Zacarías 2:1-4

Un hombre con una línea de medición en la mano.

El hombre con una medida

El profeta pregunta a dónde va el hombre, y la respuesta es: "para medir"; y luego muestra cuál sería la medida de Jerusalén, que de ahora en adelante se extendería más allá de los muros, ya que esa brújula no contendría la gran cantidad de personas.

“Dios extenderá”, dice, “por todas partes la santa ciudad; ya no estará confinado como antes a sus propios muros, sino que estará habitado en todas sus aldeas ". Entonces no hay duda de que Dios quiso aquí dar testimonio respecto a la propagación de Su Iglesia, que iba a seguir mucho tiempo después, incluso después de la venida de Cristo. Porque aunque Jerusalén se hizo rica y también grande en su ámbito, y, como es bien sabido, una ciudad triple, y los escritores paganos dicen que estaba entre las primeras de las ciudades del Este cuando Babilonia todavía existía, sin embargo, esta profecía fue no verificado en el estado de Jerusalén, porque no estaba habitada sin sus muros, ni se extendía por toda Judea.

Por tanto, concluimos que aquí se describe la Jerusalén espiritual, que difiere de todas las ciudades terrenales. Aquí se describe la Jerusalén celestial, que no está rodeada por muros, pero está abierta a todo el mundo, y que no depende de su propia fuerza, sino que habita con seguridad aunque está expuesta por todos lados a los enemigos; porque el profeta dice, no sin razón, “por las aldeas será habitada Jerusalén”; es decir, estará habitada en todas partes, de modo que no tendrá necesidad de defensa para contener o impedir que los enemigos se acerquen; porque se le dará un descanso seguro, cuando cada uno ocupe tranquilamente su propio lugar.

Aunque pocos regresaron del exilio, Dios todavía pudo aumentar la Iglesia y convertirla en una vasta multitud, y esto fue cierto y decretado, porque la visión mostró que, por muy desiguales que fueran con sus enemigos, Dios todavía estaba suficientemente fuerte y poderoso para defenderlos; y que por más desprovistos que estuvieran de todas las bendiciones, Dios todavía era lo suficientemente rico para enriquecerlos, siempre que confiaran en la bendición que les había prometido. ( Juan Calvino ) .

El optimismo de la fe

Zacarías fue el más uniformemente optimista de todos los profetas. El era un hombre joven. Su librito es obra de una mente joven e imaginativa, ricamente dotada de dones poéticos, así como impregnada de la fuente divina de la inspiración. Vio todas las cosas bañadas en la gloria de la mañana. El tiempo en el que escribió fue cerca del final del cautiverio babilónico. El profeta dibuja un cuadro tras otro de las cosas gloriosas que estaban cerca.

Aquí el profeta ve a un joven que va con un cordel en la mano y pregunta: “¿Adónde? Para medir Jerusalén ”, es la respuesta, y luego sigue su camino. Entonces aparecen los ángeles y uno le dice al otro: “Ve tras ese joven y dile que su cordel de medir es demasiado corto. Jerusalén se expandirá más allá de todos los límites y todas las medidas, debido a la cantidad de personas en ella. Dile que va a medir lo inconmensurable ". Esta alegoría contiene estas dos verdades del Evangelio.

1. La fe se da cuenta de lo que no existe.

2. Estas cosas divinas que la fe comprende son tan grandes que ni siquiera la fe puede medirlas.

I. La fe se da cuenta de lo que ha de ser. Este joven iba a hacer un aparente absurdo. Iba a medir una ciudad que aún no se había construido. Toda la gente práctica, materialista y práctica del mundo llamaría a eso el clímax mismo de la locura. El Evangelio del sentido común dice: No nos hagamos ilusiones. Danos hechos, porque cualquier cosa que no se base en hechos es una tontería.

Nuestra religión se entrega en todo momento a esta necedad, si es que necedad se le puede llamar. Faith se da cuenta de la ciudad que aún no está construida, capta los acontecimientos venideros como si ya estuvieran presentes. Todos los mejores y más grandes hombres y mujeres que han estado en esta tierra han vivido, movido y tenido su ser en lo que se llamó un mundo de sueños, un mundo, es decir, de hermosas y dulces esperanzas, de tesoros y de glorias que aún no se había creado.

Ilustrado por Abraham, David, etc. Es la fuente y el secreto de toda nuestra fuerza y ​​confianza, que donde otros ojos solo ven imperfecciones, vemos una ciudad de Dios que Él seguramente construirá.

II. Estas cosas divinas que la fe se da cuenta antes de que lleguen a existir son tan grandes que ni siquiera la fe puede medirlas. El ángel le habla al joven para reprenderlo por la presunción de pensar que puede medir la ciudad: es inconmensurable. No podemos medir nada de lo que Dios construye. No se pueden medir las influencias morales o tabular las fuerzas espirituales. No hay caída en picado que pueda sonar las profundidades del amor Divino.

Podrías haber medido al gigante Goliat, pero no podrías haber medido la fe y el coraje del joven que subió a su encuentro en el nombre del Señor. Ilustrado de la compañía llevada por el Mayflower ; o comparando la Revolución Francesa con el comienzo de la empresa misionera. No se puede medir la Iglesia, la Iglesia de Cristo. Es infinitamente más amplio, más grande, más fuerte de lo que muestran las estadísticas más halagadoras. ( JG Greenhough, MA )

El hombre con el hilo de medir

Fue bastante natural. Soñamos con lo que ocupa nuestros pensamientos de vigilia; y probablemente Jerusalén estaba llena de agrimensores, ocupados en trazar las nuevas calles y murallas.

1. El pesimista viene con su línea de medir y traza el plano de la ciudad dentro de los límites más estrechos posibles. Justifica su pronóstico citando un texto como "No temas, manada pequeña"; o "Estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la vida, y pocos son los que la hallan". A veces teme que no entrará, otras veces duda de todos los demás menos de sí mismo.

2. El fanático viene con su línea de medir e insiste en que las murallas de la ciudad deben coincidir con su shibboleth y seguir las huellas de su credo.

3. El experimentador tiende a negarse a considerar cristianos a aquellos que no han experimentado exactamente las mismas dudas, temores, éxtasis, liberaciones y limpiezas que él mismo ha sentido.

4. El universalista va al otro extremo y prácticamente construye sus muros alrededor de toda la raza humana, incluyendo dentro de su circunferencia a todos los miembros de la familia humana. No nos corresponde a nosotros fijar los límites o insistir en nuestras concepciones. Estas son cosas secretas que pertenecen al Señor nuestro Dios. Así será con los salvos. No tenemos derecho a incluir en sus filas a nadie que no conozca a Dios y no obedezca el Evangelio de nuestro Señor Jesús, que ha amado más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.

Pero aparte de éstos, habrá una multitud que nadie podrá contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas; como estrellas en el cielo de medianoche, o como granos de arena en la orilla del mar. ( PB Meyer, BA )

Un futuro interesante del mundo

I. El futuro aumento de hombres buenos en la tierra. Se sugieren dos comentarios sobre el alcance de la religión genuina. Está--

1. Medible solo por lo Divino. ¿Quién tenía el "hilo de medir"? No un simple hombre, no una inteligencia creada, sino el Dios-hombre, el Mesías. Los hombres no pueden medir el crecimiento de la piedad en el mundo. Lo intentan, pero cometen terribles errores. Se ocupan de las estadísticas, cuentan el número de iglesias en el mundo y el número de fieles profesos. Pero la piedad no se puede medir de esta manera.

¿Tienes balanzas para pesar el amor genuino? ¿Algún número con el que contar los pensamientos, aspiraciones y voliciones sagrados? ¿Alguna regla para medir la inteligencia espiritual? ¿Tienes alguna caída en picado para sondear incluso las profundidades del afecto de una madre? Nadie más que Dios puede pesar y medir las experiencias santas de las almas santas.

II. La seguridad futura de los hombres buenos en la tierra. ¿Quién penetrará un enorme muro de fuego? Pero ese muro es Dios mismo, omnipotente en fuerza. La omnipotencia es la guardiana del bien.

III. La gloria futura de los buenos hombres de la tierra. Los buenos hombres son los destinatarios y los reflectores de la gloria divina. Son los templos en los que mora el Espíritu Santo y revelan más de Él que todo el universo material. Las almas más santas son Sus manifestaciones más elevadas. ( Homilista. )

La verdadera gloria de la Iglesia

1. Aunque Sion aún no ha alargado sus cuerdas ni ha ensanchado sus estacas hasta los límites señalados, sin embargo, ha avanzado la línea de medición que le da límites para ser la tierra habitable. Por tanto, si esta futura ampliación fue motivo para el judío, en su obra de levantar el templo de madera y piedra, mucho más lo es para nosotros en nuestra obra de erigir el gran templo espiritual sobre los cimientos, Jesucristo ( Zacarías 2:1 ).

2. Aprendemos aquí la verdadera gloria de la Iglesia. No está en ninguna pompa o poder externo, de ningún tipo; no en almenas fruncidas, ya sea de pretensiones temporales o espirituales; no en ritos y ceremonias, por muy venerado que sea el musgo; no en espléndidas catedrales y magníficas vestiduras, y el oleaje de la música, y el brillo de la elocuencia, sino en la gloria del Dios invisible que habita en nosotros. Sus ritos y ceremonias exteriores, por lo tanto, solo deben ser como lo que es la atmósfera de la tierra para los rayos del sol, un medio de transmisión puro y transparente ( Zacarías 2:5 ).

3. El castigo de los impíos declara verdaderamente la gloria de Dios como la salvación de los justos ( Zacarías 2:8 ).

4. Los malvados serán finalmente esclavos de sus propias concupiscencias; aquellos apetitos y pasiones que fueron diseñados para ser meramente sus sirvientes obedientes, se convertirán en sus tiranos atormentadores e inexorables ( Zacarías 2:9 ).

5. La encarnación de Cristo y su morada en la Iglesia son motivo de la mayor alegría ( Zacarías 2:10 ).

6. Cristo es un Salvador divino. En Zacarías 2:10 , tenemos a un Jehová enviando a otro, y el Jehová enviado se identifica con el ángel del pacto, que iba a venir y morar en la Iglesia, a quien sabemos que es Cristo. Por lo tanto, a menos que haya dos Jehová distintos, uno Divino y el otro no, Cristo, el Jehová, ángel de este pasaje, es Divino.

7. La Iglesia de Dios cubrirá la tierra y llegará a ser, de hecho, lo que es correcto, la agencia más poderosa en la historia de la humanidad. Aunque ahora débil y despreciada, un día incluirá a muchas naciones, y toda rodilla se doblará, y toda lengua confesará que Jesús es el Señor, para gloria de Dios Padre ( Zacarías 2:11 ).

8. La demora en el castigo no es prueba de impunidad. Dios a menudo parece estar dormido, pero solo espera el tiempo señalado; al final, cuando todo parezca como era desde la fundación del mundo, se oirá el clamor del heraldo: Calla, tierra, porque Jehová ha despertado para su terrible obra, y el día de su ira ha llegado. Que los hombres besen al Hijo mientras aún está en el camino, antes de que Su ira se encienda un poco, y perezcan ante Él como rastrojo ante un torbellino de llamas. ( TV Moore, DD )

El hombre con el hilo de medir

En esta visión, Dios presentó al profeta, y por medio de él a la nación en general, la perspectiva y la seguridad de la restauración de Jerusalén y el restablecimiento del estado judío como había sido antes del cautiverio. La ciudad no solo debería ser reconstruida, sino que debería ampliarse enormemente: el templo debería restaurarse y la adoración de Jehová debería reanudarse; Su presencia debería estar con Su pueblo, y ellos deberían disfrutar de Su protección; y mientras fueran bendecidos así, el juicio debería caer sobre las naciones que los habían oprimido, y deberían tener supremacía sobre aquellos por quienes habían sido esclavizados.

Todo esto se cumplió literalmente. Pero incluso en estas promesas parece haber una referencia a cosas de mayor importancia y significado espiritual ¿Quién puede ser tal hablante sino ese Ser que en la plenitud de los tiempos apareció en nuestro mundo, uniendo en Su única persona lo humano y lo humano? las naturalezas divinas? ¿No podemos decir, entonces, que hay aquí una promesa de bendición para la Iglesia a través del advenimiento del Redentor? Entonces ciertamente la gloria fue llevada al templo del Señor.

La Iglesia de Dios, bajo la última dispensación, puede tomar para sí misma el consuelo y el aliento que esas promesas, dadas a la Iglesia en los tiempos antiguos, tenían la intención de transmitir. La seguridad, la protección, la gloria, la gracia, la bendición, la extensión y el triunfo final le están aseguradas por la promesa de Aquel cuya palabra no puede fallar. ( WL Alexander, DD )