Zacarías 14:12-14

Y esta será la plaga

El castigo de los enemigos de Dios

Esta es una descripción figurativa del castigo del pecado.

El primer elemento del castigo es la corrupción, que se manifiesta en la terrible imagen de una muerte en vida, un estado anómalo espantoso, en el que la podredumbre enmohecida de la muerte se combina en horrible unión con la viva y consciente sensibilidad de la vida. El alma del pecador, en su futura conciencia del pecado, sentirá su repugnante corrupción tan vívidamente como ahora sentiría la lenta putrefacción del cuerpo que se pudre poco a poco hasta la tumba.

El segundo elemento es el odio mutuo y la contención ( Zacarías 14:13 ). La imagen es la de un ejército presa del pánico, en el que el hombre agarra y golpea con furia frenética a su vecino más cercano. El infierno será el odio, en sus formas más feroces y odiosas. El pecado es ahora la causa de todas las disputas en la tierra; será la causa de peleas interminables en el infierno.

El tercer elemento es la pérdida de las bendiciones disfrutadas anteriormente ( Zacarías 14:14 ). Esto está representado por la imagen del botín. La riqueza de las naciones que sitiaron a Jerusalén será tomada por Judá y Jerusalén, que se combinan aquí en el triunfo, como se combinaron en la lucha descrita en el cap.

12. Un cuarto elemento es la naturaleza infecciosa del pecado. Mancha todo lo que toca. Ha contaminado la tierra y todo lo que contiene, de modo que debe ser quemado; y de ahora en adelante transformará la morada de sus poseedores en un infierno, y sus compañeros en demonios, y hará necesario que los mismos instrumentos de disfrute que han poseído en la vida les sean quitados y destruidos. Aprenda que el castigo más terrible de los pecadores es simplemente dejarlos solos. El pecado no es más que el infierno en embrión, el infierno no es más que pecado en desarrollo. ( TV Moore, DD )

Los elementos por los cuales el gobierno divino castiga el pecado

I. Enfermedades físicas. “Y esta será la plaga con la cual el Señor herirá a todo el pueblo que ha peleado contra Jerusalén. Su carne se consumirá mientras estén de pie, y sus ojos se consumirán en sus agujeros, y su lengua se consumirá en su boca ”. “Esta descripción de las personas afectadas por la plaga”, dice un autor moderno, “es impactante, pero no es más que lo que realmente ocurre.

”Véase La plaga de Londres de Defoe . Kingsley dice: “¿Qué es tan terrible como la guerra? Les diré qué es diez y diez mil veces más terrible que la guerra, y eso es la naturaleza indignada. La naturaleza, insidiosa, barata, silenciosa, no lanza ningún rugido de cañón, ningún brillo de armas para hacer su trabajo: ella no da nota de advertencia de preparación El hombre tiene sus cortesías de guerra y sus caballerías de guerra, no golpea al hombre desarmado, perdona a la mujer y al niño.

Pero la naturaleza. .. no perdona ni a la mujer ni al niño; .. .silenciosamente golpea al niño dormido con tan poco remordimiento como golpearía al hombre fuerte con el mosquete o el pico en la mano ". Difícilmente se podría imaginar una condición de humanidad más repugnante que la que se presenta aquí, un esqueleto viviente, casi toda la carne desaparecida, los ojos casi borrados, la lengua seca. La enfermedad física ha sido siempre uno de los instrumentos por los que Dios ha castigado a los hombres en este mundo, pestilencias, plagas, epidemias, etc.

Pero no es solo una plaga entre el pueblo, sino también entre el ganado, como vemos en Zacarías 14:15 .

II. Animosidad mutua. “Y sucederá en aquel día que se producirá entre ellos un gran tumulto procedente del Señor, y cada uno echará mano de su prójimo”. La idea es, tal vez, que Dios permitiría que surjan entre ellos circunstancias tales que generen en sus mentes malentendidos mutuos, malignidades, peleas y peleas. “Cada uno echará mano de su prójimo”. "La espada de cada uno será contra su hermano". El pecado castiga el pecado, las malas pasiones no solo producen miseria, sino que son en sí mismas miserias. Otro elemento de castigo aquí es:

III. Pérdidas temporales. “Y Judá también peleará en Jerusalén”. No contra Jerusalén. “Y se juntarán las riquezas de todas las naciones de alrededor, oro y plata, y vestidos en abundancia”. Propiedad terrenal, los hombres en su estado no renovado siempre han valorado como el bien supremo. Para lograrlo, dedican todos sus poderes con un entusiasmo insaciable, y para mantenerlo están siempre alerta, y su dominio es firme e irrefrenable. Que se lo arrebaten es una de sus mayores calamidades, ¡y con qué frecuencia esto ocurre en la sociedad! ( Homilista .)