Salmo 94:19

En la multitud de mis pensamientos dentro de mí, Tus consuelos deleitan mi alma.

Confort en medio de pensamientos inquietantes

La palabra aquí traducida como "pensamientos" significa pensamientos de naturaleza pensativa y ansiosa, pensamientos que no tienen nada brillante y placentero; pensamientos que se unen con preocupaciones; que nos confunden, perturban y deprimen; y de la que no estamos muy dispuestos a hablar, pero más bien nos inclinamos a guardarnos para nosotros mismos. Nuestro texto habla de la "multitud" de tales "pensamientos". No son raros ni excepcionales.

Se encuentran en todos. Tampoco vienen a nosotros simplemente en las grandes crisis y emergencias de nuestra vida, cuando algo sorprendente despierta dentro de nuestras facultades adormecidas, o cuando algo aplastante evoca sentimientos ocultos de nuestro corazón. No; tales pensamientos nos vienen a todos de vez en cuando, ahora se lanzan a nuestra mente como un relámpago; ahora flotando soñadoramente dentro de nuestra conciencia en alguna corriente de reflexión ordinaria. Y su número, ¿quién lo contará? Así como las chispas salen volando del hierro caliente, estos pensamientos surgen en cada mente reflexiva. Para tales pensamientos, el salmista admite implícitamente que no hay remedio en nosotros mismos.

De las cosas desagradables externas a nosotros podemos protegernos; pero, ¿quién puede protegerse contra la influencia de los pensamientos que surgen en el interior y que surgen más fácilmente en épocas de soledad y retiro del mundo? Felices los que aprenden la locura de huir de tales pensamientos; que conocen la sabiduría de enfrentarlos con valentía con los preciosos pensamientos de Dios; que pueden utilizar las palabras del salmista como expresión de su experiencia.

"En la multitud de mis pensamientos dentro de mí, Tus consuelos me han hecho saltar y bailar de gozo". No sólo ha podido soportar los pensamientos inquietos y ansiosos; no solo ha podido resistirlos, vencerlos y apagarlos; pero también ha experimentado sensaciones de carácter directamente opuesto; sensaciones de alegría y euforia reconfortante. El cuidado, la ansiedad y el dolor lo hacen, por la gracia de Dios, pero nos hacen más real la ternura de Su simpatía y la amplitud de Su amor.

Participemos en nuestro interior algunos de estos pensamientos que nos inquietan y angustian, y veamos cómo los afrontan y satisfacen los consuelos de Dios que deleitan nuestras almas. En la multitud de nuestros inquietantes pensamientos se encontrarán algunos sobre Dios y el futuro. “¿Y si no hubiera Dios? ¿Y si fuera cierto, después de todo, que la inmortalidad del alma es un engaño? " Tales pensamientos son muy angustiantes.

Aún así, enfrentémoslos con calma. No es pecado enfrentarlos y examinarlos cuando vienen. Se les permite venir a nosotros para que no estemos satisfechos con una creencia tradicional, supersticiosa y poco inteligente. Aquellos que han pasado por una duda honesta sin hacer naufragio de su fe, alcanzan una confianza y una seguridad con respecto a la verdad del cristianismo que nada puede sacudir o debilitar. Su fe antes era un árbol joven que nunca había sentido una brisa, mientras que ahora es un roble que ha sido curado en fuerza en medio de furiosas tormentas.

Sentirán que valió la pena toda la inquietud que sufrieron para alcanzar la paz firme de la que ahora disfrutan. Los consuelos de Dios les eran pequeños antes comparados con lo que son ahora. Nunca supieron antes la preciosidad de los pensamientos de Dios como los conocen ahora. Pero hay otro, y una clase muy diferente de pensamientos inquietantes en muchos del pueblo de Dios; Me refiero a pensamientos incómodos sobre sus asuntos temporales.

Recuerda cómo temblaba al pensar en cosas que eran amenazantes; cómo se convenció de que los desastres eran inevitables; cómo se deprimió su espíritu, cómo se debilitó su salud corporal y cómo usted mismo no estaba capacitado, en gran medida, para hacer frente a una emergencia si surgiera. En tal hora, cuando te volviste a Aquel a quien estabas deshonrando, qué luz cayó sobre tu camino, qué consuelo entró en tu corazón, qué fuerza se impartió a tu resolución, qué gracia te fue dada para aceptar con alegría todo lo que pudiera venir.

Piense una vez más. En la multitud de nuestros pensamientos inquietos y ansiosos habrá algunos acerca de nuestros amigos. Dios nos ha vinculado tan estrechamente con quienes nos rodean que incluso el más egoísta de nosotros no siempre puede preocuparnos solo por nosotros mismos. Quizás algunos de los pensamientos más solícitos que hemos tenido son sobre aquellos que son cercanos y queridos por nosotros. Y, sin embargo, debemos enterrarlos en gran medida en nuestro corazón. Deben ser para cada uno, “Mis pensamientos dentro de mí.

”Los pensamientos cuidadosos y ansiosos que surgen del corazón de un padre cristiano y se agrupan en torno a sus hijos, son una multitud que ningún hombre puede contar. Sin embargo, en medio de tales pensamientos, ¡qué consuelo tiene un padre cristiano en Dios! ¿Sobre quién, salvo sobre Él, puede arrojar tal carga de cuidado? ¿A quién, salvo Dios, podrá contar todo lo que está en su corazón? Y marque su consuelo. Dios es su Padre. Todo el amor, la piedad y el cuidado; Toda la solicitud y la tierna preocupación que siente por su hijo, Dios siente por él.

Qué confianza, qué alegría, qué confianza le permite sentir. Sus ansiedades por sus hijos se transforman en argumentos a favor de la fe; en razones incontestables para una confianza tranquila e inquebrantable. Una vez más. Cuántos pensamientos inquietantes y ansiosos tienen algunos cristianos acerca de la muerte. Quizás la mayoría o todos nosotros los tengamos. Y no hay clase de pensamientos que los hombres estén menos dispuestos a expresar que estos. Los guardan en su propio corazón.

"Mis pensamientos dentro de mí". Y sin embargo, cuando los llevamos a Dios en oración, cuántos mensajes consoladores Él trae a nuestros corazones de Su Santa Palabra. ¡Qué paz, qué satisfacción, qué consuelo experimentamos al dejar a Su amoroso cuidado todo lo que pueda suceder! Él fija la hora de nuestra partida. Antes de que llegue esa hora, nada podrá llevarnos; una vez que ha llegado, nada puede detenernos aquí.

“Mis tiempos están en tu mano. No sólo el tiempo, sino también el lugar y la manera son arreglados por Él. ¿Y quién nos ama tan sabiamente o tan bien como Él? Respecto a todo esto, no necesitamos tener un solo cuidado. ( W. Young, BA )

La enfermedad y el remedio de David

I. La enfermedad.

1. El propio dolor. Los “pensamientos” considerados simplemente en sí mismos no contienen ningún asunto de dolor o maldad, son el resultado y las emanaciones propias y naturales del alma que proviene de él con mucha facilidad, y con mucho deleite, pero Es la exorbitancia e irregularidad de los mismos lo que aquí se pretende, cuando no proceden de manera uniforme y justa, como deberían hacerlo, pero con algún tipo de interrupción.

Los mejores ingenios están expuestos a las mayores distracciones; y cuantas más ventajas tenga alguien de hacer el mal, más ocasiones tendrá también de sufrir el mal, ya que la mente es capaz de mayor consuelo y contentamiento, por lo que también es de mayor problema; y mira como está en el cuerpo, que las constituciones más exquisitas están sujetas a los mayores dolores, así en el alma las partes más sublimes y elevadas están expuestas a los pensamientos más inquietantes.

2. La ampliación de este mal a partir del número. "Multitud de pensamientos". Los pensamientos se amontonan y empujan en sí mismos de manera violenta y confusa unos sobre otros.

(1) La mente del hombre va de una cosa a otra como una abeja en el cambio de flores, y nunca descansa; y esto es parte de esa vanidad que está sobre él; esta debilidad no se ve más que en el desempeño de los buenos deberes, la oración y el oído de la Palabra, y ejercicios religiosos como estos, en los que esta multitud de pensamientos se descubre de manera especial.

(2) Nuestros pensamientos responden en su mayor parte al estado en el que nos encontramos y a las ocasiones que se nos presentan. Ahora bien, en la medida en que hay una alteración en ellos, también hay una diversidad en ellos, adecuada y agradable para ellos.

3. El sujeto de este dolor y malestar es el mismo David; de donde obsérvese que incluso los mismos hijos de Dios se ven a veces turbados por pensamientos ansiosos y solícitos, y que también en una gran multitud y pluralidad de ellos.

(1) Concerniente a su propia salvación y estado en gracia.

(2) Respecto a su propia conservación y provisión y estado siempre en el mundo.

(3) Concerniente al estado público y la condición de la Iglesia de Dios y el Estado Libre Asociado. Todas estas varias cabezas constituyen esta multitud de pensamientos en la Iglesia de Dios.

4. La intimidad o cercanía de la misma. "En mi corazón".

(1) El secreto de este dolor.

(2) El asentamiento y la irradiación de este mal; estaba dentro de él, y estaba dentro de su corazón, es decir, estaba profundamente arraigado y afianzado, y aquellos que tenían una base sólida y un fundamento en él, tales eran estos pensamientos problemáticos, que se metieron en sus entrañas y entrañas, y por eso no volvieron a salir fácilmente.

(3) La impresión que le produjeron y el sentido que él mismo tuvo de ellos. Fueron los que lo afligieron gravemente, y lo traspasaron, y se acercaron a él, fueron hasta su mismo corazón y lo tocaron, por así decirlo, en el vivo, a través de su dolor.

II. El remedio.

1. La propia física.

(1) Para tomarlo de manera clara y sencilla en sí mismo. "Tus comodidades". Aquí habla a Dios y da testimonio de su consuelo en esta condición presente. “Mis pensamientos”, pero “Tus consuelos”; podemos suscitar pensamientos sobre nosotros mismos, pero sólo Dios puede resolverlos: podemos atormentarnos, pero sólo Dios puede aliviarnos; nadie puede consolar sino Dios. “Tus comodidades”, no sólo original y eficaz, sino también material y objetivo; no sólo como Dios es el autor y otorgador de estos consuelos, sino también como Dios es el objeto y la materia de este último.

Si hablamos correcta y exactamente, entonces todas las comodidades son las comodidades de Dios, incluso aquellas comodidades que están en las criaturas y que se derivan y nos transmiten en ellas, no son otras que las suyas. Las comodidades que se encuentran en los amigos, las propiedades, las bendiciones externas, son todas Sus comodidades. Son Suyos como dando la cosa y como dando el contentamiento. Pero estos consuelos aquí en el texto se dice que son Suyos en una consideración adicional.

“Tus consuelos”, es decir, consuelos divinos, consuelos cristianos, consuelos espirituales, consuelos extraídos de la religión. Cuanto más nos acerquemos a Dios, más consuelo recibiremos de Él, no sólo en el futuro en el cielo, sino también ahora aquí en la tierra, lo que debería ser, por tanto, un acicate más para incitarnos a hacerlo.

(2) El segundo es considerándolos conectivamente en referencia a lo que fue antes en el comienzo del versículo, "En la multitud de mis pensamientos". Primero, aquí está su concomitancia, al hacer que "adentro" sea tanto como "cura". "En mis pensamientos", es decir, en conjunto con ellos; y por eso nos implica tanto, que los hijos de Dios nunca están total y absolutamente inquietos y abatidos en sí mismos; pero como Dios en sus providencias les permite de vez en cuando ser turbados con pensamientos tristes, así en el mismo momento e instante les administra más o menos consuelo.

El segundo es su oportunidad, "En la multitud" de pensamientos que distraen; es decir, justo cuando llegaron a su altura y su extremo en mí. Los consuelos de Dios son oportunos y observan el momento adecuado para su llegada, ni demasiado pronto ni demasiado tarde; no antes, que fue demasiado pronto, ni después, que fue demasiado tarde; pero "en", es decir, justo en el momento exacto. Esto debería enseñarnos a no desesperarnos nunca, sino más bien a estar más llenos de esperanza y a hacer de las perplejidades un remedio contra ellos mismos.

Y mucho por ese segundo en particular, a saber, su oportunidad. El tercer particular es su conveniencia y la idoneidad de estas comodidades de las que aquí se habla. Esto se significa en esa interpretación, que lo traduce por la palabra "conforme". Y aquí de nuevo hay dos cosas más. Primero, son adecuados para el número de males. Y, en segundo lugar, se adecuan a la grandeza de ellos.

2. El funcionamiento de este físico, y que tenemos brevemente en estas palabras, "Deleita mi alma".

(1) Para el acto "deleite", esta es una expresión trascendente, a la que llega el Espíritu Santo en la pluma del profeta David: hubiera sido un gran asunto haber dicho, satisfacen mi alma, o me tranquilizan. , no más pero así, ese es el tono más alto que un espíritu perplejo puede desearse a sí mismo. Aquellos que están sufriendo mucho, se alegrarían si tuvieran sólo tranquilidad, no pueden aspirar a tan alto como el placer y el deleite; esto es más de lo que pueden esperar; pero mira aquí ahora la notable eficacia de estas divinas comodidades, no sólo pacifican la mente, sino que la gozan; no sólo lo satisfacen, sino que lo violan; no sólo lo acallan, sino que lo deleitan.

(2) El segundo es el objeto, y esa es mi alma. Mostramos antes cómo estaba el dolor en la mente y, por lo tanto, el consuelo debe serlo también, para que el remedio responda a la enfermedad. Las comodidades corporales no aliviarán los problemas espirituales, pero las comodidades espirituales compensarán en gran medida las enfermedades corporales. Un buen corazón hará bien, como medicina, como dice Salomón; y dará tuétano y grosura a los huesos. ( T. Horton, DD .)

Pensamientos rebeldes acallados por consuelos divinos

I. En tiempos malos, la miseria de los santos de Dios proviene más de pensamientos internos que de problemas externos.

1. Los mejores hombres no son liberados, mientras vivan aquí, de pensamientos rebeldes y sin dominar.

(1) De las corrupciones de la parte no regenerada, el resto de una corrupción en los mejores hombres, es como fuego en un horno ( Oseas 7:4 ), y tiene violentas irrupciones.

(2) De la invasión de algunas criaturas atractivas entre ellos, como David vio a Betsabé: Acán vio, y deseó; considerado y deseado: así también se dice en 1 Juan 2:6 .

(3) De las inyecciones de Satanás: porque ¿qué son los pensamientos rebeldes? Es Satanás el mismo que muchas veces se inyecta inmediatamente: por eso el diablo lo puso en el corazón de Judas para traicionar a Cristo.

2. En tiempos de angustia, estos pensamientos llegan en multitudes: los pensamientos de un hombre nunca son tan tumultuosos como en tiempos de angustia.

(1) Porque en tiempos difíciles las almas de los hombres están despiertas. En tiempos de prosperidad y paz suele haber un espíritu de sueño sobre los hombres; pero cuando Dios vacía a un hombre de vasija en vasija, entonces, ¿cuán lleno de proyectos está el corazón del hombre? nunca puso en peligro, pero el hombre sus pensamientos se elevan. Oh, ¿cómo escaparé? ¿Qué debo hacer? y ¿cómo voy a hacerme provisiones?

(2) Satanás tiene especial cuidado en asaltar los corazones de los hombres con pensamientos en tiempos malos.

3. La gran parte de las aflicciones radica más en estos pensamientos tumultuosos e ingobernables internos, que en todas las aflicciones y aflicciones del hombre afuera: los vientos externos no causan un terremoto, sino el viento adentro.

II. Dios proporciona consuelo a su pueblo y responde por sus aflicciones. Considere, en primer lugar, que no hay ninguna aflicción en la que el pueblo de Dios sea arrojado a la que Él deje desprovisto de consuelo. Nunca es pura oscuridad ( Génesis 15:17 ), incluso cuando la Iglesia de Dios fue como un sacrificio cortada en pedazos, sin embargo, hubo una luz que pasó entre los pedazos; nunca es pura oscuridad, pero a pesar de que muchas veces puede ser oscuridad en referencia a las comodidades de las criaturas, es posible que no tengan comodidades que puedan ver aquí abajo.

Y este consuelo que Dios les da es un consuelo oportuno, “En la multitud de mis pensamientos”: en el momento mismo en que estoy más perplejo, entonces Dios trae sus consuelos. Es más, no sólo en la aflicción, sino según la aflicción, así será el consuelo, y por eso Jerónimo lo lee: “Según la multitud de mis pensamientos”; así fue la multitud de los consuelos de Dios; Dios lo dará a su tiempo y temporada; pero, además, el Señor lo dará conforme a la medida; cuando trae grandes aflicciones, os proporciona fuertes consuelos, para que como abunda la aflicción, abunden los consuelos; el Señor les dice que sus recompensas serán conforme a la medida de sus misericordias: es una expresión admirable en Oseas 10:12 . (W. Strong .)

La religión es el mejor apoyo ante los problemas de la vida.

I. La religión modera nuestro amor por el mundo, restringe nuestros afectos de la búsqueda ansiosa de sus placeres y, por lo tanto, nos capacita para soportar con mayor paciencia sus males y aflicciones, y previene el dolor y el abatimiento inmoderados que padecen.

II. La religión proporciona un deleite y un placer tan inmediatos que, en gran medida, suple la falta de cualquier goce externo y alivia el dolor de cualquier angustia mundana.

III. La religión, como enseña que todas las cosas están ordenadas por la más perfecta sabiduría y bondad, asegura particularmente a todo hombre bueno que todas las cosas trabajarán juntas para su verdadero interés.

IV. La religión nos da la perspectiva bendita de un final feliz para todos nuestros dolores y del descanso de todos nuestros trabajos en la vida venidera.

V. La religión nos da derecho a las influencias de la gracia del Espíritu de Dios, por medio del cual somos capacitados para aplicar todas estas cosas para nuestro consuelo y para regocijarnos en el Señor siempre. ( F. Carmichael .)

Consuelos divinos en el mundo del pensamiento

I. El mundo real del hombre está en sus pensamientos: "Como un hombre piensa en su corazón, así es él". El universo y Dios son para el hombre según sus pensamientos. Esos pensamientos son muy numerosos. "La multitud de mis pensamientos". ¿Quién puede contar los pensamientos de un hombre, incluso durante un día? Fluyen a través del alma como ondas en la corriente rápida.

II. La verdadera felicidad del hombre está en su Dios. "Tus consolaciones alegran mi alma". Tu inmutabilidad en medio de las mutaciones, Tu providencia paterna en medio de las solicitudes, Tu misericordia perdonadora en medio de los remordimientos, Tus promesas de inmortalidad en medio de los presentimientos: todo esto "alegra mi alma". ( Homilista .)

Los consuelos de Dios son mayores que nuestros problemas

Las comodidades de Dios no son como vapores que se derriten y arroyos de verano. Son "ríos de placeres" y "pozos de salvación". Nos agachamos para beber donde Abraham dobló la rodilla. Sacamos agua donde David apaciguó su sed. Jesús nos habla del agua viva que será "en nosotros un pozo de agua". Si las fatigas, las preocupaciones y las angustias que ejercían el alma piadosa del escritor de este salmo llegaran sobre nosotros en toda su multitud, y con todo su tumulto, como el ruido de muchas aguas, los “consuelos” de nuestro Dios , más pleno, más profundo y más permanente, fluirá hacia ellos para aquietarlos y para llenar toda el alma con sus propios dulces placeres.

I. Suponga que el problema surge directamente del corazón. La multitud de pensamientos en esta facilidad están todos teñidos de autoacusación. El pecado revive, el yo mejor parece muerto. ¿Dónde está el consuelo para tal estado? En todo el Evangelio. En toda la plenitud de Jesucristo: Su sangre limpiadora, Su Espíritu purificador, Su tierno amor, Su poder para salvar hasta lo sumo.

II. Supongamos que el problema surge, no directamente del corazón, sino de las circunstancias. Hay algunos que habitualmente no tienen muchos miedos en su interior, pero que a menudo o constantemente tienen grandes peleas por fuera. Martha todavía vive su vida ajetreada y fatigosa. “Cuidadoso y preocupado por muchas cosas” está escrito en muchas caras. Los consuelos que Dios tiene para tal estado son múltiples, y algunas veces caen sobre el hombre de repente, como estrellas a través de las nubes.

"¡Ebenezer!" Eso sella y guarda todo el pasado, para que ahora no puedas perderlo. Será un hecho para siempre, y les confío un bendito recuerdo, que el Señor les ha ayudado en todo ese pasado. "¡El Señor es mi pastor, nada me faltará!" ¿No es ésa una provisión abundante para la hora presente? Y hay algunos textos con aún más ternura en ellos ( Mateo 6:8 ; Filipenses 4:19 ; 1 Pedro 5:7 ).

III. O supongamos que el problema surge de alguna manera por la extrañeza y la fuerza de la providencia divina. Todo hombre con una voluntad, con un plan, con un propósito grande y generoso, seguramente estará en algún momento tan frustrado que necesitará enormemente los consuelos de Dios. Entonces toma estos consuelos, estos dos: - El primero es este, que indudablemente la suprema y perfecta voluntad de Dios ha estado obrando en todos.

Y tan pronto como haya un devoto reconocimiento de esa voluntad, habrá algún comienzo de descanso, algún influjo de una santa calma. Pero hay otro. Porque se necesita otro para que la comodidad sea completa. Porque el hombre aún podría decir: “Entonces todo por lo que he estado trabajando es pura pérdida - pérdida de energía, pérdida de afecto, pérdida de tiempo - mera ruina en el universo de Dios. Dios no necesita ruinas para construir. Cuánto mejor, por lo tanto, hubiera sido si hubiera podido descubrir el testamento perfecto antes, para salvar todo ese trabajo inútil y desperdicio inútil ". No tan. Porque aquí está el segundo consuelo: - "A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien".

IV. Un cristiano devoto que mira a toda la Iglesia bien puede tener una "multitud de pensamientos dentro de sí". Toda esta Iglesia es el único cuerpo de Cristo, y “cada uno es miembro del otro”; y, sin embargo, ¡qué divisiones, qué conflictos hay entre las partes y las secciones! Pero aquí también entran los consuelos de Dios. El Señor reina. El sanará las distracciones de Su Iglesia. Dará “la misma mente y el mismo juicio.

”Él dará un corazón y un alma. Derramará Su Espíritu como un espíritu de amor y poder y de una mente sana. Restaurará los lugares desolados, las ruinas de muchas generaciones. Traerá de nuevo a Sion. Él establecerá y hará de Jerusalén una alabanza en toda la tierra. ( A. Raleigh, DD .)

Liberación del peligro; deleitarse en la angustia

I. El peligro y la angustia del alma.

1. El peligro surgió, no por alguna impotencia en el hombre, sino por el estado resbaladizo o accidentado del camino. Su caballo puede estar bastante seguro, pero si lo conduce por un camino accidentado o cubierto de hielo, puede tropezar. Este buen hombre era sano y fuerte. Creía que había sido bendecido el hombre a quien el Señor había castigado. Pero justo en este punto el camino se volvió muy resbaladizo, y por el momento se sintió confundido, emocionado y preocupado, por lo que casi se estaba cayendo.

Ahora, una lección muy necesaria surge de esta circunstancia. Se nos enseña a protegernos de un espíritu de autosuficiencia, y también a simpatizar con nuestros hermanos que tropiezan, que son tan sólidos y fuertes como nosotros, pero que resbalan debido a las tentaciones más fuertes que deben enfrentar.

2. Pero conectado con este peligro hay angustia. Por regla general, la angustia sigue a un peligro, aunque se haya evitado el peligro que amenazaba. Las personas que han experimentado lo que parecían escapadas milagrosas han sido visitadas posteriormente por la mayor angustia mental. Están profundamente agradecidos de haber escapado, pero el peligro, que era tan terrible e inminente, se apodera de su mente de tal manera que, aunque se salvó de él en un sentido físico, sin embargo, lo atraviesa una y otra vez en su mente. imaginación, y el proceso es uno de los dolores más agudos.

La liberación del mal, por regla general, no deja la mente llena de pura alegría y gratitud; el pensamiento de la otra alternativa, lo que podría haber sido, se fija como una flecha de púas en el pecho.

II. Liberación y deleite. Observa la naturaleza de la liberación. Fue detenido, no levantado y llevado. Su entorno sigue siendo el mismo. El camino resbaladizo está delante y detrás de él. Dios simplemente lo sostiene. Así es como muchas veces se concede Su misericordia. No quita la carga; pero Él nos capacita para soportarlo. Él no cambia el escenario de la guerra a la paz, sino que nos reviste con la armadura y nos fortalece con el poder que nos asegurará una victoria gloriosa.

No hace que el camino sea menos accidentado o resbaladizo, sino que nos toma de la mano y así nos ayuda. Y así como al peligro le sigue la angustia, así a la liberación le sigue el deleite. "Tus consolaciones alegran mi alma". Los pies no solo están firmemente asentados, sino que se pone un cántico nuevo en la boca. La agitación del corazón se calma. La conmoción se calma. La mente atribulada encuentra la paz. Su oscuridad se convierte en día, y sus movimientos ya no son los del miedo, sino los éxtasis del puro deleite.

III. El acceso del alma a estas bendiciones. "Cuando dije". La confesión y la salvación están conectadas, la una conduce a la otra. ¿Y la confesión? Es la de un alma humilde, temblorosa, que desconfía de sí misma; pero aunque todavía perplejo, confía en el Dios viviente, y así, en respuesta a su llamado, llega la liberación. Qué diferencia hay, entonces, entre confesión y profesión ( Mateo 26:33 ). ( Adam Scott .)

Medicina para los distraídos

Las buenas personas son personas reflexivas. No obstante, lo son porque son hombres de fe. Las palabras de Cristo, “No te preocupes por el día de mañana”, significaban solo no preocuparte por el cuidado, ningún pensamiento ansioso: fue ansiedad, no prudencia, lo que Él condenó. Tienen muy en cuenta sus pensamientos. Otros hombres apenas se alarman por sus acciones a menos que sean muy deslumbrantes, pero el santo tiembla cuando un pensamiento impuro contamina su alma.

Porque el pensamiento crea el carácter: "Como un hombre piensa, así es". Debemos, entonces, mirar bien nuestros pensamientos y guardar nuestro corazón con toda diligencia, porque de él son los resultados de la vida. Felices seremos si podemos decir, como el salmista, “En la multitud”, etc. Nota:

I. La declaración del salmista: Significa:

1. Que, al pasar muchos temas en revisión ante él, eligió los gozos de la verdadera religión, o las comodidades de Dios, como los temas que prefería antes que todos los demás. Conocía los placeres de la meditación tranquila. Era un hombre cuyas contemplaciones abarcarían un amplio abanico. Había vivido una vida en el campo, conocía muchas de las bellezas de la naturaleza, de las glorias de los cielos, y podía unir sus pensamientos sobre ellos para que se ajustaran a las palabras.

De todas las alegrías puramente intelectuales, seguramente, ninguna es mayor que la de poder derramar verdades sublimes con palabras adecuadas. Pero también conocía los placeres de la vida activa, y no son pocos para un hombre que goza de una salud y una fuerza mental vigorosas. También conocía los esplendores de una corte. Sin embargo, repasando todos los pensamientos de su vida, hace esta declaración, "En la multitud", etc. ¿No debería ser esta la afirmación de todo cristiano?

2. El texto también significa que cuando estuvo ocupado con muchos cuidados en la vida, encontró su consuelo en las comodidades de su Dios. Tenía muchas razones para preocuparse. En la corte, cuando es perseguido; "Pero", leemos, "David se animó a sí mismo en el Señor su Dios". Esto es lo que debemos hacer. Luego--

3. Cuando estaba oprimido por malos pensamientos, encontró su refugio en Dios. Tales pensamientos llegan a las mentes más santas. Qué horribles son y qué desesperado es el conflicto de un alma bondadosa cuando es torturada con ellos. Pero en esos momentos el único consuelo es recurrir a Dios.

4. Cuando la mente está preocupada por pensamientos que no se pueden disipar, es bueno volverse al Señor. Los hombres tendrán períodos en los que no parecerán tanto tener un tema en que pensar como ser prisioneros del cuidado de diez mil sujetos a la vez. Se los lleva como una inundación. ¡Qué noches de fatigosas vigilias y anhelos de descanso que no vendrán causan! Ahora, no hay ningún somnífero que yo conozca como la contemplación del amor de Dios.

5. Si alguna vez nos vemos acosados ​​por una multitud de pensamientos de tipo dudoso, encontraremos nuestro mejor consuelo en volar hacia nuestro Dios. Francis Quarles, en sus pintorescos “Emblemas”, representa a un hombre con un mayal, que da fuertes golpes por todas partes, y el único que escapa es una persona que, con mucho atrevimiento, se le acerca; la manera de escapar de los fuertes golpes de la Providencia es encerrarse con Aquel que empuña la vara, porque cuanto más lejos, más fuerte es el golpe. En todos los tiempos oscuros, corre a casa. Vuelve a tu descanso. Si no puede venir al Señor como un santo, venga como un pecador.

II. ¿Cuál es este tema sobre el que David pone tanto énfasis? Él dice: "Tus consolaciones alegran mi alma". ¿Cuáles son las comodidades de Dios? Son las verdades que rodean a la persona y obra de Dios. Primero está el Padre. ¡Qué consuelo que Él es nuestro Padre! Luego viene Jesús, el Hijo de Dios, nuestro mismo hermano, el hombre, nuestra perfecta expiación, y Aquel que ha perfumado el sepulcro en el que dormiremos, y luego quitó su puerta.

Y luego el Espíritu Santo, porque Él ayuda en nuestras debilidades. Pero estos consuelos surgen de toda la obra y el sistema de la gracia divina; de los atributos y de las promesas de Dios. La Biblia es un gran panal de miel y gotea miel. Conclusión: - El camino al consuelo es el camino que te lleva a tu Dios. Y oh, pobre pecador, el mismo camino está abierto para ti. No busques consuelo en tu interior, porque no encontrarás ninguno.

También vayan a las regiones árticas y atraviesen icebergs para descubrir el calor, y busquen consuelo en ustedes mismos. Vete, pues, a Aquel que ha dicho: "Al que a mí viene, no le echo fuera". ( CH Spurgeon .)

Pensamientos multitudinarios y consuelos sagrados

Si un hombre fuera un simple animal, no necesitaría el consuelo que el pensamiento puede traer, las cosas externas serían suficientes. Que el abrevadero se llene y los cerdos se alegren; los pastos abundan y las ovejas están contentas. Pero el hombre necesita mucho más. Su mayor gozo o desdicha debe proceder de fuentes internas. De ahí la importancia, pero también el trabajo y la dificultad de cuidar nuestros pensamientos, porque son inestables, rebeldes, inconstantes, veloces, impetuosos, cambiantes como las nubes del cielo. Entonces, ¿cómo haremos esto? Dejemos que el texto nos lo diga. Habla--

I. De pensamientos multitudinarios y consuelos sagrados. Ninguno de estos pensamientos, entonces, son los que son tumultuosos en la noche de la prueba. En esos momentos es una gran bendición si los consuelos de Dios son, como pueden ser, nuestra permanencia y firmeza. Así eran para David ( Salmo 94:9 ; Salmo 94:12 ; Salmo 94:14 ).

Y recuerda su propia experiencia. "A menos que el Señor hubiera sido mi ayuda", etc. "Tu misericordia, oh Señor, me sostuvo". Pensamientos como estos en tiempos de tumulto no solo consolarán, sino que deleitarán el alma. Pensamientos desconcertantes y períodos de dilema. Es con algunos como con Israel en el Mar Rojo. El mar delante de ellos, las rocas a cada lado y los crueles egipcios en la retaguardia. En tales casos, no hay más remedio que “detenerse y ver la salvación de Dios.

Recuerda que a menudo todo tu camino está ordenado por un poder superior al tuyo. Nuestro Piloto nunca duerme y Su mano nunca relaja su agarre. Pensamientos arrepentidos en la hora del recuerdo. ¿Quién puede estar sin estos cuando pasa su vida en revisión? ¿Puede haber perdón por todos estos? Entonces los consuelos de Dios nos llegan en Jesús. Pensamientos de búsqueda del corazón en épocas de ansiedad espiritual. Y de presagios en días de depresión.

Levante en alto el estandarte: "Jehová Jireh". Debe estar bien con nosotros, no puede estar mal. De vez en cuando tenemos pensamientos profundos en momentos de meditación. Hay muchos grandes misterios en la Palabra de Dios, y las personas necias se confunden por completo con ellos; algunas mentes parecen no estar nunca satisfechas hasta que encuentran algo que no pueden comprender, y entonces están listas para abandonar la Biblia por completo; actúan como quien llega a un banquete y, después de dar la vuelta a todas las cosas buenas, al fin encuentra un hueso sin carne y debe insistir en que no comerá un bocado hasta que pueda digerirlo. hueso particular. Pero bendigo a Dios por una religión que no puedo comprender perfectamente.

II. Vea estas sagradas comodidades. Véalos en su naturaleza. Están conectados con Dios: el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo. Cuando el arzobispo Whately estaba muriendo, un amigo le dijo: "Señor, usted es grande tanto en la muerte como en la vida". El buen hombre negó con la cabeza y respondió: "Me muero, como he vivido, un simple creyente en Jesucristo". “Pero qué bendición”, dijo el otro, “que tu glorioso intelecto no te falle al final.

"No hay nada glorioso", dijo, "sino Jesucristo". "Aún así", dijo el otro, "su gran resistencia es un gran apoyo para usted". “No tengo más apoyo que la fe en el Salvador crucificado”, dijo. El consuelo viene solo del Señor. Y estas comodidades tienen estabilidad. Muchos consuelos son como las boyas salvavidas de las que se ha oído hablar hace un tiempo, que son sumamente útiles en tierra firme, pero de nada sirven cuando una vez un hombre les confía su vida en el mar. Pero no así las comodidades de Dios. Y son eficientes. Ellos deleitan “mi alma”, mi propio yo. Y deleitan, no sólo sostienen y aquietan el alma.

III. Un contraste. Porque muchos nunca piensan en absoluto. Sus pensamientos, si los tienen, son como un enjambre de mosquitos, volátiles, danzando arriba y abajo, ligeros, inútiles. ¡Oh, eso pensarían los hombres! Una vez había una canoa a flote en Niágara, pero a algunas millas de la caída. Mientras la corriente continuaba, la gente en la orilla pudo ver que el remo había sido embarcado y un indio acostado en la canoa profundamente dormido. Gritaron tan fuerte como pudieron para despertarlo, porque sabían muy bien el terrible peligro que corría.

Corrieron por la orilla gritando y llamándolo, pero no sirvió de nada. Había estado bebiendo o estaba tan fatigado que su sueño fue más profundo, y la canoa siguió su camino, aumentando continuamente su ritmo. Se precipitó por fin contra un promontorio, dio media vuelta en el torrente y se dijeron unos a otros: «Está a salvo; el hombre se despertará. Un comienzo como ese debe despertarlo, y remará fuera del peligro.

Pero no, siguió adelante hasta que el rugido de la caída estuvo cerca, y entonces el rumbo del barco fue tan rápido que nadie pudo seguirle el ritmo, y siguió girando cada vez más rápido. Tan profundo era el sueño del indio, que por un momento ni siquiera el rugido de la caída lo despertó, pero al fin se despertó, y luego agarró su remo; pero ya era demasiado tarde; fue llevado hacia adelante, y lo último que se vio de él fue su cerrojo erguido en el bote mientras se hundía en el abismo, y nunca se lo vio ni se escuchó de más.

¡Ah! ¡Cuán parecido es esto para aquellos de ustedes que están dormidos y son llevados hacia adelante por la corriente traicionera! Esa fiebre, esa cama de enfermo, como un promontorio que se adentra en el arroyo, me pareció que te habría hecho pensar. Esa frágil corteza tuya se retorcía una y otra vez. ¡Oh, si tu alma se hubiera despertado de su letargo! El ruido del infierno bien puede estar en tus oídos, y el sonido que viene del abismo del terror bien puede despertarte; pero, ay, me temo que seguirás durmiendo hasta que ya no sea posible escapar. Pero que Dios no lo quiera. ( CH Spurgeon .)

La comodidad del hombre

Aquí hay un ejército doble, uno contra otro, una insurrección y una rebelión; un tumulto y su apaciguamiento; una banda de pensamientos que asaltan, y una multitud de comodidades que repelen, resisten, protegen. Hay una multitud de esos pensamientos, y no menos es el número de estas comodidades. Estos pensamientos turbulentos se han metido en la ciudadela del corazón, dentro de mí; y estas fuerzas consoladoras han penetrado hasta el alma; “Deleitan mi alma.

“Esos pensamientos luchan bajo los colores de la carne y la sangre, pero estos consuelos bajo la bandera de Dios; son “mis” pensamientos, pero “Tus” consuelos; las cavilaciones del hombre, pero los consuelos de Jesucristo.

I. Nuestros enemigos.

1. Los rebeldes son pensamientos. Como el mundo produce víboras y serpientes y criaturas venenosas, gusanos y orugas que devorarían a sus padres, así el alma engendra pensamientos nocivos y rebeldes, que son como un terremoto en sus entrañas; y mientras mantienen las broncas civiles y las facciones unas contra otras, ella se siente la más inteligente de todas.

2. El número de ellos es multitud. El pensamiento llama al pensamiento, los celos al miedo, el miedo al dolor, el dolor a la desesperación; y estas furias saltan sobre el corazón como un escenario, comenzando a actuar sus partes trágicas. El hombre tiene más ruedas moviéndose que un reloj; la única diferencia es que las ruedas de un reloj se mueven en una sola dirección, mientras que sus facultades, como los epiciclos, tienen un movimiento absorto. Su apetito sensible le da un movimiento, su fantasía otro, su razón un tercero, y su voluntad imperiosa, impetuosa los atraviesa a todos, conduciendo el carro de sus afectos con la furia de Jehú. Él desea y piensa, elige, discute, consiente y no le gusta, y hace más negocios que el tiempo mismo. No hay tantas horas en un año como pensamientos en una hora.

3. El capitán de esta alma problemática es él mismo; "mis pensamientos. De cualquier sugerencia que surja de nuestros pensamientos, los llamamos nuestros; como quien engendró al niño, la madre lo llama su propio hijo. De hecho, la alabanza y la propiedad de los buenos motivos los atribuimos sólo a Dios, sin quien no podemos ni siquiera pensar en un buen pensamiento; como el canal puede acumular suciedad por sí mismo, pero no puede tener una gota de agua pura sino de la fuente.

Las malas sugerencias, aunque proceden de Satanás, las llamamos nuestras, porque han sido engendradas en el seno de nuestra corrupción natural; el rastrojo es arrastrado por el viento al fuego y, al inflamarse, se convierte en fuego.

4. El campo donde se libra la escaramuza; "conmigo." Es infeliz cuando los soldados marchan sobre los palacios de la paz y los asientos de la justicia, donde solían sentarse los concejales y senadores. Si debe haber guerra, que sea en países extranjeros, o si será en nuestra propia tierra, pero que no avance más allá de las fronteras; pero cuando llegue a la ciudad principal, aunque esté subyugada, costará una gran victoria.

II. Nuestros amigos.

1. Son "comodidades"; no presunciones, ni promesas, ni meras esperanzas; pero comodidades sólidas y sensatas.

2. Hay una pluralidad de ellos: "muchas comodidades". ¿Estamos preocupados por las necesidades y las miserias de esta vida? Tenemos un consuelo por eso: “El Señor es mi porción; El es mi pastor. No me faltará nada ". ¿Nos hundimos bajo el peso de nuestras transgresiones? Tenemos un consuelo para eso. María Magdalena lo escuchó para calmar todas sus tormentas: "Tus pecados te son perdonados". ¿Estamos atormentados por las tentaciones, apresurados por las persecuciones? Tenemos un consuelo por eso: “Estaré contigo en la angustia”, dice el Señor.

Nuestras comodidades compiten con el número de nuestras penas y ganan el juego. Las misericordias de Dios pasadas por alto en una suma bruta no generan admiración; pero echemos un vistazo a los detalles, y entonces la aritmética es un arte demasiado aburrido para numerarlos. La cantidad de polvos que pueden contener las manos de un hombre no es más que un puñado de tantos polvos; pero dígalos uno por uno, y excederán toda numeración.

3. "Tus comodidades". Los problemas pueden ser de nuestra propia engendra- ción; pero los verdaderos consuelos provienen sólo de esa fuente infinita, el Dios de la consolación; porque así se ha llamado a sí mismo. El águila, en su vuelo más alto, no perderá de vista a sus crías; si percibe que se acerca algún peligro, vuelve a bajar en su defensa. Cristo en verdad ha ascendido a lo alto, pero tiene una mirada favorable para sus siervos de abajo.

4. “Deleita el alma”, que es la última circunstancia; el efecto de todos. Toda la guerra de Dios es por la paz. Nunca deberíamos haber tenido tal conflicto, si Dios no nos hubiera destinado para tal conquista. Si aquí no hubiera más que dolores, la tierra se consideraría un infierno; si nada más que consuelo, se pensaría en el cielo; pero para que sepamos que no es, como en verdad, ni el cielo ni el infierno, sino entre ambos, y el camino a ambos, tenemos una vicisitud de problemas y delicias.

En la calamidad, la buena alimentación es cómoda, las buenas palabras son cómodas, los buenos amigos se sienten cómodos, el médico se siente cómodo, un buen cónyuge se siente especialmente cómodo; pero con respecto a estos consuelos, que sin embargo sobrepasan todo entendimiento, podemos decir de ellos, como Job dijo a sus amigos visitantes: “Miserables consoladores sois todos vosotros”. Pero benditas son las almas sobre las que brilla este sol de consuelo; y felices son esas lluvias de lágrimas y dolores que se secarán con tales rayos de consuelo. ( T. Adams .)

El pensamiento de Dios debe ser continuo

La vida no es más que una lúgubre extensión de desierto a menos que a lo largo de ella haya puntos, como una cadena de estanques en un desierto, esos momentos en los que la mente se fija en Dios y pierde las penas, los pecados, las debilidades y todas las demás tristezas en la calma. y bendita contemplación de su dulzura y suficiencia. Los mismos cielos están desnudos y carecen de la más alta belleza a menos que se extiendan a través de ellos las largas líneas de nubes teñidas de rosa.

Y así, arrojemos a través de nuestros cielos, una cadena continua de pensamientos de Dios; y mientras realizamos nuestro trabajo diario, tratemos de que nuestras mentes siempre vuelvan a Él como los estanques unidos que reflejan el cielo en medio del desierto estéril, y traen un reflejo de vida en medio de la muerte. ( A. Maclaren, DD .)

Solo el consuelo divino es suficiente

En todas las comodidades que tenemos, es bueno considerar de dónde viene; ¿Es el consuelo de Dios o una fantasía nuestra? Un consuelo que se compone de nuestras fantasías es como una telaraña que se teje de sus entrañas y desaparece y desaparece con el giro de un pecho. ( T. Manton, DD .)

Los pensamientos del hombre multitudinarios

Los pensamientos del corazón de un hombre, ¡cuántos millones hay en un día! El parpadeo de los ojos no es algo tan repentino como el pensar en un pensamiento; sin embargo, esos miles y miles de pensamientos que pasan de ti, que no puedes contar, todos son conocidos por Dios. ( A. Burgess .)