Tito 1:3

Pero hath en el debido momento manifestó su palabra por medio de la predicación

Una revelación oportuna

I. Una revelación oportuna: el propósito de la salvación por medio de Cristo Jesús.

II. Un encargo sagrado: predicar las inescrutables riquezas de Cristo.

III. Una comisión divina: predicar "según el mandamiento de Dios". ( F. Wagstaff. )

Salvación revelada

I. Que la salvación se revela más claramente que en épocas pasadas se manifiesta en que todo el tiempo de la ley no fue sino la infancia y la no-edad de la Iglesia, que entonces era niña bajo tutores y gobernadores; y de niño se inició en los rudimentos y elementos de la religión cristiana, y se le dotó de una pequeña medida de conocimiento y fe, porque no había llegado el momento en que se revelaran los misterios de Cristo.

II. El Señor (quien no sólo por Su sabiduría ordena Sus mayores obras, sino cada circunstancia de ellas) efectúa todas Sus promesas y propósitos en el debido tiempo de ellos.

III. La manifestación de la salvación debe buscarse en la predicación de la Palabra. Lo cual es claro, en el sentido de que la predicación de la Palabra es una ordenanza de Dios.

1. Dar a conocer a Cristo, en cuyo nombre solo se tiene la salvación.

2. Engendrar y confirmar la fe en el corazón, por la cual solo, como con una mano, lo aprehendemos y lo aplicamos con sus méritos para nuestra salvación. ( T. Taylor , DD )

La Palabra de Dios manifestada a través de la predicación

I. La manifestación de la palabra de dios. Esto se hizo gradualmente a los hombres, a todas las naciones, tanto judíos como gentiles, en general y a lugares particulares.

II. La instrumentalidad empleada para esa manifestación. Debemos imitar la sencillez, el celo y el cariño que muestra la predicación del apóstol. ( W. Lucy. )

Predicando en el nombre de Dios

Un caballero estadounidense fue una vez a escuchar a Whitefield por primera vez, como consecuencia del informe que escuchó sobre sus poderes de predicación. El día estaba lluvioso, la congregación relativamente escasa y el comienzo del sermón bastante pesado. Nuestro amigo estadounidense comenzó a decirse a sí mismo: "Después de todo, este hombre no es de extrañar". Miró a su alrededor y vio a la congregación tan poco interesada como él.

Un anciano frente al púlpito se había quedado dormido. Pero, de repente, Whitefield se detuvo en seco. Su semblante cambió. Y entonces, de repente, estalló en un tono alterado: “Si hubiera venido a hablarte en mi propio nombre, bien podrías apoyar los codos en las rodillas y la cabeza en las manos y dormir; y de vez en cuando mire hacia arriba y diga: ¿De qué está hablando este charlatán? Pero no he venido a ustedes en mi propio nombre.

¡No! He venido a ti en el nombre del Señor de los Ejércitos ”(aquí bajó la mano y el pie con una fuerza que hizo sonar el edificio),“ y debo ser escuchado ”. La congregación comenzó. El anciano se despertó de inmediato. "¡Ay ay!" -exclamó Whitefield, clavando los ojos en él-. Te he despertado, ¿verdad? Quise hacerlo. No he venido aquí para predicar al cepo y a las piedras. He venido a ustedes en el nombre del Señor Dios de los Bests, y debo, y tendré, una audiencia ". Los oyentes fueron despojados de inmediato de su apatía. Se prestó atención a cada palabra del sermón. Y el caballero americano nunca lo olvidó. ( JG Ryle. )

El mejor aliado en el trabajo cristiano

Federico el Grande estuvo una vez en compañía de varios ingenios franceses, y también había un valiente escocés en la mesa, que era el embajador de Inglaterra. Federico el Grande estaba contemplando entonces una guerra, en la que dependería de los subsidios ingleses, y poco a poco el embajador, mientras escuchaba al rey y a estos ingenios franceses burlarse de la religión y hablar de su decadencia segura y repentina. dijo: “Con la ayuda de Dios, Inglaterra apoyará a Prusia en la guerra.

Federico se dio la vuelta y dijo, con bastante desdén: ¡Con la ayuda de Dios! No sabía que eras un aliado con ese nombre ". Pero el escocés se volvió hacia el rey y dijo: "Que le plazca a su majestad, que es el único aliado que tiene Inglaterra a quien Inglaterra no envía subvenciones". Ahora, permítanme decirles que nosotros, como Iglesia cristiana y como sociedad misionera, tenemos un aliado con ese nombre. Nuestro aliado es el Señor de los Ejércitos, y es porque Su nombre ha estado en nuestras banderas que lo hemos logrado en el pasado. ( TH Hunt. )

Que me ha sido encomendado, según el mandamiento de Dios nuestro Salvador

El ministerio cristiano

I.Cada ministro llamado por Dios es uno de los comités de Cristo, a quien ahora confía después de su partida el cuidado y la supervisión de su esposa, quien le es más querida que su propia vida, se manifiesta en el hecho de que son llamados mayordomos de esta gran casa. , habiendo recibido las llaves para abrir el reino de los cielos y distribuirlas a las necesidades de sus compañeros de servicio; vasos escogidos, como Pablo, no para contener, sino para llevar la perla y el tesoro del reino; alimentadores, como Pedro, esposos, a quienes se arrienda la viña hasta su regreso.

1. El honor de un ministro es la fidelidad en el desempeño diligente y cuidadoso de la confianza que se le ha encomendado; cuya parte principal descansa en la fiel impartición de los legados de Cristo a su Iglesia, según su propio testamento; que como es su deber ordenado ( 1 Corintios 4:2 ), así es su corona, su gozo, su gloria, que por sus fieles dolores ha procurado el bienestar de su pueblo, y trae consigo una gran recompensa ; porque si el que se muestra siervo bueno y fiel en las cosas pequeñas, se enseñoreará de lo mucho; ¿Qué puede esperar que sea fiel en el mayor?

2. El ministerio no es un llamado a la comodidad, sino un asunto de gran carga; ni despreciable, ya que muchas personas desdeñosas piensan que es una vocación demasiado vil para sus hijos; pero honorable, cercano a Dios, un llamamiento que encomienda a los hombres grandes asuntos, que no solo los ángeles mismos han dispensado varias veces, sino que incluso el Señor de los ángeles, Jesucristo mismo, todo el tiempo ha sido ministrado sobre la tierra; cuyo honor es tal llamamiento, como aquellos que están empleados en sus deberes, son llamados no sólo ángeles, sino colaboradores de Cristo en la salvación de los hombres.

II. Quien quiera encontrar consuelo en sí mismo, o aclarar y justificar sus llamamientos ante los demás, o hacer el bien en el lugar del cuerpo en el que se encuentra, debe poder demostrar que no son intrusos, sino que están presionados por este llamamiento y mandamiento de Dios. : que así como Pablo cumplió todos los deberes en la Iglesia en virtud de su llamamiento extraordinario, así ellos en virtud de su ordinario. Porque, ¿puede alguien pensar que una pequeña ventaja para sí mismo, en la que nuestro apóstol se detiene en su propia persona, y que en cada epístola, dando a conocer su vocación, le es encomendada, no por hombres, ni por hombres, sino por ¿Jesucristo? (Ver Gálatas 1:1 ; Gálatas 2:7 ; Efesios 3:2 ; 1 Tesalonicenses 2:4 )

1. Que nadie se atreva a asumir ningún cargo en la Iglesia sin haber sido designado; nadie se toma este honor para sí mismo. Cristo mismo debe ser designado por su Padre.

2. Que nadie se contente con la vocación del hombre separado de la vocación de Dios; porque este fue el disfraz de los falsos apóstoles contra quienes nuestro apóstol se opone y llama en casi todas partes, que fueron llamados por los hombres, pero no por Dios.

3. En todos los demás llamamientos, que los hombres estén seguros de que tienen la autorización de Dios, tanto en la legalidad de los llamamientos mismos como en el santo ejercicio de ellos; pasando por ellos todos los días en el ejercicio de la fe y el arrepentimiento, sin olvidar todos los días santificarlos con la Palabra y la oración.

III. Los ministros pueden y deben estar más o menos en elogio de su vocación, según lo requiera la naturaleza y la necesidad de las personas a las que escriben o hablan.

1. Como aquí el apóstol magnifica su autoridad al ser un siervo de Dios.

2. Apóstol de Jesucristo,

3. Que recibió su apostolado por comisión y mandamiento de Cristo mismo; y

4.Durante todo este tiempo, por diversos otros argumentos ha ampliado la excelencia de su vocación: la razón de todo lo cual no es tanto para persuadir a Tito, que antes estaba suficientemente persuadido de ello; pero en parte por el bien de los cretenses, para que más bien pudieran entretener esta doctrina tan recomendada en la persona del portador; y en parte porque muchos en esta isla se alzaron contra él y Tito, como hombres metiendo sus hoces en los campos de otros hombres demasiado atareados; o si tuvieran una vocación, pero asumiendo demasiado, tanto para corregir desórdenes como para establecer entre ellos las novedades que más les agradaran; de modo que como aquí está para tratar contra los falsos apóstoles, las personas perversas y las doctrinas erróneas, es más prolijo y elevado en su título; de lo contrario, donde no se encontró con una oposición tan fuerte, es más parco en sus títulos,T. Taylor , DD )