Zacarías 14:20-21

En ese día estará sobre las campanas de los caballos, Santidad al Señor

Santidad universal

Este texto puede ser una predicción de la gloria de los últimos días, cuando el conocimiento de Cristo cubrirá toda la tierra.

Pero en todo momento y en todo lugar, "la santidad viene a ser la casa del Señor". Es Su voluntad y placer real que todos los que nombran Su nombre se aparten de toda iniquidad. Esta santidad, que llamamos santidad universal, porque se extiende a todo el hombre y a toda su conducta, se describe en el texto de una manera notable. El profeta predice que la santidad al Señor estará escrita en las campanas y frenos de los caballos.

Originalmente estaba grabado en una placa de oro y fijado en la mitra o turbante del sumo sacerdote. Al usar esto, era un tipo de Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote. El significado de escribir esto en la parafernalia de los caballos es que la religión no se limitará a personas, tiempos y lugares sagrados, como esta inscripción fue originalmente para el sumo sacerdote; pero que todos los verdaderos cristianos, siendo un sacerdocio santo, serán religiosos en todo tiempo y en todas las cosas; que la verdadera santidad se extenderá a las preocupaciones ordinarias de la vida.

La proposición que hacemos cumplir es que la santidad universal se convierte en la profesión del Evangelio. Ser santo significa, en las Escrituras, estar apartado de un uso común o profano, para Dios y Su servicio. La santidad es la renovación de nuestra naturaleza por el Espíritu de Dios. La santidad que exige el Evangelio es algo muy superior a lo que se llama moralidad. La santidad supone la renovación del corazón. Hay un cambio universal hecho en un verdadero cristiano, que es muy superior a la mera moralidad.

Dios mismo es el autor de la santidad; no hay nada en nuestra naturaleza caída que lo produzca. El principal instrumento empleado por el Espíritu de gracia para efectuar este santo cambio es la Palabra del Evangelio. Santifícalos en tu verdad. La santidad del Evangelio tiene como grandes objetivos a Dios y al prójimo. La religión debe influir en las preocupaciones comunes de la vida. La santidad no debe limitarse a las cosas sagradas, sino mezclarse con nuestros asuntos ordinarios. Vemos poca religión práctica entre muchos cristianos nominales y profesores inestables. Incluso los más ejemplares tienen motivos para lamentar sus deficiencias.

I. ¿Cuál debe ser el temperamento y los puntos de vista del cristiano con respecto a sí mismo? Que el cristiano recuerde que él es “el templo del Espíritu Santo” y que el templo del Señor debe ser santo.

II. La santidad al Señor debe ser ejemplificada en los deberes relativos de la vida social. En general, el cristiano tiene dos cosas que considerar: no hacer daño y hacer mucho bien. La benevolencia activa es un fruto necesario de la santidad. Hay ciertas situaciones en la vida en las que se espera que las personas, estando relacionadas entre sí, manifiesten más particularmente la santidad del Evangelio El estado conyugal.

La relación de padres e hijos. De amos y sirvientes. Entonces, ¿somos santos? Un alma no santificada nunca podrá ser admitida en el cielo, la residencia de un Dios santo, ángeles santos y hombres santos. ( G. Burder. )

Santidad

1. La santidad aquí predicha es evangélica.

2. La santidad aquí predicha es llamativa y atractiva.

3. La santidad aquí predicha se ejemplifica en la vida de los ministros del Evangelio.

4. La santidad aquí predicha abarca las transacciones de los negocios ordinarios.

5. La santidad aquí predicha llega a los placeres sociales de los profesores cristianos.

6. La santidad aquí predicha impregna el culto religioso.

7. La santidad aquí predicha purifica la comunión de la Iglesia cristiana. ( G. Brooks. )

Santidad al señor

La prevalencia del pecado en el mundo es un tema sobre el que el cristiano reflexiona diariamente con sincera tristeza y humillación. En todo lugar abunda la iniquidad. Las cosas divinas son tratadas continuamente con presuntuosa irreverencia y desprecio. La mente, sin embargo, se libera de su depresión, ocasionada por el actual estado sombrío de las cosas, mientras contempla las perspectivas de un día más brillante, que en el buen tiempo de Dios surgirá.

La segura palabra de la profecía revela a nuestra vista la representación más gloriosa de la Iglesia prosperando en los últimos tiempos. Zacarías predice la santificación general de los hombres y el consiguiente establecimiento de la religión verdadera en el mundo.

I. ¿Qué implican estas palabras de aliento: “En aquel día estará sobre las campanillas de los caballos, Santidad al Señor”? Esto parece ser una predicción del predominio general de la religión pura y sin mancha. Nos enseña que la santidad se volverá universal en su extensión, completa en su influencia y desvelada por la vergüenza o el miedo.

1. La santidad se volverá en lo sucesivo universal en su extensión. Estará escrito en las campanas o riendas de los caballos. No se limitará a personas de ningún orden o profesión en particular; se extenderá a todos los que se dediquen a ocupaciones y actividades seculares. Entonces los hombres se convertirán, por así decirlo, en sacerdotes para Dios. En el buen tiempo de Dios, las cosas de Dios serán exaltadas a su justa preeminencia; y como merecen, ocuparán la atención e influirán en los corazones de los hombres. La religión será considerada en todas partes como la única cosa necesaria.

2. La santidad adquirirá entonces toda su influencia. No será parcial ni defectuoso; pero perfecto y completo. Gobernará a todo el hombre y regulará todo lo que le pertenece. Así como todos los hombres harán una profesión de religión, todos los que la profesen se volverán verdadera y completamente religiosos. Su piedad no se limitará a ocasiones particulares. Caminarán en el temor del Señor todo el día.

Serán influenciados por un sentido continuo de Su presencia y activados por una reverencia habitual por Sus leyes. Pero no solo la santidad personal de los hombres será completa, sus posesiones y todo lo que les pertenezca será, por así decirlo, santo también. "Las ollas en la casa del Señor serán como los tazones delante del altar". En la actualidad tenemos que lamentar que las cosas sagradas sean abusadas y profanadas de la manera más vergonzosa, pero de ahora en adelante el caso será al revés; las cosas de naturaleza mundana serán santificadas para los propósitos de la religión.

3. La santidad será abierta y sin reservas en el hombre, libre de cualquier sentimiento falso de vergüenza o temor al reproche.

II. ¿Qué instrucción se puede deducir de estas palabras? El profeta dice: "En ese día". Ciertamente, el período aún no ha llegado; ni se puede esperar hasta que el misterio de iniquidad haya dejado de obrar. Sin embargo, incluso ahora está progresando hacia su cumplimiento; porque tiene una referencia a todo el período de la dispensación del Evangelio. Entonces, ¿qué clase de personas deben ser los que hacen profesión de ese Evangelio? Seguramente la santidad se convierte en la casa de Dios. Todo el que invoca el nombre de Cristo debe apartarse de la iniquidad. Todos los que tienen el privilegio de llevar el nombre cristiano deben cultivar una pureza y santidad extraordinarias.

1. Se requiere que usted sea santo por la misma relación que tiene con Dios.

2. Esto es de acuerdo con el mandato expreso del cielo: "porque esta es la voluntad de Dios, la santificación de ustedes".

3. Este es el fin por el que murió el Redentor.

4. Las Escrituras representan esto como un requisito indispensable para el cielo. "Sin santidad nadie verá al Señor". ¿Estás viviendo entonces como personas verdaderamente dedicadas a Dios y permitiendo que tu conversación sea en todas las cosas como conviene al Evangelio de Cristo? Estas preguntas son de suma importancia para todos nosotros; son, por así decirlo, el punto de inflexión del que dependen la vida y la muerte, el cielo y el infierno. ( E. Whieldon, MA )

La santidad universal, objeto de la esperanza cristiana

Las palabras “Santidad al Señor” estaban escritas en la mitra colocada sobre la cabeza del sumo sacerdote judío. Tenían la intención de señalar el carácter sagrado del oficio y la peculiar santidad del carácter sacerdotal; pero se referían a un mayor que él, incluso el Sumo Sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús.

I. Empleos terrenales santificados.

1. Esta no es la facilidad en la actualidad. Incluso el pueblo de Dios se encuentra en gran peligro de ser cuidadoso y preocupado por muchas cosas. Ahora no hay en las campanas de los caballos, "Santidad al Señor".

2. Habrá un momento en que así será. Resultará evidente, por la forma en que se cumplirán los deberes comunes, que la santidad para el Señor es el principio rector. Todas las relaciones de la sociedad estarán bajo la influencia del principio cristiano. Al dirigir las preocupaciones de los negocios, no habrá fraude o engaño, no se aprovechará la ignorancia, las necesidades o la liberalidad de otro, no se tentará a otros a pecar para obtener ganancias con su iniquidad. Muchas son las tentaciones que surgen necesariamente de estar asociado con aquellos que no temen a Dios.

II. Servicios espirituales embellecidos. Esto abarca la religión en la Iglesia y en la familia.

1. Los servicios del santuario. Las cosas que se hayan considerado de poca importancia serán atendidas con un espíritu de elevada piedad. Existe un error frecuente al subestimar la parte devocional del servicio. Se acerca el día, que Dios lo apresure, "cuando las ollas en la casa del Señor serán como los tazones delante del altar".

2. La religión de la familia. En las viviendas privadas, un espíritu de devoción atravesará todos los compromisos de la familia. Mira cuánto se descuida esto. Cuántos que esperan en Dios en su casa, no le sirven en la suya.

III. La Iglesia profesante será purificada.

1. Se ejercerá la caridad en asuntos circunstanciales. En la actualidad, a menudo hay más disputas sobre la forma de adorar que los esfuerzos por alcanzar el espíritu de adoración correcto. El amor a la fiesta destruye el amor de Cristo.

2. Acuerdo en la verdad fundamental. No habrá nadie que aborde la herejía o que disminuya la gloria del Señor Jesucristo; pero la dependencia de su justicia será universal. Aplicando este tema a nosotros mismos, vemos:

(1) Motivo para una investigación seria. ¿Podemos decir, en lo que respecta a los negocios, las ordenanzas públicas, los deberes del día de reposo y del hogar, etc., que en todas partes está escrito: “Santidad al Señor”?

2. Una fuente de instrucción importante. Vea aquí un estándar para su conducta diaria. Ore y trate de alcanzarlo. Ningún cristiano es tan feliz como el que ve y disfruta a Cristo en todo.

3. Un tema de ferviente oración. Ore para que pueda exhibir en sus vidas el poder de la gracia en el alma. Vemos los principios sobre los que debemos actuar, para pasar por las cosas temporales, para no perder las eternas. Podemos tener el mundo y podemos usar el mundo, pero no olvidemos que "si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él". Sea nuestra oración constante para que Dios sea nuestro guardián y nuestro guía en nuestra relación religiosa con nuestras familias, con Su Iglesia y pueblo, y con nuestro propio corazón en nuestras cámaras de oración. Y que el Señor Jesucristo cumpla en nosotros todo el beneplácito de su voluntad y la obra de la fe con poder. ( JG Breeny, BA )

Religión y negocios

Cómo retener el espíritu de piedad seria en las ajetreadas actividades de la vida es una cuestión vital para el carácter cristiano. El divorcio práctico de la religión y la piedad en nuestros asuntos cotidianos está plagado de peligros. Demasiados consideran que la religión está fuera de lugar en las vías del comercio, como un tejido de textura demasiado fina o como un exótico trasplantado de un clima tropical a uno polar. La tranquila quietud del santuario o el armario le conviene: “Santidad al Señor” puede ser una pelusa en la Biblia, pero no en el libro mayor; en la mitra del sacerdote, pero no en las campanas de los caballos. ¿Cómo se pueden combinar correctamente la religión y los negocios?

1. Teniendo todas las acciones constreñidas por motivos santos. En verdad, no tenemos a Dios como un objeto distinto ante nosotros en todo momento, pero hacemos la obra que Él nos ha designado, en nuestra esfera especial, como un servicio a Él: “No perezosos en los negocios, fervientes en espíritu, sirviendo El Señor." La sangre circula silenciosamente por nuestras venas, por lo que la religión es una fuerza silenciosa, pero vital, en nuestros corazones.

2. Debemos recordar que la religión es ser buena y hacer el bien. No es quietismo o ascetismo, sino un principio dominante que guía nuestro pensamiento, habla y acción. Es un reflejo de la vida de Cristo en la carne. Se muestra en los más mínimos detalles: el paso suave, la voz suave, el comportamiento cortés; en habla honesta, nobleza de trato y veracidad de disposición. La verdadera religión, dice alguien, no pone arena en el azúcar, alumbre en el pan, agua en la leche ni nutria en la mantequilla; evita que la esposa se enoje cuando las botas sucias de su esposo ensucian el piso y evita que él tenga las botas sucias; evita que él se preocupe en una cena tardía y evita que ella tenga cenas tardías.

3. La religión realiza actos seculares por motivos sagrados con más frecuencia que los actos meramente sagrados, así llamados. Cuando la piedad marca nuestra vida, todos nuestros actos son religiosos. Es incorrecto separar el trabajo y la adoración y olvidar que el motivo da carácter a las acciones. Un autómata puede realizar muchos de nuestros actos, pero no tiene carácter moral. El corazón santifica la obra del obrero. "Se puede consagrar un yunque y profanar un púlpito". Una religión que no se ajusta al trabajo de los días de semana nunca tuvo un origen en el día de reposo. ( CH Buck. )

La verdadera santidad cristiana

Estas palabras indican que el gran diseño y el resultado final de la difusión del Evangelio es promover la santidad. En opinión de muchos, la salvación es simplemente la liberación del castigo. Pero la salvación es tanto un carácter como una condición, y los dos nunca podrán divorciarse realmente. El cristianismo es tanto una vida como un credo. El otorgamiento del perdón no es el gran fin del Evangelio, sino sólo un medio para el fin superior de sacar a los hombres de su degradación y hacerlos de corazón y de conducta, así como de nombre, hijos de Dios.

Descansar en el perdón es una cosa mezquina y despreciable, que muestra una disposición del egoísmo más grosero. Cuando la salvación se posee realmente, es un carácter vivo, producido por la gracia del Espíritu Santo y arraigado en la fe simple que el alma está ejerciendo en Jesucristo.

I. Qué es la santidad. ¿Qué queremos decir exactamente cuando decimos de un hombre que es santo? Implicamos no simplemente que es virtuoso, sino que su virtud tiene una cualidad especial y peculiar. En nuestro discurso común hay un reconocimiento de la distinción entre virtud y santidad. El hombre virtuoso regula su conducta únicamente por principios morales, mientras que el hombre santo mantiene una comunión estrecha y constante con el Dios vivo.

Uno te da una idea elevada de su propia excelencia, el otro te hace sentir la grandeza y la pureza de Dios. El significado bíblico del término es "consagrado a Jehová". La santidad, en cuanto es un principio interior, es el mantenimiento de una estrecha comunión con Dios; y en cuanto es una manifestación exterior, es la consagración de la vida a Dios. La santidad es una disposición que se esconde detrás de todas las virtudes y que da a cada una de ellas su peculiaridad distintiva. La santidad es un principio interno que todo lo regula.

II. Cómo se debe alcanzar esta santidad. Claramente, no todos los hombres lo poseen. Ningún hombre lo tiene de forma natural y, por supuesto, como una cosa. De hecho, ocurre exactamente lo contrario. A los hombres no les gusta retener a Dios en su conocimiento. ¿Cómo cambiar todo esto? No por el propio individuo. De un alma impía, nada más que lo que es impío puede proceder. Por ningún mero proceso de desarrollo, o selección natural, el hombre impío puede entrenarse a sí mismo en la santidad.

Tampoco se puede lograr este cambio mediante ritos externos. Las Escrituras declaran con la mayor claridad que somos regenerados por el poder del Espíritu Santo. Si investigamos el modo de sus operaciones, no obtenemos respuesta. Si preguntamos cómo puede obrar en un hombre y sobre él, sin infringir su libre albedrío, no se nos dice. Aunque en silencio en cuanto al modo, las Escrituras lo afirman repetidamente.

El otro elemento de la santidad es la consagración a Dios. Pero la esencia del pecado es la voluntad propia, por lo que es imposible que un hombre pueda dedicarse a Dios hasta que el pecado dentro de él haya sido aplastado. Para la santidad, el pecador necesita reconciliarse con Dios y ser semejante a Dios. Pero estas son precisamente las cosas que debe lograr mediante su fe en el Señor Jesucristo, por el poder del Espíritu Santo.

En cuanto a la consagración a Él, la visión de los medios por los cuales su culpa y depravación han sido removidas, produce en el alma del creyente un profundo sentimiento de deuda personal con Dios. No puede reclamar a sí mismo después de que Dios lo ha redimido para sí mismo por la preciosa sangre de Cristo. Su gratitud toma la forma de dedicación propia. También se sigue que debemos procurar tener fe, fuerte y constante, en el Señor Jesucristo como nuestro Redentor, y en Su muerte como propiciación por nuestros pecados. Esta es una vista de la Cruz que raras veces está ante nuestros ojos.

III. Donde esta santidad se manifestará. Es caracterizar la vida del creyente en todas las ocupaciones y bajo todas las circunstancias. Bajo el Nuevo Testamento no tenemos lugares santos ni personas santas. Para el cristiano no debería haber nada puramente secular. Dondequiera que la piedad sea genuina y nuestra consagración sin reservas, buscaremos en todas las cosas glorificar a Dios. ( WM Taylor, DD )

Santidad en las campanas de los caballos

El período al que se refieren estos versículos aún es futuro. La piedad debe ser casi universal, extendiéndose generalmente a todas las personas y actos. Extraiga del texto lo que es la verdadera piedad. Utilice el texto como estándar.

1. En las campanas de los caballos, “Santidad al Señor”, no solo en la mitra del sacerdote. Las ocupaciones comunes deben realizarse con la mirada puesta en Dios. Debemos servir a Dios indirectamente en nuestros llamamientos, así como directamente en nuestras ordenanzas; las cosas seculares deben llevarse a cabo según los mismos principios santos de fe y obediencia que nuestros servicios sagrados. Los caballos se utilizan para ocasiones de estado, para la recreación, para viajar, como mercancía. Y las campanas de los caballos dan aviso de su acercamiento Y dondequiera que venga un cristiano, la santidad del Señor debe acompañarlo.

2. "Y las ollas en la casa del Señor serán como los tazones delante del altar". Deben ser atendidas las cosas menores al servicio de Dios, así como las más importantes; Las vasijas de barro, así como los tazones de oro, deben considerarse sagrados. Donde hay verdadera santidad, las personas no son amables y particulares con respecto a la santidad ceremonial. El verdadero adorador busca adorar en espíritu. Esto es lo principal.

Al mismo tiempo, no menosprecia a las personas, los lugares, los días y las cosas sagrados, porque puede hacer que las personas, los lugares, los días y las cosas comunes sean propicios y útiles para su crecimiento espiritual. Debe llevar su religión a sus asuntos ordinarios, pero no debe llevar sus asuntos ordinarios a su adoración religiosa, excepto por el bien de la guía y la bendición, y para que pueda proceder a conducirlos de manera correcta y con un espíritu apropiado. . ( HC Mitchinson, MA )

Santidad al señor

Se hace referencia a Jerusalén y Judá en un sentido literal, pero, como es común, en última instancia se hace referencia a ellos como un tipo de la Iglesia universal de los últimos días. En su alcance real, la predicción se extiende a todo el mundo. Todo en la profecía y la providencia se une, para probar que el cumplimiento completo está a la puerta. El término "santo" significa "apartado", "devoto". Ser santo para el Señor es estar consagrado a él.

Pero “santidad al Señor” es una expresión aún más contundente y denota consagración en abstracto. Los hombres escribirán "santidad al Señor" en todo lo que son y tienen. Esto implica que revisarán y reexaminarán todos sus hábitos y llevarán todo a la piedra de toque de las Escrituras. Le consagrarán todos sus poderes de cuerpo y mente, todo su tiempo, influencia y posesiones.

Has subido al escenario en un momento en que la cristiandad está repleta de proyectos e instituciones para mejorar la condición del hombre y promover el reino de Cristo. Procure dar a estas instituciones un apoyo firme e incansable. Déjese llevar por el espíritu de su época. Debes estar totalmente para Dios, porque Él te hizo lo que eres, y construyó el mundo en el que habitas, y lo proporcionó para tu uso, y te colocó en él, y te ordenó que lo sirvieras con todo tu corazón y alma.

No eres tuyo. Debes estar totalmente a favor de Cristo, porque Él murió para redimirte del fuego eterno y levantarte a la felicidad inmortal. Debes dedicar tu vida a los intereses de Su reino si quieres promover al máximo la felicidad de los hombres. Debes ser totalmente devoto si deseas una vida de comodidad. Una mente dividida es una mente inquieta. Mucha gente tiene la religión suficiente para hacerlos miserables.

Un corazón y una vida consagrados sin reservas a Cristo traerían paz de conciencia, el fuerte ejercicio del afecto benévolo, la satisfacción de un empleo delicioso y coronarían a todos con una comunión extática con Dios y una esperanza segura de inmortalidad. ( E. Dorr Griffin, DD )

Santidad al señor

Los profetas y apóstoles a menudo hablan de un día glorioso, que ha de amanecer sobre la Iglesia en los últimos tiempos del mundo. Respetando este glorioso día, se predicen dos cosas en el capítulo que tenemos ante nosotros. La verdadera religión prevalecerá entonces universalmente. Los cristianos alcanzarán logros mucho mayores en religión, y su influencia santificadora impregnará todas las preocupaciones y ocupaciones comunes de la vida.

1. Estas expresiones del texto implican que, cuando llegue el día aquí predicho, todos los negocios, empleos y acciones comunes de los hombres se realizarán con tanta seriedad y devoción, como los cristianos más piadosos sienten ahora cuando se dedican a la mayor parte del tiempo. deberes solemnes de la religión. El significado de la predicción es, evidentemente, que, mientras las personas se ocupen de todos los asuntos y preocupaciones comunes de la vida, ya sea en casa o en el extranjero, en la casa o por cierto, se sentirán tan serios, tan devotos, tan comprometidos. en el servicio de Dios, como lo hizo el sumo sacerdote judío, cuando llevaba esa inscripción sagrada en la frente.

2. En ese día, cada casa, cada tienda y el mundo entero será una casa de Dios, un templo consagrado a su alabanza. Un templo es un lugar consagrado y dedicado a Dios con fines religiosos. Pero en ese día cada casa será un lugar así.

3. Cada día será entonces como un sábado.

4. Cada comida común será lo que es ahora la Cena del Señor.

5. Cuando llegue este día, no se encontrarán adoradores insinceros en la casa de Dios, ni profesantes hipócritas en Su Iglesia.

Solicitud. Aprender--

1. Nuestras grandes e innumerables deficiencias.

2. Si tenemos religión o no.

3. Qué placeres, búsquedas y ocupaciones son realmente lícitos y agradables a Dios. ( E. Payson, DD )

Santidad al señor

Zacarías describe, en los últimos capítulos de su libro, grandes problemas que vendrán sobre el mundo. Todo el mundo se reunió alrededor de Jerusalén para destruirla. El Señor mismo descendió del cielo para liberar la ciudad sagrada. No había pensamiento más presionado por la mente del judío que el de la santidad. Fue el lema de la vida nacional. La misma concepción de la santidad universal se trasladó del judaísmo al cristianismo.

I. El estado más elevado del hombre, la condición más bendita del mundo, se presenta aquí ante nosotros. El primer significado de santidad es separación. La separación mira en dos sentidos, hacia el pasado y hacia el futuro. Hay algo de lo que estamos separados y algo de lo que estamos separados. Cuando pensamos en la santidad de manera práctica, con respecto a nuestra vida presente, podemos considerarla como una representación de una altura inalcanzable.

La santidad es pureza absoluta. La santificación siempre se representa en las Escrituras como si fuera equivalente a una perfección positiva ya alcanzada en esta vida. La santidad describe, no una altura realizada de la naturaleza o la vida, sino una ley o condición de la vida, un proceso, un crecimiento, que surge de la fe, y que continúa con nosotros hacia nuestro futuro eterno. La santidad es consagración.

II. Esta idea divina de la santidad es de aplicación universal. No hay nada que no se pueda consagrar. Lo primero en la verdadera consagración es el acto del yo interior. Ninguno de nosotros ha conquistado por completo nuestro viejo egoísmo: todavía luchamos con él. Pero la santidad es la renuncia de todos por Cristo. Y tenemos toda una vida exterior que someter a esta ley de entrega total. La santidad no es la condición de la naturaleza humana, abandonada a sí misma, es el don de Dios. Hay una santidad falsa a la que estamos invitados. Las santidades externas nunca avivarán el alma a una nueva vida. ( RA Redford, LL. B., MA )

La santidad de la iglesia del evangelio

Estas palabras describen la pureza y santidad de la iglesia del evangelio en los términos y nociones que son propios de la dispensación del Antiguo Testamento. Observe la inscripción, o imprima: "Santidad al Señor". Las cosas inscritas están particularmente enumeradas, las campanas de los caballos; los cuencos, las ollas. Lo que se usó en las cocinas del templo; y los utensilios de toda casa y familia ordinaria. Fíjate en el tiempo.

"En ese dia." Todo el estado de cosas bajo el Evangelio, que es como un solo día. Pero, ¿dónde se encuentra esta santidad universal? Las profecías de las cosas que pertenecen a nuestra obediencia deben entenderse a menudo de nuestro deber, más que del evento. En cuanto al evento, debe entenderse comparativamente, no absolutamente. Y el estado del Evangelio tiene sus reflujos y sus flujos en varias edades. Doctrina - Dios en y por el Evangelio efectuará una santificación eminente y notable tanto de las cosas como de las personas.

I. Ese grado de santidad que aquí se profetiza.

1. Todas las cosas que antes se empleaban contra Dios deben emplearse y convertirse a su servicio, porque las campanas de los caballos estarán inscritas.

2. Sobre todos los utensilios del templo habrá “Santidad al Señor”, ya sean ollas o tazones.

3. Las expresiones implican dominio y crecimiento en santidad; porque las ollas de la cocina del templo serán como los tazones del altar de pureza y santidad.

4. Como es una santidad progresiva, también es una santidad difusa, que se difunde a través de todas las acciones, civiles y sagradas; en cosas que pertenecen a la paz y la guerra.

II. De la santidad en general. Considéralo--

1. Relativamente. Hay cuatro cosas en él. Una inclinación hacia Dios. De esta tendencia hacia Dios surge una dedicación de nosotros mismos y de todo lo que tenemos para el uso y servicio del Señor. De esta dedicación resulta una relación de las personas tan dedicadas a Dios, de modo que desde ese momento en adelante no son las suyas, sino del Señor. Hay otra cosa, y es el uso real de nosotros mismos para Dios. Somos vasijas reservadas para el uso del amo.

2. La santidad positiva puede considerarse con respecto a nuestras personas o acciones. Nuestras personas, cuando somos renovados por el Espíritu, o hay un principio interno de santificación forjado en nuestro corazón. Así como una persona es santa por su principio, así una acción es santa por la regla, cuando concuerda con ella en cuanto a manera, materia y fin.

III. Razones por las que esta santidad eminente, tanto de personas como de acciones, debe tener lugar en el Evangelio, por encima de los tiempos de la ley.

1. Debido a nuestro principio, la nueva naturaleza obrada en nosotros por el Espíritu de Dios, que se adapta a toda la voluntad de Dios.

2. Por la exactitud de nuestra regla, que nos enseña a caminar en nuestros diversos negocios y empleos.

3. Por nuestro modelo y ejemplo, Jesucristo, quien fue exacto en todas sus acciones.

4. Debido a nuestras obligaciones para con Cristo; en parte debido a Su dominio como Señor y Redentor por derecho de compra. En todas las condiciones y estados de la vida Él tiene un derecho en nosotros, por lo tanto, en cada estado de la vida debemos glorificarlo. En parte por nuestra gratitud a Cristo como Salvador y como Señor. Uso: para persuadirnos de esta obediencia universal. Nadie entra al servicio de Dios sino con una consagración. Varias direcciones.

(1) No emprenda nada más que lo que lleve esta inscripción sobre él.

(2) Asegúrese de ejercer su vocación general, como cristiano, en su particular. Su llamado particular es esa forma de vida a la que Dios le ha diseñado por sus habilidades y educación.

(3) Convertir todos los deberes de la segunda mesa en deberes de la primera mesa,

(4) Realice sus asuntos terrenales con una mente celestial.

(5) No se contenten con el uso natural de la criatura, como hacen las bestias, sino que vean a Dios en todo.

(6) Reconozca a Dios en todos sus caminos, dependiendo de Él para la dirección y el éxito, y consultando con Él, y aprobándole su corazón y su vida.

(7) Cada persona fiel en su propia casa debe adorar a Dios de la misma manera que lo adoraron los judíos en el templo. Un cristiano debe ser igual en todas partes, en casa y en el extranjero. ( T. Manton. )

El brillante futuro del mundo, el reino de la santidad

La santidad será la característica sobresaliente en el futuro del mundo. La santidad será universal.

I. Abarcará los asuntos de la vida común. "Sobre las campanas de los caballos". Entre las naciones antiguas era común tener campanas en los caballos para su uso o adorno, o quizás para ambos. Se dice que en la procesión fúnebre de Alejandro, los caballos tenían campanillas de oro atadas a las correas de las mejillas.

II. Abarcará todas las preocupaciones domésticas. "Toda vasija en Jerusalén y en Judá será santidad para el Señor de los ejércitos". La idea es que la santidad se extienda hasta las preocupaciones más ínfimas de la vida doméstica, los miembros de la familia serán religiosos. Las mismas ollas en las que los sacerdotes cocinaban su comida debían ser tan sagradas como los cuencos que recogían la sangre de la víctima. Observar--

(1) Que la distinción entre lo sagrado y lo secular debe abolirse, pero -

(2) no separándonos del mundo, ni haciendo todas las cosas seculares, sino santificando todas las cosas, llevando a todas las ocupaciones el espíritu y el deleite de la presencia de Dios. La santidad al Señor no debe ser borrada de la mitra del Sumo Sacerdote para que se sienta tan poco solemnizado al ponerse la mitra y entrar en el Lugar Santísimo, como si fuera a su establo para ponerle el collar al caballo; cuando le pone el collar a su caballo y se va a su trabajo diario o recreación, debe ser tan verdadera y amorosamente uno con Dios como cuando entra con incienso y vestiduras sacerdotales al “Lugar Santísimo”. Dods.

III. Abrazará a todos los personajes religiosos. “En aquel día no habrá más Cananeo en la casa de Jehová de los ejércitos”. “Por cananeo”, dice el Dr. Henderson, “se refiere a comerciante. Los fenicios que habitaban la parte norte de Canaán fueron los comerciantes más célebres de la antigüedad. La palabra puede considerarse justamente como si significa hombres mercenarios, hombres animados por el espíritu mercenario.

“Tales hombres siempre se encuentran en conexión con la religión. Los antiguos profetas lamentaron este espíritu. Se encontró en las primeras edades de la Iglesia cristiana. Los hombres que consideraban “la ganancia como piedad”, el cananeo o el comerciante, no pertenecen necesariamente a la vida mercantil sino también a otras ocupaciones e incluso a la vida sacerdotal. Quizás el espíritu mercenario está tan presente en sacerdotes y ministros ahora como siempre. Pero en la era venidera ya no habrá más el cananeo, el mercenario, en la casa del Señor, todo será santo. ( Homilista. )

La santidad tiene que ver con cada parte de nuestra vida.

La religión es uno de los colores de la vida que se mezcla más íntimamente con todos los demás colores de la paleta. Es eso lo que les da su apariencia de profundidad y lo mejor de su brillantez. Si mediante un proceso sutil se quita, todo se empaña y decolora. ( W. Mallock. )

La santidad se aplica a las cosas comunes

Oro a mis amigos para que no sean tan espirituales que no puedan hacer un buen día de trabajo, ni dar una medida completa, ni vender mercancías honestas. Para mi disgusto, he conocido personas que profesan haber alcanzado la pureza perfecta y que han hecho cosas muy sucias. He sospechado de la espiritualidad superfina desde que conocí a uno que no se interesó en los asuntos de este mundo y, sin embargo, especuló hasta que perdió el dinero de miles de otras personas.

No llegue a tener una mente tan celestial que no pueda soportar las pequeñas aflicciones de la familia; porque hemos oído de personas de quienes se dijo que cuanto antes fueran al cielo, mejor, porque eran demasiado desagradables para vivir con ellos abajo. ( CH Spurgeon. )

Santidad en las cosas comunes de la vida

Hay una leyenda de un artista que buscó un trozo de madera de sándalo para tallar una Virgen. Por fin estaba a punto de rendirse desesperado, dejando sin realizar la visión de su vida, cuando en un sueño se le pidió que formara la figura de un bloque de roble, que estaba destinado al fuego. Obedeciendo la orden, produjo del tronco de leña común una obra maestra. De la misma manera, muchas personas esperan grandes y brillantes oportunidades para hacer las cosas buenas, las cosas bellas con las que sueñan, mientras que, a través de todos los días simples y comunes, las mismas oportunidades que necesitan para tales acciones se encuentran cerca de ellos, en los acontecimientos más sencillos y familiares, y en las circunstancias más hogareñas.

Esperan encontrar madera de sándalo para tallar Madonnas, mientras que Madonnas mucho más hermosas de las que sueñan se esconden en los troncos comunes de roble que queman en su chimenea abierta, o que desdeñan con los pies en el patio de leña.

Santidad al señor

La santidad representa tres cosas: primero, y en su concepción más profunda, la separación del pecado o el uso común, como el único día de la semana, la única montaña de Sión en medio de las colinas, y el niño Samuel en la casa de su madre, dedicado a el servicio de Dios. En segundo lugar, la santidad significa consagración o devoción a Dios; lo que no se usa para el pecado se aparta para su santo servicio; lo que no se usa para propósitos ordinarios se dedica, como el plato de comunión, a un propósito santísimo y sagrado.

Así como no usarías el cáliz o la patena de la comunión para ninguna comida común, por muy urgente que fueras, así lo santo está apartado para Dios. En tercer lugar, la santidad implica una capacidad creciente de semejanza con Dios. La naturaleza que se entrega a Dios recibe más de Dios y, al recibir a Dios, se transforma en la semejanza de Dios. De modo que la santidad para el Señor estaba grabada como un lema sagrado en la plancha de oro, en la frente de Aarón, y todos los que veían al sumo sacerdote así vestido sintieron que había una rectitud, una santa idoneidad, que un hombre que era apartado para el servicio de la casa de Dios debería llevar tal tablilla.

Probablemente, si le dijeran que debe usar una insignia similar, exclamaría: “No, no es así. Estoy muy dispuesto a ser cristiano. Creo en Jesucristo como mi Salvador. Espero estar un día ante Él, deshacerme de todas las imperfecciones e impurezas, en el Templo de Dios, pero no me atrevo a asumir ese título ahora. No soy santo. Yo mismo lo sé, y los que mejor me conocen lo confesarían también.

Esa inscripción y esa placa dorada no son para mí ". Entonces estás perdiendo el sentido de la concepción de Zacarías de esta dispensación. Anticipándose a la época en que vivimos, dijo: “El Espíritu Santo se pondrá al alcance de la gente común de tal manera que la inscripción sagrada que había sido reservada para el sumo sacerdote se inscribirá en las mismas campanas del equipo de sus caballos, mientras que los utensilios y vasijas que se dedican al uso común serán, por así decirlo, dignos y santificados, tanto como vasos de altar; mientras que los que los sacerdotes emplean para fines comunes serán como tazones en los que se reciba la sangre de la víctima, y ​​en los que el sacerdote sumerja su mano para rociar la sangre en el Día de la Expiación ”. Tres palabras indicarán nuestra línea de pensamiento, a saber, abolición, inclusión, elevación.

I. Abolición. Hay una abolición en nuestra actual dispensación de la antigua distinción entre sagrado y secular. Mucha gente vive en dos casas: de su deber sagrado y de su deber secular; y aunque pasan de uno a otro, hay una clara demarcación entre lo que son en las horas sagradas y en otras ocasiones. La gente parece suponer que la religión puede ponerse y quitarse como vestido; que está separado de su vida real; que se asemeja a los alimentos no digeridos, que se introducen en el cuerpo pero no se vuelven parte de su naturaleza y, por lo tanto, son una carga y una molestia.

Ahora bien, esto no puede ser correcto. Si considera el genio de nuestra religión, la idea de tal partición no puede admitirse ni por un momento. ¿Qué es la religión cristiana? ¿Un credo? ¿Una actuación? ¿Una determinada conducta o hábito externo? Es una vida; y seguramente la vida debe expresarse mediante el habla y el acto, y en todas las diversas salidas del hacer y del sufrimiento. La vida de una flor siempre debe exhalar una dulce fragancia; la vida de un pájaro siempre debe derramarse en villancicos y cantos; la vida de un pez siempre debe mostrarse, ya sea que brote de la superficie del agua o se entierre en la profundidad.

De modo que la vida de Dios siempre se expresa; no se ubica en ciertos actos, pero invade al hombre como podría hacerlo el espíritu de egoísmo. El conocimiento de un estudiante afectará su vida en todo momento. Un artista no puede encontrar placer en un momento en lo que afecta a sus gustos bien equilibrados en otro. Entonces, cuando recibimos la nueva vida de Dios, debe derramarse a través de los canales de todo nuestro ser; o, si somos inconsistentes con él, nos reprenderá y nos llamará de regreso, a través de la confesión y la oración, a la vieja norma.

No se puede ser religioso allí e irreligioso aquí; si tienes vida se manifestará tanto el lunes como el domingo. La religión es también un reconocimiento de la realeza de Cristo, el presentarle las llaves de todo el ser. Pero si solo vas a servir a Cristo en ciertas ocasiones, y los domingos, hay seis séptimas partes de tu tiempo fuera de Su santo gobierno. ¿Cómo puedes llamarte esclavo de Jesucristo si solo lo estás sirviendo en ciertos deberes y actos específicos, mientras que el resto de tu vida se gasta de acuerdo a tu capricho? ¿No es esa la forma en que las tribus errantes de Siberia reconocen al zar de Rusia, mientras afirman una buena parte de su propia autonomía? ¿No es eso perjudicial para toda la coherencia, toda verdadera devoción y consagración? ¿Alguna vez el planeta abandona la esfera de influencia del sol? La religión es un testimonio para el mundo.

El mundo no viene a nuestros lugares de culto ni nos ve en nuestro mejor momento; el mundo no se entromete en nuestra privacidad doméstica y escucha nuestras oraciones. El mundo solo puede juzgarnos cuando cruzamos su camino, cuando estamos comprometidos con los mismos deberes con los que está familiarizado, o cuando estamos sufriendo privaciones y disciplina que puede apreciar.

II. Inclusión. A los judíos se les prohibió comprar o poseer caballos. Los caballos se identificaron con la guerra, con exhibición y espectáculo orgullosos. Pero aquí notamos que en lugar de que los caballos se mantengan fuera de la vida nacional, se les permite, y, en lugar de estar bajo proscripción, Santidad al Señor está escrita en sus campanas - dice Calvino en sus anteojeras. En los viejos tiempos los hombres decían que la religión consistía en su actitud hacia Dios, y que por lo tanto todo lo que no pudiera ser usado directamente para su servicio debe ser visto con sospecha. Por eso las relaciones de la vida familiar fueron cuidadosamente abjuradas por monjes y monjas; y especialmente durante la Edad Media, cuando la idea ascética dominaba a los hombres, apenas tenemos referencia a la belleza natural.

La idea cristiana es infinitamente preferible. Puedes tener tus caballos, pero deben estar consagrados. Puede tener las campanas de los caballos para hacer música dulce, pero asegúrese de que estén inscritas con Santidad para el Señor. Puede tener los vasos e implementos del servicio diario, pero tenga en cuenta que cada uno de ellos se maneja como los tazones del altar. Por supuesto, si siente que ciertas cosas, que son inocentes en sí mismas, se están apoderando demasiado de usted o están influenciando a otras personas de manera incorrecta, entonces seguramente las dejará de lado. Todo lo que hagas correctamente, puedes hacerlo por Él, y todo lo que hagas por Él, estás en lo correcto.

III. Elevación. Zacarías dice que no debe haber distinción entre sagrado y secular, pero no dice que debemos nivelar lo sagrado a lo secular. No dice que los tazones sagrados en los que se recogió la sangre de la víctima deban nivelarse con los de los otros vasos del templo; pero que los vasos ordinarios deben nivelarse hasta estos. No dice que el sacerdote debe quitarse el plato y no tener más reverencia por la adoración de Dios que la que sintió cuando fue a ensillar su caballo para una excursión por la tarde, sino que debe ensillar sus caballos para su placer. cabalgue con la misma reverencia y devoción a Dios que cuando entró en el templo a la llamada del deber sagrado.

Toda la tendencia actual es hacer que todo sea igualmente secular, pero debemos cuidar de que todo sea igualmente sagrado. Debes tener tu iglesia, para que tu taller se impregne del espíritu de tu iglesia; debe tener su lectura de la Biblia, para que todos los libros se lean bajo la luz que brilla de su Biblia; debes tener la Cena del Señor, para que puedas comer y beber siempre para la gloria de Dios. ( FB Meyer, BA )