Zacarías 2:5

Seré para ella un muro de fuego

La protección de Sion

I. El pueblo que será así defendido. Jerusalén es la que hay que defender; y eso incluirá tres cosas: el templo, las habitaciones de la gente y la gente misma. Se habla del pueblo de Dios como el templo de Dios. ¿Pertenecemos al templo del Señor? Si pertenecemos al templo del Señor, el Señor Jesucristo será nuestro único fundamento. Hay dos cosas que hacen del Señor Jesús el fundamento:

1. Como fin de la ley para justicia. Él trae justicia eterna.

2. Como el fin del pecado. Él es espiritual, legal, propia y enteramente el fin del pecado; Su sangre limpia de todo pecado. Como es el fundamento en carácter, así el edificio debe coincidir en carácter con el fundamento. El fundamento es de gracia gratuita. Por lo tanto, no solo somos justificados por gracia, sino que somos salvados por gracia. La primera característica que se le da a este edificio es la piedad. Entonces es un edificio de gracia gratuita.

La tercera característica es la certeza. Es posible que estemos sobre los cimientos correctos y, sin embargo, no estamos bien construidos. Se habla del pueblo de Dios como una ciudad; tienen viviendas que requieren ser defendidas. Considere estas habitaciones como las verdades del Evangelio, donde habita el pueblo de Dios. Elección de la gracia; predestinación; La justicia de Cristo; la expiación; Se puede hablar de todas las promesas de Dios como moradas.

II. La defensa. Note las formas bajo las cuales el Señor se representa a sí mismo como alrededor de su pueblo: todo indica dos cosas, destrucción para el adversario, seguridad para el amigo. El Señor rodea a su pueblo como un cercado; y como montañas; y como guardia de fuego, como la que usan los hombres para protegerse de las fieras.

III. La gloria en medio. Él está en medio, el Dios viviente, el Dios vivificante. Él es la gloria en medio siendo el templo en medio. ( James Wells. )

protegido por Dios

En una de las grandes ciudades del continente, las insignias no se guardan tras las rejas de hierro como en la Torre de Londres, sino que se encuentran sobre una mesa abierta. Podría parecer que cualquier mano despiadada podría arrancar cualquier joya o diamante del reluciente conjunto; y, sin embargo, nadie se atreve a extender la mano para tomar una, porque esa mesa está cargada con una fuerte corriente eléctrica. No puedes ver la protección, pero ahí está. Y así, si un hombre solo vive en comunión diaria y cada hora con Cristo, el diablo no puede tocarlo más de lo que un ladrón puede tocar esas joyas. ( FB Meyer. )

El muro y la gloria de Jerusalén

En este capítulo hay una visión de un hombre con un cordel de medir en la mano, para mostrar que el Señor estaba listo para construir y restaurar la ciudad y el templo. Dos grandes desalientos con los que se encontró la gente: peligro y desprecio. El Señor aquí, mediante una promesa de gracia, los fortalece contra el temor de ambos. Contra el miedo al peligro, prometiendo ser su protección; y contra el temor del desprecio, prometiendo ser su gloria. El Señor es para su pueblo todo el bien que quiera. "Seré un muro".

1. Un muro de separación, para separar a la Iglesia del mundo.

2. Un muro de conjunción, uniendo las partes juntas en un interés común.

3. Un muro de protección y defensa. El Señor protege su Iglesia como un muro,

(1) En forma de promesa.

(2) En una forma de poder.

(3) A modo de providencia.

(4) A modo de gracia.

Su protección es como la de un muro. Es cercano, adecuado e inexpugnable. Considere la ciudad amurallada, el tema de Su defensa. La Iglesia es Su propiedad, Su reposo, Su peculiar tesoro. El Señor es la gloria en medio de su pueblo;

1. Por su residencia espiritual y su presencia llena de gracia con ellos.

2. Por sus santas ordenanzas.

3. En gloriosos privilegios e inmunidades pertenecientes a todos los ciudadanos de la Nueva Jerusalén.

¡Qué insensatez, entonces, y qué maldad, oponerse a la Iglesia de Dios, zarzas para contender con las llamas! No es necesario que hagamos uso de la sabiduría carnal y los medios pecaminosos de protección. No envidies la gloria del mundo. Sobre todo, aférrate a Dios y a Su presencia. Dios estará contigo mientras estés con él. Si Dios es así tu gloria, deja que tu gloria sea sólo en Él. ( T. Hannam. )

La gloria en medio de ella,

Gloria interior y defensa exterior

Habla de la influencia del texto en nuestras vidas individuales.

1. Si elegimos, podemos tener la gloria Divina en lo más profundo de nosotros. La “gloria” del Antiguo Testamento era ese símbolo material pero sobrenatural de la presencia divina que brillaba sobre el propiciatorio en el lugar santísimo. Esa casita en la colina del templo no tenía nada de santidad en comparación con el templo del corazón cristiano. La verdadera morada de Dios es el hombre. El espíritu habita en el espíritu en un sentido más profundo que en el espacio o en la creación material. ¿Tienes la gloria en el centro de tu ser? Todos podemos tener la gloria de Dios que mora en nosotros, si queremos.

2. Si Dios es para gloria interior, será una muralla de fuego alrededor. No es solo un muro, sino un muro de fuego. Su protección no es meramente pasiva que protege del mal, sino activa y preservadora.

3. Si Dios es un muro de fuego a nuestro alrededor, no queremos ningún otro muro. Dios es todo lo que necesitamos y no encontramos en ningún otro lugar; y al tenerlo a Él, no queremos nada más. Pero la vida de la mayoría de nosotros no parece como si creyéramos que lo único necesario era Dios y que, al tenerlo a Él, no necesitábamos nada más. Abandonemos toda nuestra confianza en nosotros mismos y descansemos en Él, y solo en Él. ( A. Maclaren, DD )

La ciudad sin murallas

Zacarías fue el profeta de los exiliados que regresaban, y su gran obra fue animarlos para su difícil tarea, con sus pequeños recursos y sus muchos enemigos, e insistir en que la condición principal para el éxito, por parte de esa parte de la nación que había vuelto, era santidad. Y esa exuberante promesa se habló sobre la Jerusalén por la que Cristo lloró cuando previó su inevitable destrucción.

Cuando los romanos arrojaron una antorcha en el templo y las calles de la ciudad estaban llenas de sangre, ¿qué había sido del sueño de Zacarías de un muro de fuego alrededor de ella? Entonces, ¿se puede apagar el fuego divino? Si. ¿Y quién lo apagó? No los romanos, sino la gente que vivía dentro de esa muralla en llamas. "Si Dios no perdonó a las ramas naturales, mira que no te perdone también a ti".

I. "Seré un muro de fuego alrededor de ella". No necesito detenerme en la viveza y la belleza de esa metáfora. Estas llamas circundantes consumirán todo antagonismo y desafiarán todo acercamiento. Pero permítanme recordarles que la promesa condicional estaba destinada a Judea y Jerusalén, y se cumplió literalmente. Mientras la ciudad obedeciera y confiara en Dios, era inexpugnable, aunque todas las naciones la rodeaban como perros alrededor de una oveja.

El cumplimiento de la promesa ha pasado, con todo lo demás que caracterizó la posición de Israel, a la Iglesia cristiana, y hoy, en medio de todas las agitaciones de opinión y todos los alardes de los hombres sobre un cristianismo decaído e iglesias muertas, Es tan cierto como siempre que la Iglesia de Dios viviente es eterna. Si no hubiera sido Dios como un muro de fuego alrededor de la Iglesia, habría sido borrado de la faz de la tierra hace mucho tiempo.

Si nada más lo hubiera matado, las faltas de sus miembros lo habrían hecho. La permanencia de la Iglesia es un milagro perpetuo, cuando se tiene en cuenta la debilidad y los errores y las locuras y las estupideces y las estrecheces y los pecados de las personas que en un día determinado la representan. No conviene a ningún cristiano tener el más mínimo destello de temor de que el barco que lleva a Jesucristo no llegue a tierra o se hunda en medio de las aguas.

Pero no olvidemos que esta gran promesa no pertenece solo a la Iglesia en su conjunto, sino que tenemos que llevarla a cada uno a nuestra propia vida individual y estar bastante seguros de esto, que a pesar de todo ese sentido dice, a pesar de todo lo que los corazones temblorosos y los ojos llorosos parezcan probar, hay un muro de fuego alrededor de cada uno de nosotros, si nos mantenemos cerca de Jesucristo. Solo, tenemos que interpretar esa promesa por fe y no por sentido, y tenemos que hacer posible que se cumpla manteniéndonos dentro del muro y confiando en él. A medida que la fe se desvanece, el muro de fuego se apaga y el mal puede atravesar sus ascuas y llegar a nosotros.

II. Una Gloria “en medio” de nosotros. El uno es la defensa externa; la otra iluminación interior, con todo lo que la luz simboliza: conocimiento, alegría, pureza. Hay incluso más que eso que significa esta gran promesa ". Porque fíjense en esa palabra enfática "la" - la gloria, no una gloria - en medio de ella. Ahora, todos saben lo que fue "la gloria". Fue esa Luz simbólica la que habló de la Presencia especial de Dios, y fue con los hijos de Israel en sus vagabundeos, y se sentó entre los querubines.

No hubo "shekinah" - como se le llama técnicamente - en ese segundo Templo. Pero, sin embargo, el profeta dice, "la gloria" - la presencia real de Dios - "estará en medio de ella", y el significado de esa gran promesa nos lo enseña la última visión en el Nuevo Testamento, en que el vidente del Apocalipsis dice, “la gloria del Señor la alumbró” (evidentemente citando a Zacarías), “y el Cordero es su lumbrera.

"Así que la ciudad está iluminada como por un resplandor central de resplandor que destella sus rayos en cada rincón, y por lo tanto" no habrá noche allí ". Ahora bien, esta promesa también afecta a las iglesias y a las personas. Sobre la Iglesia en su conjunto se lleva a cabo de esta manera: el único medio por el cual una comunidad cristiana puede cumplir su función y ser la luz del mundo es teniendo la presencia de Dios, en ninguna metáfora, la presencia real de el Espíritu que ilumina en medio de él. Lo mismo ocurre con las personas. Para cada uno de nosotros, el secreto del gozo, de la pureza, del conocimiento es que mantenemos una estrecha comunión con Dios.

III. "Jerusalén será sin muros". Será como las aldeas indefensas esparcidas por todo Israel. No hay necesidad de baluartes de piedra. El muro de fuego está alrededor. Cuanto más independiente sea una comunidad cristiana de los apoyos y defensas materiales externos, mejor. Lutero nos cuenta en algún lugar, a su manera parabólica, de personas que lloraron porque no había pilares visibles para sostener los cielos, y tenían miedo de que el cielo se les cayera encima.

No, no, no hay miedo de que eso suceda, porque una mano invisible los sostiene. Una Iglesia que se esconde detrás de las fortificaciones de la construcción de su abuelo no tiene espacio para la expansión; y si no tiene espacio para expandirse, no continuará tan grande como es. Debe crecer más o crecer, y merece crecer menos. Lo mismo es cierto acerca de nosotros mismos individualmente. La profecía de Zacarías nunca tuvo la intención de prevenir lo que él mismo ayudó a promover, la construcción de los muros reales de la ciudad actual.

Y nuestra dependencia de Dios no debe interpretarse de tal manera que debamos renunciar a nuestro propio sentido común y nuestro propio esfuerzo. Tenemos que construirnos alrededor, en este mundo, con otras cosas que no sean el "muro de fuego", pero en todo nuestro edificio tenemos que decir: "Si el Señor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican". "A menos que el Señor guarde la ciudad, los vigilantes vigilan en vano". Pero, sin embargo, ni Jerusalén ni la Iglesia ni el estado terrenal de ese creyente que vive más plenamente la vida de fe agota esta promesa. Espera el día en que la ciudad descienda, “como una novia adornada para su marido, sin necesidad del sol ni de la luna para la gloria. .. lo aclara ". ( A. Maclaren, DD )