Zacarías 11:6,7

No sentiré más piedad de los habitantes de la tierra

Una fatalidad terrible y un privilegio invaluable

I. Un destino terrible. "Porque no sentiré más piedad de los habitantes de la tierra". ¿Qué es la perdición? El abandono de Dios.

1. Este abandono vino después de una gran bondad. Durante largos siglos había manifestado la mayor bondad hacia el pueblo hebreo. Desde su rescate de Egipto hasta esta hora, Él había sido misericordioso con ellos. "Mi Espíritu no siempre luchará con el hombre".

2. Este abandono supuso una ruina inexpresable. Fueron entregados a la crueldad pagana de unos a otros ya la violencia de los extranjeros. Si Dios nos abandona, ¿qué somos? Esta será la perdición de los finalmente impenitentes. "Apártate de mí".

II. Un privilegio invaluable. "Daré de comer al rebaño de la matanza, incluso a ti, pobre del rebaño". "El Señor es mi pastor, nada me faltará". “Al ver las multitudes, se compadeció de ellas, porque se habían desmayado y estaban esparcidas como ovejas sin pastor. "Yo soy el Buen Pastor", dijo Cristo. Conclusión - Gracias a Dios, todavía no estamos abandonados. Dios está con nosotros como pastor. Está buscando a los perdidos y alimentando a los que están en Su redil. ( Homilista. )

Abandonado

El espectáculo más triste que puede mostrar la tierra es una vida naufragada: la terrible pérdida de todas las posibilidades que implica la humanidad. Si un hombre apaga la luz que Dios le da, y por la autocomplacencia y la infidelidad corrompe su espíritu de tal manera que al final es abandonado por todos los ángeles de pureza y bondad, y no lo visita ni siquiera el deseo de ningún logro espiritual, entonces hay un alma perdida en el sentido más terrible, ya sea aquí o en el mundo venidero. ( Dr. Macleod. )

Y tomé para mí dos varas,

Dos duelas de pastor

En el siguiente lugar está representado el compromiso de Cristo de este encargo, y su andar diligentemente sobre él, representado por las varas de dos pastores, la primera de las cuales, llamada Belleza, presenta el orden dulce y hermoso de Su Pacto, y la doctrina del mismo, por medio del cual la La iglesia está dirigida por la fe, la adoración y la obediencia a Dios. El segundo, llamado Bandas, significa esa política en la Iglesia y el Estado por la cual se mantienen uno, y sin cismas entre ellos.

1. Cristo el Mediador llegó a ser un siervo obediente, y está dispuesto y se complace en ser empleado para el bien de Su Iglesia; y tendrá una tierna consideración de su caso.

2. Cristo, en su cuidado de la Iglesia visible, baña una mirada especial a sus elegidos y regenerados en ella, por muy abyectos que parezcan a los ojos de los hombres, o en su condición externa.

3. Cristo es un pastor fiel, singular e incomparable en su cuidado y diligencia por su pueblo porque, dice, “tomé para mí dos varas”, mientras que otros pastores usan solo una.

4. El Pacto y la doctrina revelados por Cristo a Su Iglesia, al exponer la belleza y la excelencia de Dios, por lo que es hermoso y dulcemente ordenado en sí mismo, por lo que la fe y la obediencia obran dulcemente en las manos de otros y hacen que los seguidores de ella para ser hermosa y excelente entre todas las personas; para "el único personal al que llamé Belleza".

5. Así como la unidad y la concordia en una Iglesia es fruto de la forma en que Cristo alimenta a su rebaño, la política y el orden, mediante los cuales se preserva la unidad, es una rica bendición. "Al otro lo llamé Bands".

6. Las actuaciones de Cristo responden a sus empresas: lo que dice que hace; y Su práctica nunca dará a Su promesa la mentira: porque a Su promesa, "Yo apacientaré", se adjunta, "Y apacienta el rebaño". ( George Hutcheson. )

Las duelas de Belleza y Bandas rotas

I. La unidad de la unión con Dios es la belleza nacional. Es la unión de los miembros del cuerpo con la cabeza lo que da a todo el cuerpo su dignidad y belleza. Un tronco sin cabeza no tiene belleza, pero cuando el cuerpo y las extremidades están bien enmarcados, se logra la simetría que Dios quiso. La belleza de un árbol consiste en la unión de ramas por unión con el tronco. La unidad de la nación hebrea fue destruida por la deliberada separación de ellos mismos de su Divina Cabeza.

La falta de unión con Dios trajo discordia a la nación y destruyó su belleza nacional ( Salmo 133:1 ).

II. Los hombres deben tener un pastor de almas, y cuando se rechaza a Dios, deben tener uno malo. Si un camino es conocido por una sola persona, cualquier otro hombre que se ofrezca a guiar al viajero debe ser su enemigo. Si un hombre está profundamente herido, debe contar con la ayuda de alguien fuera de él, y el curandero que se compromete a curarlo y no sabe cómo tratarlo es probable que sea su asesino.

Solo hay un Ser que está familiarizado con las necesidades del alma; si es rechazado, cualquier otro debe dañar el alma. Dios afirma ser el único Salvador. “No hay nadie fuera de mí” ( Isaías 45:21 ). Cristo advirtió a Israel contra los falsos pastores, sin embargo, como nación, ellos los eligieron y lo rechazaron, y como solo Él realmente podía guiarlos y alimentarlos, su elección necesariamente resultó en su ruina.

III. El pecado deshereda a los hombres y las naciones de la porción que les ha sido dada por Dios. ( Bosquejos del Ministro de Londres. )

Belleza y bandas las dos varas del Divino Pastor

Mientras haya pecado en el mundo, el opresor y el oprimido seguramente estarán aquí; porque está en la naturaleza del pecado hacer a los hombres duros, crueles y opresivos. La exaltación de un hombre por encima de sus semejantes en riqueza, honor, autoridad y poder no es razón alguna por la que deba despreciarlos y oprimirlos, sino, por el contrario, debe ser una razón para que los trate con bondad. La riqueza del rico debería ser un incentivo para que se acuerde de los pobres, y la fuerza del fuerte debería ser un incentivo para ayudar al débil.

Para consolar a los oprimidos en sus sufrimientos y una advertencia para los opresores, la Biblia enseña de manera clara que Dios seguramente visitará a uno en misericordia y al otro en juicio; la misma mano que concede favores con gracia y ternura a los oprimidos sostiene la espada de la venganza sobre el opresor. En este capítulo, Dios dijo que iba a visitar a los gobernantes de su pueblo en juicio porque los estaban oprimiendo.

“Así dijo el Señor mi Dios: Apacienta las ovejas del matadero; cuyos poseedores los matan y se consideran inocentes; y los que los venden dicen: Bendito sea el Señor, porque soy rico, y sus propios pastores no los compadecen ”. ¡Cuán abominable debe haber sido esto a los ojos de Dios! Después de acumular riquezas a través de la crueldad y la opresión, santificaron a Dios por haberlos prosperado. Pero mientras estos gobernantes injustos y opresores se estaban justificando así, la destrucción se apoderó de ellos.

“Porque no sentiré más piedad de los habitantes de la tierra, dice Jehová,” etc. Pero cuando Dios visita al opresor en juicio, no se olvida de los oprimidos en su pobreza, sufrimientos y miseria, porque dijo: “Así que yo alimentó el rebaño de la matanza, en verdad los pobres del rebaño ". Entonces, en el texto tenemos una imagen sorprendente y hermosa del Señor Jesús como el Gran Pastor de las almas. Un comentarista capaz ha observado verdaderamente que ninguna imagen de Cristo se ha grabado tan profundamente en la mente de la Iglesia como la de un pastor, como lo demuestran la literatura y el arte cristianos, y nuestros himnos y oraciones.

El pastor oriental nunca sería visto sin su bastón o su cayado. Pero aquí se hace referencia a dos varas, y David dice del Señor como su Pastor: "Tu vara y tu cayado me infundirán aliento". En nuestro texto se dan nombres a los dos pentagramas; una se llama "Belleza" y la otra "Bandas", que deben tomarse de manera emblemática para mostrar que el Señor Jesucristo, el Divino Pastor, guiará, protegerá, embellecerá y unirá a Su pueblo como un gran y glorioso rebaño.

I. El Señor Jesucristo alimentando a Su pueblo, "He aquí, apacienta el rebaño del matadero, en verdad los pobres del rebaño". Cuando sus propios pastores no se compadecen de ellos, el Divino Pastor los hace descansar en paz y seguridad en los verdes pastos de bendiciones espirituales, y los conduce junto a las tranquilas aguas de las influencias celestiales. Él vive por amor a sus ovejas, y por eso encuentran en él a su verdadero Pastor.

Naturalmente, los objetos de nuestro mayor cuidado y ansiedad ocuparán el lugar más importante en nuestros afectos, y no nos es fácil concebir el tierno cariño y el estrecho vínculo que poco a poco iría creciendo entre el pastor de Oriente y su oveja.

II. El Señor Jesucristo protegiendo y guiando a su pueblo. Con las varas el pastor gobierna, protege y guía a sus ovejas. Utiliza el cayado para evitar que se extravíen y para sacarlos de lugares peligrosos. El pueblo de Dios, como las ovejas, es muy propenso a extraviarse. Muy a menudo los saca con su cayado de tentaciones y peligros de los que no son en lo más mínimo conscientes. Piense en un joven prometedor, que se ha criado en una familia religiosa, atraído por malos compañeros a los caminos prohibidos de los placeres pecaminosos; pero antes de caer al precipicio de la destrucción, el Buen Pastor, por enfermedad, o la muerte de un compañero o de un pariente cercano, misericordiosamente lo atrae hacia atrás por Su cayado.

El apóstol Pedro se descarrió mucho, pero Cristo lo siguió fielmente y lo trajo de regreso con suavidad. El Divino Pastor trató de manera similar con Tomás, quien se había adentrado en el desierto de la duda y la incredulidad. Y no sabemos de cuántos peligros y tentaciones nos ha rescatado el Divino Pastor con su cayado.

III. El Señor Jesucristo embelleciendo a su pueblo. Llevará a cabo en su máxima perfección la hermosa individualidad de cada uno de sus seguidores. Esto se enseña con el nombre simbólico de uno de los dos pentagramas, que se llama "Belleza". Dios, bajo la antigua dispensación, a través de diversos medios y ministerios, destinados a ennoblecer y embellecer a su pueblo; ya pesar de todos sus defectos, se veían hermosos comparados con las naciones idólatras que los rodeaban.

En el Libro del profeta Jeremías se les llama un "hermoso rebaño". Su Dios, que es llamado el Pastor de Israel, los había embellecido al salvarlos, protegerlos y guiarlos, y otorgarles ricamente sus bendiciones. Así también el Señor Jesucristo santifica y embellece a Su pueblo de manera similar; de su amor, mansedumbre, cuidado, fidelidad y espíritu abnegado, surge una poderosa influencia en silencio para purificar su naturaleza y ennoblecer y embellecer su carácter.

Los lava en su propia sangre, y los embellece y adorna con su propio Espíritu celestial. Esta es la hermosura de la santidad: "Y la hermosura del Señor nuestro Dios sea sobre nosotros". Son transformados a la imagen de Cristo de gloria en gloria por la influencia de Su Espíritu que habita en ellos. Podemos decir que el Gran Pastor es perfectamente imparcial en el otorgamiento de sus influencias santificadoras y embellecedoras sobre todos los hijos descarriados de Dios, a quienes se esfuerza por reunir en un hermoso rebaño.

El sol es perfectamente imparcial en la distribución de su calor y luz, que resaltan la belleza de las flores y los árboles. Una flor no puede decirle a otra: El sol se ha tomado más trabajo en embellecerte y adornarte que yo, porque brilla por igual para todos. De modo que Cristo, el Sol de Justicia, distribuye sus influencias purificadoras y embellecedoras igualmente imparcialmente a todos.

IV. El Señor Jesucristo uniendo a su pueblo. En la unión de lo humano y lo Divino en la persona del Buen Pastor, todos los hombres están virtualmente unidos en Él, y Él no descansará satisfecho hasta que todos sean realmente hechos uno en Él. Esta bendita verdad está implícita en el nombre del otro bastón, que se llama "Bandas", que enseña que el Divino Pastor no solo santifica y embellece a Su pueblo individualmente, sino que también los une socialmente en una gran y gloriosa compañía.

Así como el pastor cuidadosamente reúne a sus ovejas en el redil, así va Cristo reúne a todos los hombres. Moisés, Sócrates, Platón, Gautama, Zoroastro, Juan, Pedro, Pablo, Mahoma, Lutero, Wesley y otros son todos Sus subpastores y, en última instancia, Él reunirá a todos sus rebaños. Ha muerto por todos, busca a todos y salvará a todos. “Y yo, si fuere levantado de la tierra, atraeré a hombres hacia mí.

”El pastor se siente inquieto e incómodo si una oveja está menguando en el redil. De modo que Cristo, el Buen Pastor, no se sentirá satisfecho hasta que la última oveja descarriada haya sido llevada sin peligro al redil celestial, y no abandonará el desierto mientras haya una oveja descarriada para llevar a casa. ( Z. Mather. )