que yo fuera afligido, me descarriaba; pero ahora he guardado tu palabra". Nuestro castigo nos enseña la naturaleza insatisfactoria de las cosas mundanas. Podemos apegarnos fácilmente a las cosas que poseemos. Es muy difícil manipular el oro sin dejar que se adhiera a los dedos; y cuando entra en tu bolso, necesitas mucha gracia para evitar que entre en tu corazón. ¿No aprendemos también por la aflicción nuestra propia fragilidad y nuestra propia impaciencia? Ah, sí, descubrimos cuán grande es nuestra debilidad cuando primero se quita una cosa y luego otra.

¿No aprendemos entonces también el valor de la oración? Y entonces, cuán preciosas se vuelven las promesas. Brillan como estrellas recién encendidas cuando nos adentramos en la noche de la aflicción. Y, oh, ¿cómo podríamos conocer la fidelidad de Dios si no fuera por la aflicción? Podríamos hablar de ello y comprenderlo teóricamente; pero tratar de probar la grandeza del amor de Jehová, y la certeza absoluta de Su fidelidad eterna, esto no viene sino por el camino de la aflicción y la prueba.

II. Los hijos de Dios educados. “Para que seas hacerle descansar en los días de aflicción”, etc . "¡Qué!" preguntas, “¿castigados para darnos descanso? Es habitual que el castigo interrumpa nuestro descanso ". Sí, sé que es así con otros castigos; pero de hecho, esta es la forma en que Dios da descanso a su pueblo. Primero, aprendemos a descansar en la voluntad de Dios. Nuestra voluntad es, naturalmente, muy terca; y cuando somos castigados, al principio pateamos, como un becerro no acostumbrado al yugo; pero poco a poco sentimos que debemos llevar el yugo.

Luego vamos un poco más allá, y sentimos que debemos soportarlo, aunque Dios nos imponga todo lo que le plazca, y deberíamos sentirlo muy irritante. Poco a poco el yugo comienza a ajustarse a nuestro cuello, y llegamos a amarlo incluso. Logramos avances en nuestra educación espiritual cuando aprendemos a descansar después de nuestras aflicciones. Cuando termina cualquier problema, a menudo nos llegan grandes placeres. Es con nosotros como lo fue con nuestro Maestro; Había estado con las fieras; peor aún, había sido tentado por el diablo; pero vinieron ángeles y le servían.

Quizás no haya un período de la vida más feliz que el estado de convalecencia, cuando el enfermo recupera gradualmente sus fuerzas anteriores después de una larga enfermedad. Así que Dios le da una paz sorprendente a su pueblo cuando les quita los problemas, pero también les da una gran paz en sus problemas. Así, para otra lección, aprendemos a descansar en la adversidad. El Señor nos castiga para que aprendamos a mantenernos firmes y a aguantar con valentía mientras el problema aún está sobre nosotros.

III. Los hijos de Dios todavía le son queridos ( Salmo 94:14 ). Primero, "el Señor no se apartará de su pueblo al este". Cuando te pongan en el horno y en el mayor calor que se pueda obtener, es para que el Señor quite tu escoria y te purifique para Su servicio. Luego, además, el Señor "no abandonará su herencia".

IV. El pueblo de Dios será enderezado al final ( Salmo 94:15 ). El juicio ha desaparecido del mundo por un tiempo, aunque observa y registra todas las cosas. Ha desaparecido en parte para nuestra prueba y prueba, para que aprendamos a confiar en un Dios y Salvador ausente. El juicio también se ha ido para que la misericordia se extienda a los impíos, para que vivan y se vuelvan a Dios; porque no quiere la muerte de nadie, sino que se vuelvan a él y vivan.

El juicio ha subido al trono por un tiempo hasta que los impíos hayan completado la medida completa de su pecado, "hasta que se cava la fosa para los impíos". No tengas prisa, hijo de Dios; el Señor ha cronometrado Su ausencia. "El juicio volverá a la justicia". Pronto oirás la trompeta. ¿Y luego que? El juicio será bienvenido por los piadosos. Cuando llegue, “todos los rectos de corazón lo seguirán.

”El carro de la justicia guiará el camino, y todo el pueblo de Dios lo seguirá en una procesión gloriosa. Entonces recibirán el elogio de su Señor: "Bien, buenos siervos y fieles". ( CH Spurgeon .)

La Palabra de Dios enseñada por su providencia

I. Por qué Dios castiga a los hombres para enseñarles de Su palabra. La razón general es que ignoran los modos más suaves de enseñanza. Si los hombres consideraran la voz apacible y delicada de Dios en sus obras, y leyeran el carácter que se muestra en ellas, volarían a su Palabra en busca de luz e instrucción, sin necesitar ni sentir su mano castigadora. Pero no abrirán sus ojos para verlo, ni sus oídos para escucharlo, hasta que estén obligados a hacerlo por la vara de la corrección.

II. Cómo Dios emplea los castigos para enseñar a los hombres fuera de Su palabra. Les hace sentir la necesidad de leer, escuchar, comprender y abrazar el Evangelio, y luego les abre el corazón para abrazarlo. Les hace conocer la vara y quién la ha establecido; y el fruto feliz es la eliminación de sus pecados. Por eso, a menudo aflige a los hombres con el propósito de darles instrucción salvadora.

III. La felicidad de aquellos a quienes Dios enseña eficazmente el conocimiento de su palabra, por medio de las aflictivas dispensaciones de su providencia.

1. El conocimiento que a los hombres se les enseña a través de este medio les proporciona un verdadero consuelo y consuelo, aunque sus aflicciones continúan. Sienten una gozosa confianza en la rectitud, sabiduría y bondad de todas Sus dispensaciones. Eligen que se haga Su voluntad en lugar de la suya propia; y que se promueva Su gloria, en lugar de considerar su propio bien personal.

2. Son felices cuando se eliminan sus problemas y pruebas peculiares. La instrucción divina en la adversidad les enseña cómo sentirse y actuar en prosperidad.

3. Serán felices por siempre.

IV. Mejora.

1. Si Dios a veces castiga a los hombres para enseñarles fuera de Su Palabra, porque los medios más suaves no producirán ese efecto deseable, entonces debemos concluir que no están dispuestos a recibir instrucción Divina.

2. Si es debido a la instrucción divina que la disciplina divina beneficia a los hombres, entonces podemos concluir que la disciplina divina por sí sola no les hará ningún bien. La tendencia natural de los castigos divinos es provocar cualquier corrupción moral que haya en el corazón; y no producirán ningún otro efecto a menos que Dios mismo les enseñe a beneficiarse.

3. Si Dios mejora el tiempo de aflicción como una oportunidad favorable para instruir a los hombres a partir de Su Palabra en el conocimiento de las cosas divinas, entonces los amigos de Dios deben aprovechar la misma temporada favorable para dar instrucción religiosa a los afligidos.

4. Si Dios emplea la disciplina como el medio más poderoso para instruir a los hombres en el conocimiento de las cosas espirituales y divinas, entonces aquellos que rehúsan la instrucción bajo Su mano correctora tienen razón para temer que Él dirá acerca de ellos: "Déjalos", que ellos pueden perecer en su ignorancia. Él ha dicho: "Mi Espíritu no siempre luchará con el hombre".

5. Dado que Dios instruye a los hombres con más frecuencia en tiempos de adversidad que en tiempos de prosperidad, ellos tienen más razones para temer la prosperidad que la adversidad.

6. Que lo que se ha dicho lleve a todos a preguntarse si alguna vez han obtenido algún beneficio espiritual de la adversidad. ( N. Emmons, DD .)

La escuela de la aflicción

I. Las cualidades del hombre aquí bendecido por el profeta.

1. Es castigado por Dios.

(1) Esto debe enseñarnos a tener paciencia cuando somos agraviados, heridos y oprimidos de cualquier tipo por hombres malvados, porque entonces, estando bajo ellos, estamos bajo la vara de Dios.

(2) Es una doctrina de singular consuelo para los hijos de Dios al estar en manos de sus adversarios crueles y astutos, porque sus adversarios también están en las manos de Dios, como una vara en la mano del heridor.

2. Dios le enseña en su ley. Si en nuestra aflicción aprendemos algo, debemos tomar el Libro de Dios en nuestras manos y leerlo seriamente. Y por esto parecerá que nuestras aflicciones han sido nuestros maestros, si por ellas nos hemos sentido impulsados ​​a mayor diligencia, celo y reverencia en la lectura y el oído de la Palabra.

3. Las lecciones que enseña la aflicción.

(1) Aquellos que aún no se han convertido. A ellos por sus aflicciones se les enseña esta única lección digna, que vale todas las lecciones del mundo; es decir, convertirse y volverse al Señor, arrepentirse y creer en el Evangelio.

(2) El segundo tipo de lecciones que se enseñan por la aflicción es para los que ya se han convertido. Acerca de la manera correcta de soportar la aflicción. Sobre el beneficio justo y el uso santo de las aflicciones. Estas lecciones son propias de los convertidos, ya que es imposible que un inconverso abandone cualquiera de ellos.

II. La bienaventuranza que pertenece al hijo de Dios.

1. La primera clase de bienaventuranza la llamo privativa, porque consiste en quitar esa maldición que naturalmente se adhiere a todas las aflicciones.

2. También hay una bendición positiva en las aflicciones de los piadosos. No sólo hay ausencia del mal en la aflicción, sino que también está presente el bien, respecto de lo cual los afligidos dignamente son llamados y contados bienaventurados.

(1) El bien de donde tienen su original; es decir, el amor de Dios nos dispone de estas aflicciones.

(2) El bien anexado a ellos y necesariamente concomitante con ellos. Nuestra conformidad con Cristo, nuestro hermano mayor, que primero sufrió y luego entró en la gloria, que primero llevó una corona de espinas y luego de gloria; quien primero sintió el peso de su pesada cruz, y luego ese eterno peso de felicidad ( Romanos 8:29 ).

Nuestra comunión con Cristo, quien es compañero de sufrimiento con nosotros en todas nuestras aflicciones, a menos que suframos como malhechores ( 1 Pedro 4:18 ). La poderosa presencia del Espíritu de Dios, animándonos y consolándonos en nuestra aflicción. La bienaventuranza no es otra cosa que disfrutar de la dulce comunión con Dios. Ahora bien, puesto que esta comunión se disfruta sobre todo en la aflicción, dignamente son los afligidos contados bienaventurados.

(3) El bien confirmado por ellos. El bien presente es nuestra adopción, de la cual son promesas e insignias aseguradas para nosotros ( Hebreos 12:1 ). El bien que nos confirman las aflicciones, es futuro. Y ese doble.

(i.) En esta vida, una ampliación de comodidades tanto internas como externas, que incluso responde a la medida de las aflicciones.
(ii.) En la vida venidera. “Si sufrimos con Él”, etc. Así fueron bendecidos los mártires en sus aflicciones, bendecidos en su martirio, Dios los honró como Elías, enviando por ellos, como dice M. Bradford, al cielo en un carro de fuego. Así vemos cómo en todo sentido los afligidos deben ser tenidos por bienaventurados. ( D. Dyke, BD .)

Cómo trata Dios a sus santos

Todos buscamos la felicidad. Algunos lo colocan en alto, otros en cosas bajas; algunos lo buscan en los dones de la tierra, otros en los pensamientos del cielo; algunos en sensualidad, otros en templanza; algunos para gratificarse a sí mismos, otros para ayudar a otros; algunos en las ollas de carne de Egipto, otros en el maná, que es la comida de los ángeles; pero la felicidad la buscamos todos, incluso si, en el mismo momento en que la buscamos, estamos destruyendo por completo su posibilidad.

Ahora bien, ¿concede Dios lo que llamamos felicidad a sus santos en la tierra? ¿Crees que se quejarán de que Él los mató, aunque confiaron en Él? ¿Se imagina que si tuvieran que hacer su elección una vez más, dirían que se los había engañado miserablemente y que estarían dispuestos a cambiar el servicio de su Salvador por las mentiras de Satanás? Oh, que salgan; que se apoyen en las almenas de cristal del cielo; y aunque no los veamos, que hagan sonar el silencio.

Y no dicen: “Oíd, hermanos nuestros, que se afanan en el mar mientras nosotros hemos llegado a la orilla. Y sepan primero que Dios de ninguna manera nos engañó. Si no nos dio las cosas que la tierra considera bendiciones, tampoco las prometió jamás, sino que nos prohibió poner nuestro corazón en ellas de cualquier manera. Y si nos dio dolor y suspiros, y lo que el mundo estimó como malas cosas, tampoco en esto nos ha engañado, porque nos advirtió que deberíamos tenerlos.

Nos ordenó mortificar la carne; y sabíamos que la mortificación no es felicidad. Nos dijo que "al que el Señor ama, disciplina"; ni ignoramos que el castigo no es agradable. La tradición nos decía que nuestro Señor había dicho: "El que está cerca de mí está cerca del fuego"; y ninguna tradición, sino Sus propias palabras, nos lo dijeron ( Mateo 10:25 ).

No, nuestro Dios nunca nos engañó. Nuestros ojos estaban abiertos. Habíamos contado bien el costo ". Esta no es toda su respuesta. Se inclinan hacia nosotros desde esas alturas iluminadas por el sol puro, y les oímos decir: “Y todo lo que nuestro Dios nos hizo sufrir, sabíamos que era para nuestro bien. Queríamos ser hombres verdaderos y nobles, y a un precio más barato que éste, no podríamos serlo. No sufrimos ni una punzada, pero nos apartó más del mundo.

No es una desilusión que sobrevino a nuestra debilidad, pero nos hizo descansar más completamente en Él. No una llamativa lámpara de tierra que se extinguió en el humo, sino que nos hizo más visibles los zafiros vivientes de la esperanza espiritual. Por las aflicciones que eran misericordias disfrazadas; por la llama que limpió la escoria; para el calor del horno que probó la plata; por el incendio que quemó la paja y el rastrojo, quedando las piedras preciosas; por las inundaciones que arrasaron las bases de arena, para demostrarnos cuán inquebrantable es lo único que está construido sobre una roca; Por todo esto le agradecimos a Dios entonces, le agradecemos aún más profundamente ahora.

Sí, recuerda que nuestros deseos no eran los del mundo. Todo lo que oramos por Dios era un corazón noble que ningún afecto terrenal podría arrastrar; y que Él nos dio, no solo en, sino por nuestros sufrimientos. Oh, no creas que nos lamentamos por estos nuestros dolores; porque anhelamos una cosa, y una sola cosa, que debía ser perfecta como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto; y Él (como su propio Hijo amado) así nos hizo perfectos por las cosas que padecimos.

Y una vez más los santos nos dicen: “Y ustedes que piensan que Dios nos trató mal con nosotros sus santos, pregúntense si otros, que no eran santos de ninguna manera, escaparon de los dolores que Él nos dio. Los hombres egoístas, los hombres mezquinos, los hombres vulgares, los hombres falsos, sensuales, sin amor, pueden parecer por un tiempo escapar de su cruz, pero ¿no cae sobre ellos de manera más aplastante al final? Si nuestras vidas parecían fallar, ¿no la de ellos? Si los malvados florecen como un laurel verde, ¿no son a veces esparcidos por el fuego de sus pasiones de zarza, y no cae finalmente el hacha por el aire dividido sobre su raíz? Si los hombres nos maltrataron y calumniaron, ¿los hombres malos también escapan a la calumnia y el abuso? ¿Tienen algún amuleto contra el dolor, la enfermedad, la pérdida, el duelo y todos los males naturales de la vida? Pero, ¿no existía esta diferencia entre nosotros? que cuando cayó sobre nosotros la calamidad, éramos fuertes, tranquilos y puros para soportarla, pero cuando cayó sobre ellos, ¿fue la calamidad encontrar una conciencia acusadora? Y cuando la calamidad se encuentra con el crimen, entonces ciertamente es la nube de trueno que se acumula en la medianoche, es el batir del mar contra el mar.

E incluso en lo que ellos hubieran llamado lo mejor, ¿no los enfermaba el mundo mismo del mundo? ¿No hay, como dijo Bossuet, suficiente ilusión en sus atractivos, inconstancia en sus favores, amargura en su rechazo, injusticia y perfidia en el trato de los hombres, desigualdad y capricho en sus humores intratables y contradictorios? ¿No hay suficiente de todo esto para disgustarnos? Sí, y por eso mejor era nuestro hambre que su saciedad; mejor la libertad de nuestros afectos emancipados que su facilidad enferma, harta y encadenada por la pasión.

Entonces, los santos nos dirían que Dios ciertamente trató con dificultad con ellos, que les envió pruebas, pero les había advertido que así debería ser, y les envió amplia y abundantemente su paz con ellas; y si no hubieran sido Sus santos, habrían tenido las pruebas pero no la paz. “Las cosas a las que renunciamos”, dicen, “eran cosas malas y viles, y cosas que no valoramos; las cosas que ganamos fueron eternas.

Solo a nosotros nos fue dado estar tristes, pero siempre regocijándonos; contarlo todo como gozo cuando caímos en diversas tentaciones; regocijarse en las tribulaciones; sumergirse en la agonía voluntaria y ser bendecido. Y al elegir este lote escuchamos voces que ustedes también pueden escuchar; vimos manos que nos hacían señas que tú también puedes ver. 'Vengan, hijos Míos', esas voces nos llamaron, 'vengan y hagan Mi voluntad. Dejemos que los corazones de los demás se llenen de iniquidad o sean tan gordos como la carne; si todo hubiera sido así, el mundo hubiera sido un pantano de aguas corruptas o un infierno de luchas furiosas, pero ustedes están llamados a ayudar, a levantar, a inspirar. , para ennoblecerlo '”( Dean Farrar .)

Nuevas concepciones de la verdad obtenidas mediante la disciplina

Un amigo, escribiendo sobre el Dr. Gunsaulus, el amado predicador de Chicago, nos dice que un factor importante en su posterior desarrollo religioso ha sido una experiencia de sufrimiento físico y agotamiento nervioso, como rara vez ocurre con cualquier hijo de Dios. “He sufrido una pulgada de mi pierna”, dijo lastimeramente, y luego agregó palabras que se hundieron profundamente en la memoria de su amigo: “Si tuviera que sufrirlo todo de nuevo, y, además, arrastrarme por el continente en mi De rodillas y manos para conseguir la concepción de la verdad y la vida que me ha llegado a través de esta disciplina, con mucho gusto lo haría ”. ¡Qué testimonio de un hombre así! -

El privilegio del juicio

En una reunión a la que asistí recientemente para la Sociedad de Lectores de Escrituras del Ejército (escribe un corresponsal), me impresionó mucho un discurso pronunciado por uno de los soldados presentes. En este discurso comentó dos veces: "Fue un privilegio ser herido", cuando hablaba de la guerra de Sudáfrica. Qué hermoso y qué raro. ¡Si todos pudiéramos tener una fe como este simple soldado inexperto, y recibir todas las pruebas y los dolores de nuestra vida diaria como privilegios por haber sido enviados por nuestro Padre Celestial para llevarnos a Él! “Por nuestras aflicciones estar más cerca, Dios mío, de ti; Más cerca de ti ".