El ilustrador bíblico
Salmo 96:13
Entonces todos los árboles del bosque se regocijarán delante del Señor.
Una homilía de verano en los árboles
I. Las lecciones de las características comunes a todos los árboles.
1. Esto es lo primero que aprendemos de los árboles del bosque: vida, crecimiento, esfuerzo tras perfección, sugiriéndonos para qué estamos aquí.
2. Productividad, fecundidad, manifestación y justificación de la profesión de vida por el fruto; esa gran característica de todos los árboles por la cual producen el capullo, la flor, el fruto, sin el cual no han cumplido el fin para el que existen; sin el cual, en el momento oportuno, todas las profesiones de la vida son vanas.
3. Belleza, gracia, simetría de partes, proporción. Hay hombres y mujeres cristianos no pocos cuyas vidas solo pueden caracterizarse mejor cuando los llamamos amables; están tan llenos de armonía, tan libres en la obediencia a la ley más elevada. Nos atrae un instinto que no podemos resistir; en ellos y sobre ellos vemos la hermosura del Señor. Estos son los árboles de la justicia, la plantación del Señor por la cual Él es glorificado.
II. Las lecciones de las características propias de algunos árboles.
1. Este primero, por ejemplo, que cada árbol tiene su propia cualidad peculiar, en virtud de la cual se diferencia de todos los demás: que cada cristiano individual, cada hombre, tiene su propia cualidad peculiar en virtud de la cual se diferencia, está destinado a diferir, de todos los demás. Si hemos sido dotados de dones y gracias especiales es para que estos puedan salir en un trabajo especial; si tenemos lo que nadie más tiene, es que podemos hacer lo que nadie más puede.
Por lo general, es cierto que los árboles en masa son de gran utilidad en la economía de la naturaleza; en la modificación del clima, por ejemplo, o en su efecto sobre la existencia animal: también es especialmente cierto que los árboles individuales tienen sus propias formas peculiares de producir estos resultados. Una cualidad muy especial del pino es enviar sus raíces no hacia abajo como otros que requieren profundidad de tierra, sino oblicuamente, donde si se agarra vivirá.
Pero en esta cualidad especial está el trabajo especial: ser un encubierto, una protección para las ricas cosechas que se cosechan detrás de su sombra amiga. Y así en el bosque de Dios hay un trabajo especial para dones especiales. Algunos son más aptos para el mantenimiento y defensa de la pureza moral y la sana doctrina, otros para el consuelo y la edificación más privados de los buscadores débiles o vacilantes de Dios, y otros aún para la promoción de la verdadera piedad entre los jóvenes. Cada uno tiene su don; cada uno su obra.
3. La lección de la verdadera adoración, el homenaje de la criatura al gran Creador de todo. Para el hebreo, las estrellas resplandecían con la gloria del Señor, y los collados eternos se inclinaban ante el Dios de toda la tierra; La voz del Señor estaba sobre las aguas, su camino en el abismo, y su camino en las impetuosas aguas; los árboles del campo se regocijaron delante de él. ¿Y por qué todo esto, y con qué fin espiritual en el progreso ascendente del hombre? Seguramente para sintonizar su corazón y su mente con ese espíritu de adoración, ese homenaje reverencial, ese gozo gozoso ante el Señor para el cual él, de todas las criaturas que ha creado, es el más apto. ( Peter Rutherford .)
Porque viene a juzgar la tierra. -
El advenimiento del señor
Ninguna insinuación es más injusta que esta, que no raras veces se lanza contra los judíos de la antigüedad, de que su concepción de Jehová era la de un Dios local, que se preocupaba por los asuntos de Palestina, pero que era indiferente a los del mundo. en general. Por el contrario, la maravilla es que un pueblo que habita como los judíos en un rincón oscuro del mundo, y que está plantado en un distrito tan grande como tres o cuatro condados ingleses, haya tenido concepciones tan magníficas de su destino y tan profundas. -enraizado una convicción de la universalidad destinada a su fe.
Sin embargo, no solo se le dio al Israel de antaño que viera en el verdadero espíritu de profecía que la tierra se llenará del conocimiento del Señor, el Dios de Israel, como las aguas cubren el mar, sino con una previsión que no menos maravilloso, y una sabiduría muy adelantada a la época, le fue dado a esa nación, y sólo a ella, percibir que había un aspecto del juicio divino en el que se convertiría en objeto de gozo exultante y triunfante.
Minos y Rhadamanthus y sus horrores concomitantes eran el sueño de la Grecia pagana. La gloria de la luz divina que cayó sobre las colinas de Palestina había revelado una perspectiva más gozosa: era la de toda la naturaleza cantando en voz alta y aplaudiendo de alegría por la llegada del Señor de los ejércitos como el juez reconocido de toda la tierra. . ¡Qué pensamiento tan glorioso es! ¿A quién no le da un vuelco el corazón cuando ve los campos regocijándose con sus cosechas ondulantes mientras se mecen de un lado a otro con la brisa del verano? ¿Qué perspectiva es más gloriosa que la del bosque lejano, alegre con el delicado follaje de la primavera que regresa y reluciendo a la luz del sol, o salpicada con mil matices que pueden competir en brillo con los del jardín en su esplendor, y que han ¿Sin contrapartida en los tintes otoñales de Inglaterra, dorados y gloriosos como son?
Todos estos son imágenes y sonidos más o menos familiares para todos nosotros, y las asociaciones que despiertan son placenteras en el más alto grado; pero ¿quién asocia estas imágenes, como lo hizo el poeta hebreo, con el pensamiento de que el Señor de toda la tierra vendrá a juzgar el mundo que Él hizo tan hermoso? Y sin embargo, ¿por qué no? ¿Estas imágenes y sonidos de la naturaleza no están en armonía con Dios o se producen en obediencia a su voluntad? Si estamos estrictamente en armonía con la naturaleza, ¿estaremos en armonía con Dios o al revés? Queremos el triunfo de la justicia, y la verdad, y el derecho: nada menos dará libre campo a las voces de alabanza reprimidas y sofocadas que esta tierra cargada de pecados, pero por lo demás hermosa y gloriosa, anhela levantar.
Queremos la abolición del crimen y la pobreza, la opresión y la ignorancia. Queremos la extinción del egoísmo y del lujo egoísta, irreflexivo, pecaminoso y que se olvida de Dios. Esto, y mucho más, es lo que queremos, pero no podemos ganarlo ni recuperarlo por nosotros mismos. No está en el poder de la sociedad en general darse a sí misma lo que cada miembro de la sociedad en su grado siente que necesita. Hay algo mal aquí, y lo que está mal aquí no puede ser rectificado por los esfuerzos combinados de otros, ninguno de los cuales está libre del mismo defecto radical.
Lo que se necesita es que el Señor venga a juicio. Cuando la verdad de Cristo tiene curso libre y es glorificada en el corazón del hombre, es el advenimiento de Cristo al juicio. Derriba a los soberbios y altivos, Enaltece a los humildes y humildes, Endereza los torcidos y allanan los lugares ásperos; Él echa fuera lo vil y trivial, y trae lo puro, verdadero y noble. No puede haber gozo como el que surge en el corazón, cuando por primera vez y en verdad todo pensamiento ha sido llevado cautivo a la obediencia de Cristo, cuando Él, y solo Él, es reconocido como Juez y Señor de todos. .
Eso es, en verdad, el anticipo y las arras de un mayor advenimiento por venir, un advenimiento que no se puede retrasar, y que solo puede ser acelerado por cada corazón individual sometido a Cristo. Pero cualesquiera que sean las perspectivas aparentes de este advenimiento futuro, del advenimiento de este poderoso, cuyo advenimiento será la señal para el estallido del coro múltiple de la naturaleza universal, no puede haber duda en cuanto a su destino último. ( Isaías 40: 5 ).
Sea nuestro, entonces, adelantar y promover el advenimiento de este gran y glorioso tiempo, cada uno en su ámbito, vocación y deber. Esa es la misión del cristiano, exhibir en sí mismo el funcionamiento de una ley destinada al reconocimiento universal, que incluso ahora se reconoce en mayor o menor grado allí donde la verdad, la justicia y la equidad son aceptadas como principios rectores de la vida. , y cuyo reconocimiento, cuando sea acorde con la sociedad humana y los límites del género humano, será la marca del cumplimiento de los propósitos divinos en la regeneración del mundo. ( Stanley Leathes, DD .).