Zacarías 13:6

¿Cuáles son estas heridas en Tus manos?

La cristianización del cristianismo

Cristo, o el cristianismo, el sistema de pensamiento y de vida que lleva el nombre de Cristo, ha sido herido por sus amigos, quizás más que por sus enemigos. El proceso de cristianizar el cristianismo moderno es un proceso de purificación, de eliminación, de abandonar lo inferior, de lo que es una mera tergiversación; un proceso de exaltación de esos grandes principios espirituales que Cristo trajo al mundo y por los cuales dio su vida.

Se hace la pregunta: ¿Por qué el cristianismo aún no ha conquistado el mundo? El cristianismo no tuvo éxito en Oriente, sus triunfos fueron solo en Occidente, y hoy escuchamos por todos lados que las fuerzas del cristianismo en el mundo occidental parecen estar gastadas. Incluso se nos dice que no se mantiene firme frente al avance de la inteligencia de Europa y América. No creo que estas objeciones sean ciertas.

Creo que el verdadero cristianismo está conquistando y ha conquistado. Creo que el cristianismo real se está defendiendo de esta inteligencia que avanza. Solo menciono estas objeciones para llamar la atención sobre el proceso que está sucediendo en estos días, el proceso de eliminar de este cristianismo popular actual lo que en él es irreal y no le pertenece. El primer gran error de la Iglesia fue la asociación del cristianismo con el Estado.

El cristianismo deja de ser una religión espiritual y pasa a ser simplemente un sistema político aliado del Gobierno existente. El cristianismo se convirtió en un vasto poder secularizado. Apenas tuvo tiempo el cristianismo para mostrar lo que había en él, y lo que podía hacer, cuando las tempestuosas barbaridades de Europa irrumpieron en él, y un mar salvaje de tribus bárbaras surgió y se agitó donde una vez habían estado los campos cultivados del Viejo Mundo.

Así, hubo destrucción de la civilización, y no podría haber mayor prueba de la vitalidad que estaba en el corazón del cristianismo, que el hecho de que después de que esta tormenta se apagó, la Iglesia fue el único poder que levantó la cabeza. La vista que se encontró con la Iglesia podría haber horrorizado al corazón más valiente. Los salvajes semidesnudos eran los amos del mundo. Cuando miramos hacia atrás en la conversión de los bárbaros, fue muy maravillosa, pero al mismo tiempo muy insatisfactoria.

Es inútil culpar al pasado. Es el genio mismo del cristianismo tomar el mundo como lo encuentra y sacar de sus males y errores un poco de amor por el bien y la verdad. Hallam dice: "Si la religión hubiera sido más pura, habría sido menos permanente, y el cristianismo se ha salvado por medio de sus corrupciones". Las corrupciones del medievalismo encubrieron las verdades espirituales de Cristo que eran demasiado puras y elevadas para que las recibiera esa generación.

La Iglesia consagró casi todas las ceremonias de los bárbaros y absorbió gran parte de sus supersticiones. El cristianismo medieval no es el cristianismo de Cristo. Es una amalgama; una unión de tres cosas: la sencillez de Cristo; Imperialismo romano; y supersticiones bárbaras. Hubo, en el momento de la Reforma, una gran protesta contra el imperialismo romano y una grave protesta contra las supersticiones bárbaras; y estas protestas continúan hoy.

En el aspecto político, está sucediendo en todos los países protestantes. En el aspecto religioso, es el movimiento que tiene como objetivo llevar al frente lo que es distintivamente cristiano. De modo que cuando se dice que el cristianismo ha gastado su fuerza en Occidente, que no se está defendiendo de la inteligencia que avanza, que los triunfos misioneros no son tan grandes hoy como en la era apostólica, debemos recordar que el cristianismo aún no ha tenido tiempo de liberarse de la alianza con el Estado, ni tiempo de liberarse de supersticiones bárbaras; y que este proceso continúa hoy. Es un proceso que todos podemos ver ante nuestros ojos. ( KC Anderson, DD )

Cristo herido en la casa de sus amigos

De manera consciente o inconsciente, por negligencia o prisa culpable, Cristo es herido en su causa, o en su cuerpo espiritual, en la casa de sus amigos.

1. Se hiere cuando los cristianos se enfrían en el celo, se debilitan en el deber o se olvidan de sus votos solemnes. Muestran indiferencia, ingratitud, egoísmo.

2. Cuando su causa sea dañada por la conducta indebida de sus seguidores. El escándalo en la Iglesia es un escándalo acumulado sobre Su nombre.

3. Cuando muestran indiferencia ante el éxito de los instrumentos mediante los cuales se promueve su causa. Estos instrumentos son vitales para Cristo, como si Su sangre fluyera a través de ellos, Su voz hablara por ellos y Su corazón latiera en ellos. Él está en la palabra, el sermón, la oración, la alabanza.

4. Por desatención al Evangelio, con sus mensajes del deber, sus invitaciones y exhortaciones.

5. Por su falta de simpatía y cooperación dentro de su ámbito, con las instituciones de beneficencia caritativa para la difusión del Evangelio.

6. Cuando los cristianos, en lugar de mantener la unidad del espíritu en el vínculo de la paz, se tratan unos a otros con altivez y amargura; cuando su relación no está marcada por la dulzura y la paciencia que exige el Evangelio. Aquí las miradas pueden ser puñales y las palabras golpes. ¿Y no hay quienes, por conducta inconsistente, por descuido de las ordenanzas del santuario, por mundanalidad, por pasión, por sentimiento y acto no fraternos, deshonran su profesión, hacen caso omiso de sus votos solemnes y hacen daño a la causa de Cristo? ¿No es un hecho que todos los asaltos de la infidelidad, toda la furia de la blasfemia, toda la imprudencia del vicio y el crimen, hacen mucho menos para frenar el poder del Evangelio que los escándalos y las ofensas de los discípulos profesos? ( EH Gillet. )

La crueldad de los amigos

I. ¿Quién es la persona mencionada como herida? No es otro que el gran Dios, nuestro Creador y Redentor, el "Jesucristo hombre". Fue este hombre misterioso, este Dios-hombre, de quien el profeta pregunta en las palabras de nuestro texto: "¿Cuáles son estas heridas en Tus manos?"

II. ¿Qué se entiende por "herido en casa de sus amigos"? Este "mundo hermoso" se entiende por "la casa de sus amigos". "Todas las cosas por él fueron hechas". La casa de sus amigos era su propia casa; Él lo construyó para ellos; Entró porque tenía derecho a hacerlo; Él entró en ella para hacerles bien, para salvarlos de su maldad y aflicción; pero le hirieron y le echaron fuera.

Todos ustedes conocen la historia del Divino Jesús, quien fue "herido por nuestras transgresiones". ¿En qué sentido se les puede llamar sus "amigos" que lo usaron así? Puedo llamar a un hombre mi amigo en uno o ambos sentidos.

1. Porque actúa amistosamente conmigo, aunque yo no lo merezca; o,

2. Porque actúo amistosamente con él, aunque no se lo ha merecido. Un hombre puede ser mi amigo; o puedo ser un amigo para él. Cristo nos llama amigos, porque fue un amigo para nosotros, aunque nosotros no lo fuimos.

III. ¿Qué significa que se mencione que fue herido en las manos? Por los pies se indican los caminos o andanzas de un hombre, su conducta moral. Las manos significan las obras de un hombre o las obras de su vida en general. Las manos son los instrumentos del corazón, la voluntad, la mente o el alma. En la casa de sus amigos, Jesús fue objeto de burlas con todas sus buenas obras. Sus manos fueron traspasadas, porque hizo la voluntad de su Padre; y sus pies fueron clavados porque escogió los caminos de su Padre.

IV. ¿Qué piensas del Creador y Dueño del mundo siendo así tratado por Sus ingratas criaturas? Sin embargo, se digna designarlos con el amable nombre de amigos. ¿Qué piensas de los seres humanos que pudieron perseguir hasta la muerte al benefactor que vino a bendecirlos, a comprarlos con su sangre? ¿Es posible que seas culpable de su crimen? Cada mala acción que hagas crucifica al Señor de la Gloria. ( WH Henslowe, MA )

Herido por amigos

El profeta dice, que tal sería la disciplina entre el nuevo pueblo después de haberse arrepentido que cada uno en su propia casa castigaría a sus hijos y parientes: y es una evidencia de celo perfecto, cuando no solo los jueces desempeñan su oficio al corregir la maldad, pero cuando también los particulares asisten a preservar el orden público, cada uno según su poder. Podemos deducir de la respuesta lo que prueba el verdadero arrepentimiento.

"Di" uno (se pone definitivamente), o se dirá, "¿Qué significan estas heridas en Tus manos?" Luego dirá: "Mis amigos me han herido". El profeta muestra que los que anteriormente habían engañado al pueblo, llegarían a ser hombres nuevos, para soportar pacientemente la corrección; aunque pueda parecer duro cuando las manos están heridas y traspasadas, sin embargo, dice que el castigo, que en sí mismo era severo, se consideraría leve, porque estarían dotados de tal mansedumbre que estarían dispuestos a soportar ser corregidos.

Algunos aplican esto a Cristo, porque Zacarías ha mencionado heridas en las manos; pero esto es muy pueril; porque es bastante evidente que él habla aquí de falsos maestros, que durante un tiempo habían fingido falsamente el nombre de Dios. Como entonces dicen, que fueron amigos de los que fueron heridos, se reconocen dignos de tal castigo, y no murmuran, ni levantan queja alguna. (Marckins, Adam Clarke y Henderson, están de acuerdo con Calvino al repudiar la noción de que este versículo debe entenderse de la crucifixión de nuestro Salvador, una noción comúnmente entretenida por los expositores papales). ( Juan Calvino ) .

Herido por amigos

No hay herida más dolorosa que la infligida por un amigo familiar. Se pueden anticipar los dispositivos secretos del asalariado. Los golpes de un enemigo declarado pueden curarse. El descuido de los orgullosamente indiferentes se puede soportar. Pero el desprecio de un amigo, la infidelidad del amante, inflige una herida para la que la tierra no proporciona cordialidad ni bálsamo. “Mi propio amigo familiar, en quien confiaba, el cual comía de mi pan, ha levantado contra mí su calcañar.

”Cuando, en el palacio del Sumo Sacerdote, en la tenue luz de la madrugada,“ uno de los oficiales, que estaba allí, golpeó a Jesús con la palma de su mano ”, la herida era sólo superficial; pero cuando en el patio exterior de ese mismo palacio un amigo llamado Pedro decía: "No conozco a ese hombre", la herida fue atendida por una agonía. Cuando los principales sacerdotes y los ancianos “dieron mucho dinero a los soldados” para inducirlos a dar falso testimonio, los dolores de la crucifixión se intensificaron; pero cuando “Bernabé también se dejó llevar por el engaño”, nuestro Señor fue crucificado de nuevo.

No dudo de la amistad; es más, es esencial para mi propósito que asumamos tranquilamente su sinceridad y su fuerza. No estoy tratando ahora con enemigos enmascarados, que visten la librea del Rey, que han captado el tono y la expresión del Rey, pero que por dentro son feroz y decididamente hostiles a Su reclamo y dominio. No, hablo de sus amigos genuinos, amigos tan genuinos como Simón Pedro, y quiero hablar de algunas de las formas en las que lo herimos dolorosamente cuando habita bajo nuestro techo.

1. Herimos a nuestro Señor con nuestro celo destructivo. El celo es un elemento muy esencial en la vida religiosa. Es algo tan bienvenido en el mundo indiferente como un fuego cálido en una noche de invierno. El celo es genial y alentador. Mantiene los afectos frescos y radiantes; proporciona la atmósfera necesaria en la que todos los poderes de la vida pueden alcanzar su madurez. Si la llama del celo se corrompe de alguna manera, obra contra el reino de nuestro Señor.

Si el fuego del celo se mantiene limpio, es amigo de la vida; si se vuelve inmundo, es amigo de la muerte. ¡El fervor puro puede convertirse fácilmente en una fiebre maligna! cuando asumimos que estamos trabajando con un celo sagrado. "Maestro, vimos a uno que echaba fuera demonios en tu nombre, y se lo prohibimos, porque no nos siguió". ¡Cuán amigable era la disposición hacia el Señor, y cuán fuerte y decisivo el acto! Un celo ardiente por la verdad se estaba corrompiendo en una pasión nublada por la secta.

"Maestro, ¿quieres que invoquemos fuego del cielo para que los consuma?" ¡Cuán celoso y, sin embargo, cuán ciego! Siempre es mucho más fácil quemar a tus enemigos que convertirlos. Sabes qué tipo de armadura usa un celo antiliberal. En los supuestos intereses del Reino, usamos métodos de tergiversación, mala interpretación, exageración - no digo intencionalmente, porque eso nos colocaría fuera de las filas de los amigos del Maestro, pero cegados por nuestro celo pervertido - y el problema de tal La guerra no es la derrota del diablo, sino la herida del Señor. Separamos las cosas de su contexto.

2. Herimos a nuestro Señor con nuestra bondad irreflexiva. “Y le trajeron unos niños para que los tocara, y los discípulos los reprendieron”. Los discípulos actuaron con presunta bondad hacia su Maestro y, sin embargo, ¡cuán cruel fue el ministerio! Estaban protegiendo al Señor porque estaba cansado, salvándolo de la vergüenza de la multitud. Su propósito era correcto; los medios que emplearon fueron irreflexivos.

Y sucede con frecuencia que incluso cuando nuestras acciones son correctas, la forma en que las realizamos es ofensiva. Podemos herir al Señor por la forma torpe en que le servimos. Hay algunos hombres que se jactan de su falta de refinamiento. Somos responsables ante Dios tanto por el hombre como por la manera. No es suficiente que le sirvamos; debemos servirle de una manera que no cause heridas. "¡Deja que tu luz brille!" No es suficiente que la luz brille; debemos esforzarnos para que brille de la manera correcta.

Hay hombres bien intencionados que te arrojan su bondad. Toda esa bondad hiere al Señor mismo. "¿Cuáles son estas heridas en Tus manos?" Son las heridas que recibió el Maestro por la torpe bondad de sus amigos.

3. Herimos a nuestro Señor por nuestra infidelidad cuando en la guerra de la vida las probabilidades están en nuestra contra. Es fácil ser sus amigos cuando Él camina por los caminos llenos de palmeras de Jerusalén, y todos compiten con todos los demás para aclamarlo como Rey de Gloria. Pero cuando la multitud se desvanece y la minoría es muy pequeña, es muy fácil avergonzarse del líder y decir: “No conozco al hombre.

"Nuestros verdaderos amigos se revelan cuando estamos" deprimidos ". El ruiseñor es encantador, no porque su canción sea más dulce que la nota del tordo, sino porque canta en la noche. Y esta es solo la amistad de nuestro Señor; Él está en su mejor momento cuando estamos en nuestro más débil. Si estoy en compañía y las relaciones sexuales son indecorosas, ¿soy amigo del Señor o un desertor? Preferiría ser llamado mojigato por los hombres del mundo que ser conocido como un amigo infiel de mi Señor. ( JH Jowett, MA )

Las llagas de jesus

Las heridas de Jesús hablan con más elocuencia que las palabras.

I. ¿De qué nos hablan?

1. Del amor de Dios. Cuán llena está la Biblia de mensajes del amor de Dios.

2. Del pecado.

3. Del perdón, la intercesión y la expiación.

II. ¿A quién le hablan estas heridas?

1. A los hijos de Dios. Para el cristiano avanzado maduro para la gloria. A él le hablan de la perfección celestial que alcanzó el Capitán de nuestra salvación a través del sufrimiento del que son signo. A los que recién se inician en la vida cristiana. A ellos les señalan el camino del sufrimiento por Su causa; para que por la comunión del sufrimiento también estemos unidos a él en su gloria.

A los infieles y descuidados del deber. A éstos les hablan de reproche, porque han herido de nuevo al Señor, y la voz de tierno súplica para que se arrepientan y vuelvan a Él.

2. Al investigador que duda, tembloroso, que aún no ha aceptado al Señor como su Salvador, y al incrédulo endurecido.

III. ¿Quién lo infligió? El texto dice que fueron recibidos en la "casa de sus amigos". ¿Te preguntas cómo pueden herirle los amigos de Cristo?

1. Por indiferencia. La actual indiferencia de la Iglesia hiere grandemente el divino corazón de nuestro Señor.

2. Por oposición. Muchas de las cosas que están haciendo sus seguidores profesos no están en armonía con sus deseos y, por lo tanto, deben herirlo.

3. Prefiriendo a otras personas y otras cosas a Él. Quiere el primer lugar en el corazón de todos sus discípulos, y no dárselo a Él lo hiere. ( JI Blackburn, DD )