Santiago 4:6

Pero da más gracia

La grandeza de los dones divinos, fuente de aliento cristiano

I. ÉL DA MÁS GRACIA DE LA QUE MERECEMOS. Puede parecer una proposición evidente por sí misma. Es como decir que Él da lo que es inmerecido a los que no lo merecen, una gracia que está completamente más allá y por encima de lo que merece, por encima de todo mérito humano de toda clase. Gracia es gracia. Ah, cuán aptos somos para olvidar esto. Estamos tan acostumbrados a sus dones y misericordias que nos parece que hemos establecido algún tipo de derecho sobre ellos.

Somos tan educados entre las cosas preciosas del reino de Dios que nunca nos detenemos a pensar que estos son los frutos de un amor asombroso e incomparable. Nunca creceremos en la gracia como deberíamos hasta que tengamos una mejor percepción de su verdadera cualidad. Es del primero al último para los que no lo merecen. Todos sus dones de bondad ilimitada son la expresión inmerecida de la compasión y el amor divinos.

II. ÉL DA MÁS GRACIA DE LA QUE DESEAMOS. Porque lo deseamos; si somos personas bondadosas, es una de las leyes de nuestra vida. Así como la semilla se asoma hacia arriba desde el suelo para ver el sol cuando comienza a vivir de nuevo, así como los ríos corren hacia el océano, como el sol se apresura a descender, como los barcos se apresuran hacia su refugio, como las palomas vuelan hacia sus ventanas, como el exiliado suspira por su tierra natal, como el peregrino cansado anhela su hogar, como cada hombre busca su propia compañía, así el alma nacida del cielo se eleva a las cosas de arriba; las cosas que ella desea.

¿No tienes ganas? ¡Ah! entonces aún no eres una nueva criatura. Si no tenemos deseos espirituales, no tenemos vida espiritual. Somos muy propensos a cometer errores en cuanto a la fuerza de nuestro deseo de gracia. Somos muy propensos a equivocarnos en ambos sentidos, a veces a pensar que es más fuerte de lo que es, y a veces a pensar que es más débil de lo que es. Tenemos una vehemencia temporal de afecto; lo confundimos con un deseo establecido, pero Dios no lo hace.

Él sabe exactamente cuánta sed y anhelo hay en nuestras almas de pureza, luz y amor, y todo lo que entendemos por gracia. Él sabe si realmente deseamos tener más de Su presencia en nuestra vida, y cuánto. Venimos pidiendo ser recibidos como jornaleros en Su gran casa, y Él nos hace hijos. Estamos llamando a la puerta del templo, esperando ser admitidos en el atrio exterior, y Él nos hace sacerdotes.

Estamos junto al palacio del gran Rey, temblando y con miedo de entrar, y no hay más espíritu en nosotros; cuando, he aquí! somos llevados por el poder de Su gracia a la presencia del Rey. Así nos conquista con misericordia. “Él da más gracia”, más de la que deseamos.

III. ÉL NOS DA MÁS GRACIA DE LA QUE CONOCEMOS. Estamos aquí solo en medio de comienzos. Tenemos las mejores cosas solo en semillas y germen. Las cosas preciosas del cristiano se asemejan a la semilla de maíz del agricultor. Lo deja a un lado; parece poco, pero hará que sus campos se pongan verdes la próxima primavera y amarillos la próxima cosecha, y llenará de abundancia sus graneros. Ahora, el cristiano tiene todo aquí, pero está en semilla.

La semilla es semilla preciosa, sin embargo, y aunque él sale llorando, a veces, para sembrarla, sin duda volverá con regocijo, trayendo sus gavillas con él. Gran parte de nuestro gozo de aquí en adelante será el gozo de la admiración, el gozo de la sorpresa. Diremos con asombro: “¿Era tan rico y no lo sabía ? ¿Tenía yo el germen de todo esto guardado y, sin embargo, lo había pensado tan a la ligera? ¿Cómo podría desanimarme, llorar y temblar como lo hice? Pero este estado lloroso de experiencia ha terminado, y aquí veo, con adoración gratitud, que Dios me estaba dando más gracia de la que yo sabía ”.

IV. ÉL DA TODA GRACIA, MÁS GRACIA DE LA QUE USAMOS. Toda la gracia es para usar, no para sostener. Nuestro bendito Señor mismo lo compara con los talentos, uno, dos, cinco; dado a cada hombre individualmente según la capacidad del hombre y según la voluntad del Maestro. No es para sostener, sino para arrojar, como hemos dicho, como semilla de maíz en el campo de la vida. No hay uno de estos talentos del que el Maestro no requiera una cuenta, ni uno que podamos esconder en la tierra.

Y, sin embargo, ¿no es esto último lo que estamos tan dispuestos a hacer? Los males de este curso son manifiestos. Primero, nos privamos de la bienaventuranza de dar y luego privamos a los demás de la bienaventuranza de recibir. Pero hay más maldad que esta, y peor. Es más que desuso de talentos; es enfermedad, es corrupción; es decadencia, destrucción, muerte, producto del mal uso. Las piezas de oro y plata que atesora el avaro no estarán, cuando se produzcan años después, en el estado brillante que habrían tenido por el desgaste; y así, cuando los talentos confiados al cristiano, que han estado en desuso durante una larga vida, finalmente se pongan en evidencia, no saldrán en el estado claro y brillante en el que estaban; y el Maestro puede entonces decir: “¿Para eso te di estos talentos? ¿Cómo se oscurece el oro fino? Les di un conocimiento puro para que pudiera volverse aún más puro y más amplio, cada vez más brillante hacia el conocimiento perfecto, y ahora todo está mezclado con el error, y la sombra de la ignorancia espiritual parece haberse profundizado en lugar de desaparecer.

Te di la conciencia tranquila, y la dejé libre, y la has atenuado y encadenado, nuevas simpatías con todo el ardor del cielo, y ahora las traes de vuelta debilitadas y petrificadas. Te di un ojo brillante, apto para la mirada rápida, y ahora está oscuro como la visión de un anciano. Te di estos talentos para que los gastaras y los usaras, y así los aumentaste; pero esto es solo el óxido de ellos, y comerá la carne de un hombre como si fuera fuego.

“Todos tenemos más gracia de la que usamos, pero deberíamos usarla mucho más de lo que lo hacemos. La única preparación para recibir la gracia es - ¿qué? - venir a recibir la gracia. La única manera en que podemos ser mejores por gracia es comenzando a ser mejores de una vez y creyendo en la voluntad de Dios para ayudarnos. Dios solo requiere de nuestra parte corazones más receptivos: el corazón dispuesto a amar. "Él da más gracia" a los tales. Tengamos, pues, gracia con la que podamos servir a Dios. ( A. Raleigh, DD )

El don de la gracia

I. LA GRACIA DE DIOS.

1. Gracia denota favor; ese tipo de favor, más especialmente, que fluye de la mente de Dios al corazón del hombre culpable - todo lo que entendemos por “las riquezas del bien, la paciencia y la paciencia”; todo lo que despierta, informa, humilla, consuela, anima y hace apto para "la herencia de los santos en la luz".

2. La importancia de la gracia es indescriptible. ¿Quiénes, sino los participantes de la gracia, pueden cumplir con el deber de una oda de manera correcta?

3. Amplias y gloriosas son las operaciones de la gracia divina. Transforma a los rebeldes contra Dios en súbditos leales y a los enemigos de quienes los rodean en amigos ardientes. Cierra las puertas del infierno, consagra todo el curso de la vida y asegura, así como promete, la dicha de la inmortalidad.

II. LA FORMA DE DAR GRACIA. "Él da gracia".

1. Grace es de hecho una donación absoluta. Si preferimos un reclamo, deberíamos recibir, no un regalo, sino una deuda.

2. En Dios está la fuente de la gracia, de la cual emana en todas direcciones; y por lo tanto, todos los que comparten la bendición se la atribuyen solo a Él, diciendo: "De su gracia hemos recibido todos".

III. La gracia de Dios en LA ABUNDANCIA DE SUS COMUNICACIONES; es decir, una abundancia que cada día se hace más y más grande; "Él da más gracia".

1. Se necesita más. A medida que el cristiano avanza en la vida, tiene nuevos deberes que realizar, nuevas pruebas que soportar, nuevas tentaciones que encontrar.

2. Se desea más. Es la tendencia de la gracia, como de todo en la naturaleza, buscar su propio aumento.

3. Se proporciona más gracia. Todas nuestras necesidades como cristianos han sido previstas por igual con aquellas por las que podemos ser afectados como criaturas.

Conclusión:

1. ¿Por qué tantos permanecen desprovistos de la gracia? O son descuidados e insensibles a su necesidad; o están demasiado orgullosos para recibirlo.

2. Quienes, pues, se hacen partícipes de la gracia en sus más amplias comunicaciones Isaías 66:2 ; 1 Pedro 5:5 )?

3. ¿Por qué debemos quedarnos satisfechos con las mayores medidas de gracia que ya se han otorgado? No estamos angustiados en Dios, sino en nosotros mismos; nosotros "no tenemos, porque no pedimos".

4. Ha llegado el momento en que la gracia ya no se dispensará. ( CAJeary. )

Gracia divina

El mundo da un poco para que no dé más; pero Cristo da "para dar". Él da un poco de gracia para que pueda dar gracia sobre gracia. Él da un poco de consuelo para que pueda dar plenitud de gozo. Las almas que son ricas en gracia trabajan tras mayores medidas de gracia por amor a la gracia y por una excelencia que ven en la gracia. La gracia es una joya muy brillante, y quien la ama y la persigue por su propia belleza nativa tiene mucho de ella dentro de él. ( T. Brooks. )

La abundancia de la gracia

La fuente de la gracia de Dios no es como un manantial escaso en el desierto, alrededor del cual los viajeros sedientos se reúnen para luchar y luchar, enturbiando las aguas con los pies, empujándose unos a otros, no sea que esas aguas se sequen por otros antes de llegar a. participar de ellos mismos; sino un río caudaloso e inagotable, a orillas del cual todos pueden estar, y del que nadie puede guardar rencor, no sea que, si otros beben abundante y libremente, no quedará suficiente para ellos. ( Abp. Trench. )

Más y más

Vea la generosidad de Dios: ¡siempre dando y siempre dispuesto a dar más!

I. OBSERVE EL TEXTO EN SU CONEXIÓN.

1. Presenta un contraste. “El espíritu que habita en nosotros codicia la envidia”; por parte de Dios, esto se resuelve con "pero él da más gracia".

2. Sugiere una nota de admiración. ¡Qué maravilla que cuando el pecado abunda, la gracia aún más abunda!

3. Indica una dirección para el conflicto espiritual.

(1) Aprendemos dónde obtener las Armas de nuestra guerra: debemos mirar a Aquel que da la gracia.

(2) Aprendemos la naturaleza de esas armas: no son legales, ni fantasiosas, ni ascéticas, sino de gracia.

(3) Aprendemos que la codicia por el mal debe satisfacerse mediante el cumplimiento de los deseos espirituales y la obtención de más gracia.

4. Nos anima a continuar el conflicto.

5. Indica claramente una victoria. Dios no nos abandonará, sino que aumentará cada vez más la fuerza de la gracia, de modo que el pecado debe ceder finalmente a su dominio santificador.

II. OBSERVE LA VERDAD GENERAL DEL TEXTO. Dios está siempre dispuesto a dar.

1. Él da nuevas provisiones de gracia.

2. Suministros más grandes.

3. Órdenes superiores.

4. Él da más a medida que la vieja naturaleza trabaja con más fuerza. Esto debería ser--

(1) Una verdad de uso diario para nosotros.

(2) Una promesa suplicada diariamente por otros.

(3) Un estímulo en la contemplación de deberes más elevados o más severos, y un estímulo para entrar en campos más amplios.

5. Un consuelo ante los presentimientos de problemas más profundos en la vida en común.

6. Una seguridad ante la perspectiva de las duras pruebas de enfermedad y muerte.

III. LLÉVELO A CASA POR APROPIACIÓN ESPECIAL.

1. Mi pobreza espiritual, entonces, es culpa mía, porque el Señor da más gracia a todos los que creen en ella.

2. Mi crecimiento espiritual será para Su gloria, porque solo puedo crecer porque Él da más gracia. ¡Oh, crecer constantemente!

3. ¡ Qué buen Dios tengo para ir! ( CH Spurgeon. )

Gracia continua

¡Tengo gracia todos los días! ¡cada hora! Cuando el rebelde es sacado, nueve veces al día, veinte veces al día, por espacio de cuarenta años, por la gracia de su príncipe, de debajo del hacha, ¡cuán hermosos y dulces son los perdones multiplicados y las reprimendas de la gracia para él! ¡En mi caso aquí hay multitud de redenciones multiplicadas! ¡Aquí hay abundante redención! Yo profano cada hora, Cristo lava; Caigo, la gracia me levanta; Vengo este día, esta mañana, bajo la reprimenda de la justicia, pero la gracia me perdona; y así es todo el tiempo, hasta que la gracia me lleva al cielo. ( Samuel Rutherford. )

Necesito más gracia

Si estuviera satisfecho con los logros actuales que ha alcanzado, sería un abuso de aliento. Sería una evidencia de que no sabes nada del poder de la gracia divina en realidad, porque ...

"El que dice, no quiero más, confiesa que no tiene".

Aquellos que han visto a su Señor, siempre orarán: "Te ruego que me muestres tu gloria". Aquellos que una vez han probado que el Señor es misericordioso, siempre clamarán: "Danos para comer este pan para siempre". ( William Jay. )

Se busca más gracia

Cuando Lord North, durante la guerra estadounidense, envió al reverendo Sr. Fletcher, de Madeley (que había escrito sobre esa desafortunada guerra, de una manera que había complacido al ministro), para saber lo que quería, le envió un mensaje: que sólo quería una cosa, que no estaba en el poder de su señoría darle, y eso era más gracia.

Dios resiste a los orgullosos

Cómo Dios resiste a los orgullosos

1. Él los resiste castigándolos por su orgullo contra Él, como hizo con los constructores de la torre de Babel.

2. A veces resiste a los orgullosos obstaculizando sus propósitos por algún medio abierto para, como 2 Reyes 19:9 ; Hechos 4:21 .

3. Dios resiste a los soberbios cuando vuelve sus estratagemas sobre sus propios cuellos y los hace caer en las mismas travesuras y trampas que han preparado para los demás ( Ester 7:9 ).

4. Dios resiste a los orgullosos confundiendo sus consejos, empresas y artimañas, como aparece en el orgulloso Achitophel y otros; como en la invencible armada de los orgullosos españoles enviados contra la pequeña Inglaterra, tan confundida y en gran parte destruida por la poderosa mano de Dios.

5. Dios resiste a los soberbios quitándoles y quitándoles las cosas de las que han estado orgullosos. Algunos se enorgullecen de las riquezas, como el que le dijo a su alma ( Lucas 12:20 ). A él Dios resiste quitándolo a él y a sus riquezas. Algunos están orgullosos de la belleza, a quienes Dios resiste enviándoles enfermedades u otros medios para obstaculizarlos y eliminarlos.

Algunos están orgullosos de su ingenio; a aquellos a quienes resistió haciéndoles caer, ya sea por parálisis o cosas por el estilo, en una locura cariñosa. Algunos se enorgullecen de su fuerza, que la enfermedad languidece amainando. Algunos están orgullosos de su poder, como Nabucodonosor, Senaquerib, Antíoco, Pompeyo, Alejandro y similares, a quienes Dios resiste, en parte quitándoles la vida, en parte quitando su poder, en el que confiaban.

6. Dios resiste a los soberbios cuando convierte su ambición y vanagloria en ignominia y vergüenza. Entonces Dios resistió a Simón, el malvado hechicero y engañador.

7. Dios resiste a los orgullosos destruyendo su recuerdo y cortando su posteridad de la tierra por su orgullo y maldad. De esto se puede entender al santo profeta David. El rostro del Señor está contra los que hacen el mal, para borrar de la tierra su recuerdo.

8. Dios resiste a los soberbios enviando temor y terror a sus corazones, para lo cual ver Job 15:20 ; Job 18:7 ; 2 Reyes 7:6 ; Salmo 76:5 ; Isaías 10:33 ; Isaías 19:16 .

9. Dios resiste a los soberbios y malvados cuando arma a un orgulloso y malvado contra otro, y hace que se destruyan unos a otros, como 2 Crónicas 20:22 ; Isaías 49:26 ; Isaías 20:2 . ( R. Turnbull. )

La cura del orgullo; o la lección de humildad

I. El orgullo es una tontería, y por eso debemos tratar de deshacernos de él. Los reyes y príncipes, y las personas de altos cargos, a menudo se enorgullecen de las posiciones que ostentan. Si obtienen estos lugares porque son sabios y buenos, es Dios quien les da la sabiduría y la bondad que tienen. Y si Él ha dado estas cosas buenas, entonces es una tontería estar orgullosos de ellas, pero si obtienen estos lugares sin ser sabios o buenos, entonces seguramente es aún más tonto estar orgullosos de ellas.

Cuántas personas están orgullosas de su riqueza. Pero incluso este dinero no es de ellos. Es de Dios. Supongamos ahora que un comerciante le da veinte libras a uno de sus empleados y lo envía a comprar ciertas cosas, con instrucciones de volver tan pronto como termine, y dar cuenta de cómo se ha gastado el dinero. Y supongamos que el empleado se sintiera orgulloso de lo que su patrón le había confiado, y se vanagloriara de alardear de ello ante sus amigos.

¿No le parecería muy tonto? Ciertamente. Y, sin embargo, si nos sentimos orgullosos por el dinero que tenemos, eso es precisamente lo que estamos haciendo. Otra cosa de la que las personas están orgullosas es su vestimenta. Esta es la más tonta de todas las cosas de las que estar orgulloso. En lugar de sentirnos orgullosos de nuestro vestido, deberíamos avergonzarnos de él. Nuestra ropa es la prueba de que somos criaturas caídas y pecaminosas. Y luego, si recordamos de dónde vino nuestra ropa, veremos cuán tonto es estar orgullosos de ella.

II. La segunda razón por la que no debemos estar orgullosos es porque no es rentable. "Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes". Resistimos a nuestros enemigos; y Dios resiste a los orgullosos porque los considera sus enemigos. ¿Quién desearía ser enemigo de Dios? ¿Crees que valdría la pena tener a Dios por enemigo? No hay nada en el mundo tan provechoso para nosotros, nada que valga tanto, nada que pague tan bien como la gracia de Dios. Leemos en otro lugar que Dios "colma de bienes a los hambrientos, pero a los ricos los despide vacíos".

III. La tercera razón por la que no debemos estar orgullosos es porque es PELIGROSO. Aprendemos de la Biblia que el orgullo es un gran pecado; y nada en el mundo es tan peligroso como el pecado. Y es porque el orgullo es tan pecaminoso que encontramos palabras como estas en la Biblia al respecto: “El Señor aborrece a los orgullosos Proverbios 6:17 ); “Los soberbios de corazón son una abominación a los Proverbios 16:5 ).

In Grecian story there is a fable about a man named Daedalus and his son Icarus, which shows the danger of pride. The fable says that Daedalus made wings for himself and his son, so that they might have the pleasure of flying. When the wings were finished, he fitted them on vein carefully with wax. Then they took their flight in the air from the island of Crete. Daedalus was humble-minded, and did not attempt to fly very high.

Se llevó muy bien, pasó a salvo sobre el mar y llegó a la ciudad de Cumas en Italia, cerca de Nápoles, donde construyó un templo a uno de los dioses. Bat Icarus, su hijo, era un joven orgulloso. Decidió volar mucho más alto que su padre. Se acercó más y más hacia el sol, hasta que el calor de sus rayos derritió la cera. Entonces se le cayeron las alas y cayó, cabeza abajo, al mar. La parte del Mediterráneo en la que cayó se llamó Mar Acario. Se dice que fue nombrado así en memoria de ese orgulloso joven. ( R. Newton, DD )

El aborrecimiento y el desafío de Dios a los orgullosos

Dios aborrece a otros pecadores, pero contra los orgullosos profesa un abierto desafío y hostilidad. Este fue el pecado que convirtió a los ángeles en demonios. Puedes rastrear la historia del orgullo desde el paraíso hasta el día de hoy. Otros pecados son más odiosos para el hombre, porque traen desgracia y tienen más bajeza y vileza, mientras que el orgullo parece tener una especie de valentía. Pero el Señor lo odia, porque es un pecado que se pone más en su contra.

Otros pecados están en contra de las leyes de Dios, pero el orgullo está en contra de la soberanía de Dios. El orgullo no solo aparta el corazón de Dios, sino que lo levanta contra Dios. Otros pecados son más pacientes de reprensión, porque la conciencia con frecuencia consentirá las reprensiones de la Palabra de Dios; pero el orgullo primero ciega la mente y luego arma los afectos, duerme el juicio y luego despierta la ira. ( T. Manton. )

Pero da gracia a los humildes

La humildad es un medio de contentamiento

Dios da gracia a los humildes. Los sostiene con complacencia, a menudo prospera sus empresas y les hace encontrar diversas ventajas en este temperamento tan agradable para Él. Entre estas ventajas, la satisfacción ocupa un lugar destacado.

I. El hombre humilde está más CONTENTADO CON DIOS, con Sus revelaciones, mandamientos, ordenanzas y dispensaciones, de lo que estaría y podría estar sin la ayuda de esta virtud. La humildad lo impulsa a caer postrado en el polvo ante el Altísimo y a adorarlo como el Omnisapiente y Misericordioso, incluso allí donde no percibe nada más que oscuridad a su alrededor.

II. El hombre humilde está más CONTENTADO CON SÍ MISMO de lo que estaría y podría estar sin la ayuda de esa virtud. No es que impute a sus buenas cualidades, sus méritos, un valor superior al que profesan propiamente, o que se satisfaga a sí mismo con algún grado de sabiduría y virtud, por bajo que sea; pero está más contento consigo mismo, en la medida en que voluntariamente se somete a las limitaciones de su naturaleza y de su estado presente, por poco que sea en sí mismo y en comparación con lo que los seres superiores pueden hacer y disfrutar.

III. Por la misma razón, el hombre humilde está más CONTENIDO CON LA ESTACIÓN QUE OCUPA en el mundo y en la sociedad de lo que estaría y podría estar sin la ayuda de su virtud. Sabe que encuentra en todas partes oportunidades y motivos para desplegar sus facultades mentales, ser útil a sus hermanos, ejercitarse en la obediencia a Dios, y así hacerse capaz de ocupaciones y dignidades más elevadas en un mundo mejor; y esto ennoblece y refina todo lo que hace en su opinión, y lo induce a hacer todo con cuidado y conciencia.

IV. El hombre humilde está mucho más CONTENIDO CON SUS COMPAÑEROS CRIATURAS de lo que estaría y podría estar sin la ayuda de esta virtud. Cuanto más modesta es la opinión que tiene de sí mismo, de sus talentos, de sus méritos, menos espera de los demás respeto, reverencia o sumisión en particular; menos se imagina que tiene derecho a ello; menos se vale insolentemente de la preeminencia que realmente tiene.

V. El hombre humilde está más CONTENTADO EN LA PROSPERIDAD Y EN LA AFFLUENCIA de lo que estaría y podría estar sin la ayuda de esta virtud.

VI. Asimismo, el hombre humilde está más CONTENIDO con las desgracias o con las adversidades de lo que estaría y podría estar sin la ayuda de esta virtud. Sabe que como hombre es una criatura frágil, propensa a innumerables accidentes, que no tiene ningún derecho real a una sucesión ininterrumpida de días prósperos y acontecimientos favorables, y que es incompatible con la condición actual de la humanidad; y cuanto más sensatamente siente todo esto, menos se sorprende cuando tales desgracias realmente le suceden, si los días malos y buenos se suceden alternativamente en el curso de su vida. ( GJ Zollikofer. )

Los humildes son los destinatarios de la gracia más aptos

Bultos de culpa implacable son como vasos cerrados y no pueden recibir la gracia; la humildad capacita al hombre para recibirlo, y hace al hombre para estimarlo. Los humildes son vasos de mayor calibre y tamaño, aptos para recibir lo que la gracia da. Por lo tanto, puede aprender que las personas astutas y humildes son las más bondadosas y las personas bondadosas las más humildes. Dios se deleita en llenarlos; son vasos de diámetro recto. Los valles ríen con gordura cuando los cerros son estériles; y las ramas cargadas se doblarán sus cabezas, & c . ( T. Manton. )

Humildad

Parece difícil que la misma gracia que se dice que es la más difícil de adquirir a menudo haga que aquellos que la han ganado sean de menor consideración en el mundo. Si es así en esta vida, la humildad solo llorará más fuerte desde la tumba. Nunca se pierde ninguna fuerza. Tarde o temprano vendrá sobre nosotros con todo su poder.

Humillación

Está con nosotros como con los juncos que crecen junto al río; cuando las aguas se desbordan, la caña inclina su cabeza y se inclina, y el río pasa sobre ella sin quebrarla, después de lo cual levanta la cabeza y se mantiene erguida con todo su vigor, regocijándose en una vida renovada. Así es con nosotros; a veces también debemos inclinarnos a tierra y humillarnos, y luego levantarnos con renovado vigor y confianza.