Tito 1:2

Con la esperanza de la vida eterna

El cristianismo una promesa inspiradora de esperanza

I. Es una promesa absolutamente segura. Es la premisa de Dios y Dios no puede mentir.

II. Es una promesa infinitamente rica. “Vida eterna”, es decir , bienestar eterno.

III. Es una promesa muy antigua. "Antes de que comenzara el mundo". ( Homilista. )

Esperanza llegando más allá de las revoluciones del tiempo

I. Es glorioso en su objeto. “Vida eterna” - una vida de bondad eterna.

II. Es divino en su fundamento.

1. Inviolable.

2. Eterno.

3. Condicional. ( Homilista. )

Lecciones

I. Una perspectiva gloriosa: "Vida eterna".

II. Un dios que habla la verdad: “El que no miente” ( Números 23:19 ; Hebreos 6:18 ).

III. Una antigua promesa: "Antes de que comenzara el mundo". ( F. Wagstaff. )

El pacto: su vida y esperanza inmortales

I. La doctrina general.

1. Dios, nos dice, quien no puede mentir, hizo una cierta promesa antes de que comenzara el mundo. No, observe, formó un propósito meramente. Sabemos bien, de hecho, por muchas escrituras, que Él formó un propósito. Pero el apóstol dice que hizo más, que hizo una promesa, y a esto pertenece el carácter especial bajo el cual presenta al Dios adorable aquí, "Dios que no puede mentir". Pero, ¿a quién se le hizo la promesa? Solo podría ser para el Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo.

2. Era la "vida eterna" de la que Dios, antes de que comenzara el mundo, hizo una promesa. El Hijo de Dios no pudo recibir tal promesa por sí mismo. Él podía recibirlo solo como el Mediador predestinado, la Cabeza y Fianza de un pueblo "entregado a Él por el Padre", para ser redimido por Él en el tiempo y salvo eternamente.

3. Y así surge una tercera verdad trascendental, a saber, que esta promesa podría hacerse a Cristo solo con una cierta condición, solo en suposición, y con respecto a toda Su futura obediencia hasta la muerte a favor de Su pueblo.

II. Una esperanza indeciblemente gloriosa y estable en su carácter.

1. Su gloria. "Esperanza de vida eterna". No puedo decir qué es esto. “Aún no aparece”, etc. Esto, al menos, sabemos, que la “vida eterna” tendrá en sí la expansión a la plenitud de todas las facultades y afectos de la naturaleza renovada; la perfecta armonía de esas facultades y afectos entre sí y con la voluntad del Dios adorable; el fin de los últimos vestigios del pecado; todas las lágrimas se secaron para siempre; ¡Cuerpo y alma reunidos en un compañerismo santo e inmortal, y perfectamente bendecidos en el pleno disfrute de Dios por toda la eternidad!

2. Su estabilidad inamovible.

(1) Primero, el apóstol dice que se basa en la "promesa de Dios que no puede mentir". ¡Ah, si eso no es suficiente seguridad, entonces adiós, al menos, a toda la seguridad posible en el universo!

(2) Tampoco es esto una promesa de Dios meramente, una entre muchas; es, en cierto modo, la promesa, la promesa preeminente, de Jehová, como las palabras íntimas, "vida eterna que Dios, que no puede mentir, prometió antes de que comenzara el mundo". Entonces leemos: "Esta es la promesa que nos ha prometido, la vida eterna". Y una y otra vez leemos de la "vida eterna", como de la gran bendición central: "Yo doy a mis ovejas vida eterna". "Le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste". "El que come mi carne, etc., tiene vida eterna".

(3) Nuevamente, la promesa sobre la cual se basa esta esperanza fue hecha por Dios "antes de que el mundo comenzara". Vea la estabilidad inamovible que se encuentra aquí. Porque este mundo es uno de incesantes fluctuaciones, vicisitudes. Si la promesa hubiera surgido en medio de los cambios y las emergencias del tiempo, entonces, habiéndola engendrado uno de ellos, tal vez otro habría acabado con ella. Pero fue anterior a todos ellos, hecho en plena previsión de todos ellos, hizo una eternidad ante todos ellos. Y, por tanto, ninguno de ellos puede afectar en modo alguno su estabilidad.

(4) La promesa sobre la que se basa esta esperanza es, como hemos visto, la promesa de un pacto, una promesa hecha solo en condiciones expresas y determinadas. Y reconozca que estos se han cumplido al máximo, se ha convertido en una cuestión de justicia no menos que de verdad, de rectitud, así como de fidelidad. Inferencias finales:

1. Vea la seguridad absoluta de la Iglesia de Dios rescatada y de cada miembro vivo de ella.

2. Recuerde esas palabras en Romanos, “Por tanto, es por fe, para que sea por gracia; hasta el final, la promesa puede ser segura para toda la simiente ". Es decir, hay una entrada abierta para todos nosotros, pecadores, a toda la seguridad inviolable de este pacto de promesa, solo por la fe, sin las obras de la ley: “es por fe, para que sea Por gracia."

3. Termino con la "esperanza" (hija de la fe) - la esperanza eterna - la "esperanza de la vida eterna, que Dios, que no puede mentir, prometió antes de que el mundo comenzara". ¡Qué esperanza esta para las tormentas y tempestades - “ancla del alma” en verdad, “segura y firme”! Qué esperanza para las aflicciones, para sostenerse debajo de ellas; para los deberes, para llevarlos a cabo; por la muerte y el sepulcro, para darles la victoria! ( CJ Brown , DD )

La gracia de la esperanza

I. Todo maestro fiel debe concebir que es su deber llevar el corazón de los hombres de las cosas de abajo a la contemplación de las cosas de una tensión superior, y de buscar las cosas que tienden a lo temporal, a las que pertenecen a la vida eterna.

1. Este fue el objetivo de todos los hombres de Dios, cuya fidelidad las Escrituras han recomendado para nuestra imitación. Toda esa pedagogía durante la ley fue solo para entrenar a los hombres para Cristo y para la salvación por Él.

2. Todas las demás profesiones promueven a los hombres en sus propiedades terrenales, algunas dedicadas a la salud del cuerpo, algunas al mantenimiento de los derechos exteriores de los hombres, algunas a la formación de mentes tiernas en las disciplinas y ciencias humanas; todo lo cual promueve nuestra comunión y sociedad entre los hombres; sólo esta, de todas las demás profesiones, promueve a los hombres en su estado celestial y los capacita, y sí les compensa su comunión con Dios ( Efesios 4:11 ).

3. De esta manera los hombres ponen una base segura para beneficiar a los hombres en la piedad, porque esta expectativa y deseo de vida eterna, una vez obrada en el corazón, lleva fácilmente a los hombres a la negación de sí mismos, tanto al llevar la cruz por Cristo, como Moisés tenía en alta estima. de la reprensión de Cristo - porque tenía respeto por la recompensa de la recompensa - como también al despojarse de las ganancias, los placeres, los adelantos, los amigos, el padre, la esposa, los hijos, la libertad, sí, de la vida misma.

II. La verdadera fe nunca va sola, sino que, como reina, va acompañada de muchas otras gracias, como el conocimiento, el amor, el temor de Dios; entre las cuales la esperanza aquí mencionada no solo adorna y embellece, sino que fortalece y fortalece al creyente, y como un yelmo de salvación, hace que el soldado cristiano se mantenga firme en arrepentimiento y obediencia.

1. El original de la misma. Es un don de Dios y se obtiene mediante la oración como también lo es la fe, de donde el apóstol ora para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo les dé a los efesios saber cuál es la esperanza de su llamado.

2. Los sujetos en los que se encuentra. Los santos, porque así como la práctica de los creyentes antes de Cristo esperar su primera venida con humildad, como leemos de Simeón, Ana y muchos otros, así ahora los creyentes esperan constantemente su segunda venida y las comodidades de ella ( Apocalipsis 22:17 ).

3. El objeto de esta esperanza. Cosas por venir, es decir, después de la resurrección, vida eterna. A este respecto, el apóstol lo llama una esperanza depositada en el cielo, que es todo uno con la del texto, esperanza de vida eterna, a la que eleva el corazón y los afectos. Donde la excelencia de la gracia puede concebirse a partir de la excelencia del objeto; no está familiarizado con asuntos momentáneos y fugaces, ni insiste en lo de abajo, sino en lo duradero y eterno por venir; y no sólo consuela al alma aquí abajo en la tierra, sino que la corona en el más allá en el cielo.

4. Se agrega en la descripción que esta gracia de esperanza espera con firmeza y no vacilante este objeto eminente, y lo hace, tanto porque no se basa en el mérito, el poder o las promesas del hombre, sino en la más firme promesa de Dios, como también en que el Espíritu Santo, quien primero lo obra, también lo nutre, sí, y lo sella en el corazón de tal manera que nunca puede avergonzarlo; puede, en verdad, ser sacudido y sacudido por muchas clases de tentaciones, pero en el paciente que atiende al Señor, aguanta y no falla. ( T. Taylor , DD )

Vida eterna

I. ¿Qué es esa vida eterna que es objeto de fe y expectativa? Liberación completa de todo mal, y disfrute perfecto y positivo de todo bien para siempre.

II. ¿Por qué aliviamos en él?

1. Dios lo ha prometido.

2. Cristo realmente se ha apoderado de él.

3. Se dice expresamente que el Espíritu Santo, dado a los que creen, es las arras y las primicias de la vida eterna.

4. El verdadero cristiano tiene un anticipo indudable y engañoso de esta bienaventuranza.

III. La influencia que debería tener nuestro alivio de esta gran verdad sobre nuestro espíritu y nuestra conducta.

1. Debe influir en nosotros para una debida consideración y una preparación diligente para la eternidad a la que estamos destinados.

2. Debería influirnos en una decidida consagración de nosotros mismos a ese bendito Maestro cuyo servicio en la tierra está relacionado con una recompensa tan grande y sustancial en el cielo.

3. Debe inducirnos a una alegre renuncia al mundo como nuestra porción.

4. Debe influir en nosotros para que suframos con alegría y paciencia todos los males que posiblemente puedan agolparse sobre nosotros en el estado actual de existencia.

5. Debe influir en nosotros a la diligencia infatigable en la búsqueda de la salvación del alma humana.

6. Por último, qué consuelo no puede inspirar este sujeto ante la perspectiva de nuestra partida, de nuestro descenso a la fría tumba y de nuestra introducción en ese estado, del que débilmente hemos enunciado la realidad. ( G. Clayton , MA )

La inspiración de la esperanza

"¡Buscar!" tronó el capitán de un barco, mientras su chico se mareaba mientras miraba desde el mástil superior, "¡mira hacia arriba!" El niño miró hacia arriba y regresó sano y salvo. Joven, mira hacia arriba y tendrás éxito. Nunca mires hacia abajo y te desesperes. Deja los peligros sin curar y sigue adelante. Si flaqueas, pierdes. Haz el bien y confía en Dios.

Dios, eso no puede mentir

Lo que Dios no puede hacer

La verdad una vez reinó suprema sobre nuestro globo, y luego la tierra fue el paraíso. El hombre no conoció el dolor mientras ignoraba la falsedad. La falsedad está en todas partes; es entretenido tanto por los más bajos como por los más altos; impregna toda la sociedad. En el mundo llamado religioso, que debería ser como el Lugar Santísimo, aquí también se ha insinuado la mentira. Tenemos que luchar contra la falsedad en todas partes, y si queremos bendecir al mundo, debemos enfrentarlo con rostro firme y espíritu celoso.

El propósito de Dios es sacar la mentira del mundo, y ser este tu propósito y el mío. Después de vagar por el desierto arenoso del engaño, qué agradable es llegar a nuestro texto y sentir que al menos un lugar está lleno de verdad eterna. Bendito seas, oh Dios, porque no puedes mentir.

I. La verdad del texto.

1. Dios no está sujeto a esas debilidades que nos llevan a la falsedad. Tú y yo somos tales que podemos conocer en el corazón y, sin embargo, negar con la lengua; pero Dios es uno e indivisible; Dios es luz, y en él no hay tinieblas en absoluto; en él no hay mudanza, ni sombra de variación.

2. La idea bíblica de Dios prohíbe que Él mienta. La misma palabra "Dios" comprende todo lo que es bueno y grande. Admita la mentira, y para nosotros de inmediato no habría nada más que la negra oscuridad del ateísmo para siempre. No podía amar, adorar ni obedecer a un Dios mentiroso.

3. Dios es demasiado sabio para mentir. La falsedad es el recurso del necio.

4. Y la mentira es el método de lo pequeño y lo mezquino. Sabes que un gran hombre no miente; un buen hombre nunca puede ser falso. Ponga bondad y grandeza juntas, y una mentira es totalmente incongruente con el carácter. Ahora bien, Dios es demasiado grande para necesitar la mentira y demasiado bueno para desear hacer tal cosa; tanto Su grandeza como Su bondad repelen el pensamiento.

5. ¿Qué motivo podría tener Dios para mentir? Cuando un hombre miente es para ganar algo, pero “el ganado de las mil colinas” es de Dios, y todas las bestias del bosque y todos los rebaños de los prados. Suyas son minas de riquezas inagotables y tesoros de poder y sabiduría infinitos. No puede ganar nada con la falsedad, porque “de Jehová es la tierra y su plenitud”; ¿Por qué, entonces, debe mentir?

6. Además, a todo esto podemos añadir la experiencia de los hombres con respecto a Dios. Ha sido bastante evidente en todas las épocas que Dios no puede mentir.

II. La amplitud de significado del texto. Cuando se nos dice en las Escrituras que Dios no puede mentir, generalmente se asocia con la idea el pensamiento de inmutabilidad. Como por ejemplo: "No es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta". Entendemos por ello, no solo que Él no puede decir lo que es falso, sino que, habiendo dicho algo que es cierto, nunca cambia de ello, y no altera de ninguna manera Su propósito ni se retracta de Su palabra.

Esto es muy consolador para el cristiano, que todo lo que Dios ha dicho en el propósito divino nunca cambia. Los decretos de Dios no fueron escritos sobre arena, sino sobre el bronce eterno de Su naturaleza inmutable. No hay sombra de mentira sobre nada de lo que Dios piensa, habla o hace. No puede mentir en Sus profecías. ¡Cuán solemnemente verdaderos han sido! Pregúntale a los yermos de Nínive; vuelve a los montículos de Babilonia; que el viajero hable de Idumea y Petra.

¿Ha sido la maldición de Dios una palabra ociosa? No, no en un solo caso. Así como Dios es veraz en sus profecías, también es fiel a sus promesas. Sus amenazas también son ciertas. ¡Ah! pecador, puedes seguir tus caminos por muchos días, pero tu pecado te encontrará al final.

III. Cómo debemos actuar con Dios si es cierto que es un "Dios que no puede mentir".

1. Si es así que Dios no puede mentir, entonces debe ser el deber natural de todas sus criaturas creerle si dudo de Dios, en la medida de lo posible, le robaré su honor; De hecho, estoy viviendo un traidor abierto y un rebelde jurado contra Dios, sobre quien amontono el insulto diario de atreverme a dudar de Él.

2. Si estuviéramos absolutamente seguros de que vivía en la tierra una persona que no podía mentir, ¿lo trataría con reverencia? Bueno, creo que cultivarías su amistad.

3. Si conociéramos a un hombre que no pudiera mentir, creo que deberíamos creerle sin juramento. Para decir “Él ha prometido y cumplirá; Él ha dicho que todo aquel que cree en Cristo no es condenado; Creo en Cristo y, por lo tanto, no estoy condenado ”, esta es una fe genuina.

4. Nuevamente, si conociéramos a un hombre que no pudiera mentir, deberíamos creerle en los dientes de cincuenta testigos al revés. Por qué, deberíamos decir, "pueden decir lo que quieran, pero pueden mentir". Esto nos muestra que debemos creer en Dios a pesar de toda contradicción. Incluso si la providencia externa viniera a ti y dijera que Dios te ha desamparado, esa es solo una; e incluso si cincuenta pruebas dijeran en total que Dios te ha desamparado, sin embargo, como Dios dice, "nunca te dejaré, ni te desampararé", ¿cuál tomarás? La única promesa de Dios que no puede mentir, o las cincuenta providencias externas que no puedes interpretar?

5. Si nos presentaran a un hombre y tuviéramos la certeza de que no puede mentir, deberíamos creer todo lo que dice, por increíble que nos parezca a primera vista. Parece muy increíble a primera vista que Dios tome a un pecador, lleno de pecado, y perdone todas sus iniquidades en un momento, simplemente y solo sobre la base del pecador que cree en Cristo. Pero suponiendo que parezca demasiado bueno para ser verdad, sin embargo, dado que lo tiene en el testimonio de Aquel que “no puede mentir”, le ruego que lo crea. ( CH Spurgeon. )

Lecciones:

1. Si Dios no puede mentir, entonces todo lo que sus ministros prometen o amenacen de parte de Él y de Su Palabra, está por encima de toda excepción; ya que lo ha dicho, el que no puede mentir, engañar ni ser engañado; que debe incitar a todo hombre a dar gloria a Dios (como lo hizo Abraham) sellando a Su verdad, es decir, creyendo y aplicando a su propia alma toda palabra que sale de la boca de Dios, porque todo aquel que así recibe Su el testimonio ha sellado de que Dios es verdadero, que no se le puede dar mayor gloria.

Considerando que no creerle en Su Palabra es una deshonra tan grande como la que cualquier hombre pueda arrojar sobre Él, porque es darle a Dios la mentira; el que no cree le ha hecho mentiroso, cosa que en modales y cortesía no podríamos ofrecer a nuestro igual, y que incluso un hombre mezquino se burlaría de poner en nuestras manos.

2. Al ver que Dios no puede mentir, trabajemos cada uno para expresar esta virtud de Dios: primero, y especialmente el ministro en su lugar, ya que habla de Dios; es más, Dios habla por él; por tanto, debe pronunciar dichos verdaderos, dignos de ser recibidos por todos, para que diga en su corazón lo que Pablo dijo de sí mismo: "La verdad hablo en Cristo, no miento", y Justifiquen lo de Su doctrina que Pablo hizo con sus escritos, "las cosas que ahora les escribo, he aquí, yo testifico ante Dios que no miento". ( T. Taylor , DD )

Dios no puede mentir

I. Un argumento a favor de la confianza. Se puede confiar en Dios, en todos los puntos de vista de su carácter. Él es sabio, poderoso, bueno y fiel.

II. Un argumento a favor de la verdad. Dios, que no puede mentirse a sí mismo, odia mentir en los demás. Sea veraz, porque Dios no puede ser engañado. ( J. Edmond , DD )

Prometido antes de que comenzara el mundo

Todas las promesas, promesas a Cristo

San Pablo habla sólo de la promesa de la "vida eterna", pero admitirás de inmediato que tal promesa debe considerarse que incluye todas las demás. Al prometer la "vida eterna", Dios debe ser considerado como una promesa en todo lo que se requiera para alcanzar la vida eterna. La promesa de la vida eterna es una especie de resumen de todas las promesas; porque cualquier otra promesa tiene que ver con algo que nos sea útil en nuestro curso; con esas ayudas en el deber, o con los apoyos en prueba, sin los cuales nunca se puede alcanzar la vida eterna.

Entonces, ¿a quién le hizo la promesa? Si lo prometió antes de que comenzara el mundo, debió haberlo prometido antes de que hubiera seres humanos con quienes entrar en un pacto. Si entonces se hizo la promesa, las dos partes contratantes deben haber existido o haber tenido relaciones; mientras que entonces ciertamente no había Iglesia, ningún hombre, para formar un pacto con el Todopoderoso. Puede haber poco debate de que debe haber sido a Cristo, la segunda Persona en la Trinidad siempre bendita, a quien Dios hizo la “promesa de la vida eterna antes de que comenzara el mundo.

“Antes que el mundo comenzara” la apostasía de nuestra raza fue contemplada y prevista en los concilios del cielo. Se celebró un pacto solemne entre las Personas de la Trinidad, cada una de las cuales asumió una parte asombrosa en el plan de nuestra redención; y aunque el Mediador no había asumido entonces forma humana, ya actuaba como Cabeza o Representante de la Iglesia, comprometiéndose a ofrecerse a Sí mismo como sacrificio por el pecado, y recibiendo a cambio la promesa de que el sacrificio debía ser aceptado y prevalecería para la plena salvación de todos los que creen en su nombre.

La vida eterna le fue prometida a Cristo, en nombre de la Iglesia; fue prometido a la Iglesia por amor a Cristo; o, más bien, le fue prometida a Cristo, como resultado de Su obediencia y perseverancia en la carne, que Él podría otorgar a todos aquellos que tuvieran fe en la propiciación. Pero si bien esto parece suficiente para explicar la extrañeza de nuestro texto, difícilmente puede dejar de observar que la explicación involucra una gran doctrina o verdad general; incluso la misma doctrina o verdad que en otra parte es anunciada por S.

Pablo cuando, hablando de Cristo, dice que “todas las promesas de Dios están en él, sí y amén”; en otras palabras, que Dios no ha prometido nada al hombre, sino en Cristo o por causa de Cristo, y que todo lo que así ha prometido se ha cumplido por él. Para aclarar y comprender esto, debes observar que Adán, como el padre de todos los hombres, montó federalmente en su lugar.

Y cuando toda la raza había caído así, en la persona de su representante, no había bendiciones ni misericordias que el hombre pudiera esperar. La naturaleza humana se había vuelto tan necesaria y enteramente expuesta a la venganza Divina que no había lugar para ninguna promesa. Por lo tanto, si Él prometió algo, solo pudo haber sido en virtud de haber hecho un pacto con otra Cabeza; con Aquel que había puesto a la raza que Él representaba en tal posición moral, que ya no estaría en desacuerdo con el carácter Divino, extenderles los oficios de la amistad.

Debido a que fue Su propio Hijo quien se había comprometido a ser la Cabeza de la humanidad, y debido a que, por lo tanto, estaba seguro de que el rescate requerido se pagaría hasta el último centavo, Dios pudo abrir inmediatamente al hombre la fuente de Su benevolencia y tratar con el hombre. como un ser que estaba dentro de las posibilidades del perdón y la inmortalidad. Pero si este es el verdadero relato de por qué, después de su transgresión, el hombre aún podría ser objeto de las promesas de Dios, se sigue claramente que, según la doctrina de nuestro texto, estas promesas, sin embargo, anunciadas al pecador en o después del tiempo de su pecado, fueron promesas hechas originalmente a otro; y eso, también, “antes de que comenzara el mundo.

Parece que no podría haber habido promesas si no hubiera sido "el Verbo que era en el principio con Dios, y que era Dios", previamente comprometido para convertirse en el Fiador para los seres que acababan de tejer la muerte, la aflicción y la vergüenza en su herencia. Ciertamente se sigue de esto que todo lo que ahora se promete al hombre no se promete al hombre en sí mismo, sino al hombre en su representante. Debe haber sido prometido a Cristo antes de ser prometido al hombre; o más bien, la promesa debe haber sido hecha a Cristo aunque lo prometido le fuera dado al hombre.

No fijéis, entonces, como origen de una promesa, la ocasión en que la promesa fue revestida de habla humana; no asocie la realización de esa promesa con el ser humano a quien se le dijo por primera vez. La promesa fue hecha antes de que el hombre fuera creado; la promesa le fue dada a un ser superior al hombre, superior a cualquier ser finito. Y cuando hayas tomado, como sea justo, todas las promesas de Dios, y las hayas reunido en un resumen enfático, la "promesa de la vida eterna", no debes decir: "Esta cláusula de la promesa fue hecha a Adán. , esto a Moisés, esto a David, esto a Pablo ”; debe decir, en general, con el apóstol en nuestro texto, que “Dios, que no puede mentir, lo prometió” - ¿y a quién podría entonces prometer sino a Cristo? - “lo prometió ante el mundo comenzó.

“Ahora hemos estado tan ocupados con la gran doctrina de nuestro texto, con el hecho de que todas las promesas de Dios fueron prometidas a Cristo, y a nosotros sólo por amor a Cristo, y en virtud de sus méritos, que no hemos hecho referencia alguna. a lo que San Pablo dice aquí sobre la veracidad de Dios: "Dios, el que no puede mentir". Utiliza una expresión similar en su Epístola a los Hebreos: “Para que por dos cosas inmutables, en las que Dios no pueda mentir, tengamos un fuerte consuelo.

”Es uno de los ardides más frecuentes y peligrosos de Satanás, poner ante ustedes su indignidad y esforzarse por hacer que esto esconda las ricas provisiones de la gracia. Parece tan genuina humildad, pensar que uno mismo no es digno de que se cumpla una promesa, que el cristiano casi se imagina que es un deber alentar la sospecha que el diablo ha inyectado. Pero debes recordar que tu propia indignidad no tiene nada que ver ni con el hacer ni con el cumplimiento de la promesa.

Dios no te hizo originalmente la promesa; Lo hizo a Su propio Hijo amado, incluso a Cristo, "antes que el mundo comenzara"; y el cumplimiento de la promesa, el cumplimiento de Su propia Palabra, ¿dependerá esto de algo excelente en ustedes? No, es por Su propio bien, por la gloria de Su propio gran nombre, que Él cumple Su declaración de gracia. Él es fiel, "no puede mentir"; el cielo y la tierra pueden pasar, pero ni una jota ni una tilde puede faltar de todo lo que ha hecho pacto con Cristo y, por medio de Cristo, con los más humildes de sus seguidores. ( H. Melvill , BD )