Zacarías 3:1-7

Y me mostró Josué, el sumo sacerdote que estaba de pie

Josué el sacerdote

Aprendemos del Libro de Esdras ( Esdras 2:36 ) que entre los exiliados que regresaron con Zorobabel de Babilonia, estaban Josué o Jesúa, y 4289 sacerdotes.

Pero estaban en una situación lamentable: el profeta Malaquías describe su carácter; y estaba en triste contraste, como sugiere, con el tipo original de sacerdocio representado en Finees. Como juicio sobre el sacerdocio, todo el cuerpo había caído bajo gran reproche ( Malaquías 2:9 ). El sentimiento de vergüenza se agudiza cuando nos paramos ante el Ángel del Señor.

"Me mostró a Josué, el sumo sacerdote, que estaba delante del ángel del Señor". En el crepúsculo del mundo pueden pasar muchas cosas que, a la luz de ese rostro dulce y puro, deben ser condenadas por completo. Las prendas que nos sirvieron bastante bien en los cortos y oscuros días de invierno se dejan a un lado cuando llega la primavera; no soportarán el escrutinio escrutador de la luz. En la vida ordinaria de nuestros hogares, somos menos exigentes con nuestro atuendo que cuando, en alguna ocasión especial, tenemos que someternos a la inspección de ojos extraños.

Por lo tanto, somos propensos a compararnos con nosotros mismos o con los demás, y a argumentar que el hábito de nuestra alma no está especialmente contaminado. ¡Pobre de mí! razonamos así en la oscuridad. Pero cuando la luz blanca del trono de Dios cae sobre nosotros, clamamos con Job: “Si me lavo con agua de nieve y nunca dejo mis manos tan limpias, me hundirás en el hoyo, y mis propias ropas se hundirán. aborrecerme ". Cuanto más conocemos a Dios, más nos aborrecemos y nos arrepentimos.

¿Qué se debe hacer en tales circunstancias? ¿Renunciar a nuestro sacerdocio? ¿Renunciar a sus funciones dadas por Dios? No: permanezca de pie ante el ángel. Él lo sabe todo, no debemos alejarnos de Sus ojos escrutadores, pero ama infinitamente. Él tiene poder para hacer que nuestra iniquidad pase de nosotros y para vestirnos con una muda de ropa, ese lino blanco que es la justicia de los santos. Sin embargo, es en esos momentos cuando nuestro gran adversario lanza sus peores insinuaciones.

“Satanás de pie a su derecha y para ser su adversario. Desde que fue expulsado de su primer estado, ha sido el antagonista de Dios, el odiador del bien y el acusador de los hermanos. Descubre los puntos débiles del carácter y los ataca; los secretos defectos de los santos, y los proclama en los techos de las casas; el menor síntoma de deslealtad, inconstancia y mezcla de motivos, y lo alardea ante los ángeles de Dios.

Es agudo como el acero y cruel como el infierno. ¡Ah, es espantoso pensar con qué implacabilidad se enfurece contra nosotros! Cuando oramos, detecta rápidamente el pensamiento errante, la repetición mecánica de frases gastadas, el fervor que flaquea. Cuando trabajamos para Dios, él está ansioso por notar nuestro deseo de deslumbrar a nuestros semejantes, de asegurarnos un nombre y fama, de usar la Cruz como escalera para nuestra propia exaltación en lugar de la de nuestro Maestro.

"¿Es este", sisea, "el tipo de servicio que Tus siervos elegidos te ofrecen?" Y cuando, como Job, soportamos la prueba con paciencia y nobleza, el gran adversario sugiere que lo hagamos por un motivo egoísta: "¿Job sirve a Dios de balde?" Satanás no puede alcanzar al Hijo de Dios ahora, salvo a través de los miembros de Su cuerpo; pero no pierde la oportunidad de arremeter contra Él, como él los acusa. Notemos la intervención y respuesta del Ángel de la Alianza.

1. Es espontáneo y no buscado. Antes de que Josué tuviera tiempo de decir: “Abrázame”, su fiel Amigo y Abogado había arrojado a su alrededor la seguridad de Su protección y había silenciado al adversario. "El Señor te reprenda, oh Satanás". Como Sacerdote Aarónico, murió; pero como el Sacerdote de Melquisedec, Él vive siempre para interceder por nosotros; y cuando los torpedos del enemigo se lanzan contra nosotros, él los atrapa en la red de su intercesión y los deja impotentes para hacer daño. Antes de que llamemos, Él responde.

2. Se fundamenta en la elección de la gracia. Porque Él dice: “Jehová, que ha escogido a Jerusalén, te reprenda”. Antes de que Él la eligiera, Él debió haber previsto todo lo que ella llegaría a ser, sus descarríos y rebeldes, sus vestiduras sucias, sus heridas y magulladuras y llagas putrefactas; pero, a pesar de todo, puso Su corazón en ella. Satanás no podía alegar nada que el Abogado no hubiera sopesado en la balanza de Su divina presciencia.

Se había dado cuenta de lo peor antes de tomar su decisión final. Sí, gran adversario, no puedes decirle a nuestro Señor cosas peores sobre nosotros de las que Él sabe; ya pesar de todo, ama y amará.

3. Además, ya ha hecho demasiado para volver atrás. El punto de la metáfora que sigue es muy tranquilizador. "¿No es esto un tizón arrancado del fuego?" Ha estado escribiendo toda la mañana en su escritorio, respondiendo cartas, clasificando papeles y manuscritos, destruyendo mucho que no era necesario conservar. Después de dos o tres horas de trabajo, hay un montón de papeles que deseas destruir y los colocas en tu estufa o chimenea, el fuego se enciende y empiezan a arder.

De repente, para su consternación, recuerda que había un cheque o una nota entre ellos, o una carta con una dirección, o un papel que le ha costado horas de trabajo. Tan rápido como pensaba, corre hacia las llamas, y arrebata el papel, e intenta detener el borde de las llamas. ¡Pero qué apariencia sugiere el papel! Es amarillo por el humo, chamuscado y quebradizo por los bordes, chamuscado y caliente, aquí y allá hay huecos, es un tizón arrancado del fuego.

¿Lo habrías arrebatado si no lo hubieras valorado? Y, después de que te hayas tomado tantas molestias para rescatarlo, ¿es probable que lo devuelvas a la destrucción? ¿Y habría arrebatado Jehová a Israel de Babilonia, y habría gastado tanto tiempo y cuidado por ella, si al final hubiera tenido la intención de destruirla? El hecho de que Él haya hecho tanto, no solo probaba Su amor, sino que implicaba su continuidad. ¡Qué profundo consuelo hay aquí! Al mirar hacia atrás en nuestras vidas, nos damos cuenta de la estrechez de nuestro escape de los peligros que abrumaban a los demás.

Hemos estado envueltos en compañerismos y prácticas que han arruinado irremediablemente a otros; pero de alguna manera, aunque estamos carbonizados y ennegrecidos, hemos escapado a los resultados finales. Nos han sacado del fuego. ¿Qué podemos inferir de una interposición tan amable, excepto que hemos sido preservados para algún propósito elevado y útil? ( FB Meyer, BA )

Ayuda y oposición

I. La posición del sumo sacerdote.

1. Está de pie ante el Ángel del Señor.

2. Se presenta ante el Ángel del Señor como un acusado.

3. Se presenta ante el Ángel del Señor como un acusado, para orar.

II. La oposición de Satanás.

1. Fue rápido.

2. Estaba dirigida contra Josué como sumo sacerdote.

3. Asumió la forma de acusación contra Josué.

4. Tenía la intención de interrumpir o frustrar a Josué en su oración. ( G. Brooks. )

Josué y Satanás

Israel era entonces lo que es la cristiandad ahora; y debe considerarse que el profeta de este capítulo instruyó no solo a la casa de Jacob, sino a toda la familia de Dios en Cristo. La visión de Zacarías es una imagen solemne de lo que está sucediendo ahora. Tomando la visión para referirse a la Iglesia cristiana, indague en las verdades que involucra y cómo se relaciona con los eventos externos. Rastree su realidad en la dispensación del Evangelio.

Ilustre de la manifestación de Cristo al mundo gentil. La Iglesia siempre se nos presenta como una comunidad que ensancha sus fronteras, absorbe en sí misma la creencia humana, suplanta a otros modos de culto. Pero hay otro lado de la imagen. La historia cristiana está llena de la oposición y la violencia con las que se ha enfrentado uniformemente la marcha de la Cruz. Las vidas de los misioneros cristianos son siempre vidas de riesgo y dolor.

Tal es la historia externa de la propagación del Evangelio. ¿Dónde radica la causa de que después de mil ochocientos años el cristianismo no haya conquistado a la mayoría de la raza humana? La causa del cristianismo es la causa de Cristo. La resistencia del diablo ha sido en parte abierta, pero su resistencia ha sido secreta y sigilosa: ha buscado principalmente socavar más que derribar; debilitar desde dentro en lugar de atacar desde fuera.

Una de las principales causas del lento progreso del Evangelio entre los hombres ha sido la falta de unidad. Esto se ve en la separación sectaria y en la diversidad de doctrinas. La historia del mundo, de la Iglesia, sí, de cada alma individual, no es más que el resultado externo de la visión mística del sumo sacerdote Josué, y Satanás a su diestra para resistirlo. ( JR Woodford, MA )

Josué el sumo sacerdote ante el ángel de Jehová

Esta visión es de interpretación menos obvia que la anterior, quizás por la razón de que su verdad se encuentra más cerca de los latidos más profundos del corazón humano. Un sentimiento de pecado y un sentimiento de desesperanza y enfermedad se encuentran entre las emociones más profundas de un corazón que ha sido tocado por el Espíritu Santo. Este es el estado siempre recurrente del corazón, tanto individual como colectivamente, porque se basa en las relaciones permanentes que conectan al hombre con Dios.

Un sentimiento de pecado bastante despierto produce desesperación si nos echamos atrás en los recursos de la razón. No podemos esperar en Dios, porque temblamos ante Su justicia. Así sucedió con la Iglesia judía en este momento. Sentían que habían pecado y, por lo tanto, no tenían motivos para esperar el favor de Dios. Sabían que sus sacerdotes también habían sido infieles y, por tanto, no tenían ninguna esperanza en ellos. Entonces, ¿por qué seguir adelante con el templo, cuando tanto el sacerdote como el pueblo deben profanar sus atrios en lugar de santificarlos? Estas fueron las sugerencias de Satanás para disuadirlos de su trabajo.

Dios no aceptará un corazón tan vil e infiel, un servicio tan cojo y mutilado como le rindes, dice el tentador, por lo tanto, es mejor que lo abandones todo y disfrutes del pecado al menos, si no puedes disfrutar de la santidad. Esto nos lleva al corazón de la visión. Está diseñado para mostrarle al pueblo de Dios que su demérito personal no es motivo para desconfiar de la misericordia de Dios, porque Él los recibe no por su propia justicia, sino por la de Otro; y que en este período en particular la indignidad del sacerdocio no fue motivo de su destrucción y el derrocamiento del templo, como era típico, y aún no se había cumplido el fin de su instrucción. ( TV Moore, DD )

Cristo, el abogado de su Iglesia y su pueblo

Esta parte de la visión tiene respeto por Joshua y su acusador. Exhibe a Joshua ...

I. Con respecto a su estado. Verlo ...

1. En su oficina. Gran sacerdote. Una parte de su deber era consultar la voluntad divina en asuntos de dificultad. Otra parte fue interceder en nombre de la nación. Posiblemente ahora estaba ante Dios, confesando los pecados del pueblo y suplicando el perdón que un Dios de misericordia está siempre dispuesto a otorgar.

2. ¿En qué lugar estaba Josué desempeñando su cargo? El templo no se construyó y el lugar en particular no se nombra. Él estaba "de pie ante el ángel del Señor". Este era el Señor Jesucristo, el Ángel del Pacto.

II. Su enemigo. Satanás significa adversario. Mirar--

1. Los actos del adversario. Satanás estaba a la diestra de Josué. ¿Pero por qué? Para resistirlo. Pero podría hacer esto tentando a Joshua o acusándolo. La mano derecha era el lugar habitual para los acusadores en público.

2. ¿Cuáles fueron sus motivos para acusar a Josué? Podemos comprender bien sus motivos como tentador; pero, ¿cuáles fueron sus motivos para acusar a Josué de negligencia en la obra de Dios? ¿Entonces Satanás deseaba que la obra de Dios continuara vigorosamente?

III. Su abogado, Jehová mismo. La defensa del Señor de Josué está fundada:

1. En su amor por la Iglesia.

2. Sobre su misericordia pasada para con Josué. La defensa que el Señor Jesús hace para su pueblo ahora es sustancialmente la misma que era entonces. Las misericordias pasadas son base de la confianza cristiana y deben verse como promesas de bendiciones futuras.

IV. La ropa de Josué. "Prendas sucias". Probablemente las prendas que se usaban en la época del cautiverio.

1. Su vestimenta no era adecuada.

2. Se le proporcionó ropa adecuada. "Te vestiré con una muda de ropa". La justicia de Cristo es para todos y para todos los que creen. Pedir--

(1) ¿Estamos cumpliendo con nuestros deberes?

(2) ¿Somos conscientes de nuestros defectos?

(3) ¿Estamos confiando en un Abogado Todopoderoso? ( JR Woodford, MA )

La gran contienda

I. El ministerio y la defensa de Josué.

1. Se puso de pie para ministrar ante el Señor. Por lo que aprendemos

(1) Que así como los ministros del Señor tienen su misión de Él, también deben recibir instrucción de Él.

(2) Habiendo recibido instrucciones, deben con toda prontitud obedecerlas.

(3) Que están siempre en los ojos de Dios, para aconsejarlos en sus deberes, escudriñarlos en sus actuaciones, escucharlos en sus peticiones, protegerlos de sus peligros.

2. Se presentó como acusado, como un acusado, para responder por sí mismo y por los demás. Los pecados de la época eran entonces generales, como descuidar la construcción del templo, casarse con esposas extrañas, etc.

II. Satanás y su obra contra Josué.

1. Nos resiste como a un tentador. Si cumplimos con nuestro deber, Satanás está a nuestra diestra para estorbarnos; si no cumplimos con nuestro deber, él está allí para acusarnos. Él está de pie junto a la mano que trabaja. Por lo general, cuanto más trabajo, más tentación, y cuanto más público es el trabajo, más aguda y ansiosa es la tentación.

2. Se opone como acusador. Resistió a Josué incitando a los samaritanos para que obstaculizaran la construcción del templo. Lo resistió en su ministerio, acusándolo de sus fallas. Qué eran, podemos adivinar.

(1) No ministró con ropas de sacerdote, sino con ropas inmundas.

(2) Retrasó la construcción del templo.

(3) Algunos de sus hijos fueron contaminados con esposas extrañas.

III. El abogado - el Señor. Cristo es el Abogado de la Iglesia. Satanás está a nuestra diestra; Cristo está a la diestra de Dios. Josué no defiende su propia causa; él responde por su Abogado, su Abogado aboga por él.

IV. El doble fundamento de esta victoria.

I. Elección de la gracia de Dios. "El Señor, que ha escogido a Jerusalén, te reprenda". La doctrina de la adopción por gracia gratuita es el arma más poderosa que podemos esgrimir contra la malicia de Satanás.

2. La liberación pasada de Josué. "¿No es esto un tizón arrancado del fuego?" Las misericordias pasadas son promesas de más. Si Dios arranca del fuego, traerá a su templo; si echa un fundamento, sacará la lápida. ( Obispo Reynolds. )

La visión de Joshua

1. Los personajes representativos del sumo sacerdote y de Satanás. Josué representa a la nación judía, especialmente a las personas piadosas que la integran. Sus ropas sucias eran emblemáticas de la corrupción moral de la nación, y de su condición humilde y pobre. Satanás es el representante de todas las fuerzas del mal. Representa a la mayoría de este mundo, pero a la minoría del universo.

2. Los motivos que en ese momento los llevaron a la presencia de Dios. Se da a entender que el sumo sacerdote estaba allí para suplicar por su nación. Satanás estaba allí para oponerse a esta restauración del favor de Dios, para presentar razones por las que no debería concederse.

3. La razón por la cual la promesa y el símbolo deben tener su perfecto cumplimiento. Una vida, o un acto en una vida, es a veces de tal naturaleza o carácter que envía una bendición a las edades futuras; parece reunir en sí mismo toda la sabiduría o toda la bondad del pasado, y llevarlos a todos a un centro de bendición para el presente y el futuro. La vida del Hijo de Dios, y especialmente Su muerte en la Cruz, reunió todo lo que había sido representado en los profetas y sacerdotes de la antigüedad.

Su vida perfecta y su muerte e intercesión sin pecado fueron garantías de que la promesa dada al pueblo hebreo, a través de Josué, ciertamente se cumpliría. La visión encarna los benditos resultados del perdón divino a través de la vida y muerte de Cristo, que son tan bellamente expuestos por el más grande de los profetas del Antiguo Testamento, Isaías (véanse los capítulos 11 y 12).

Aprender--

1. Los espíritus malignos pueden suplicar a Dios contra los hombres, como los buenos suplican por ellos. Muchos seres humanos envían deseos contra la prosperidad y la felicidad de sus semejantes.

2. El hombre que quiera ser benefactor de sus semejantes debe ser un intercesor por ellos.

3. Los elegidos de Dios son aquellos que cumplen las condiciones de comunión con Dios. El perdón divino brota de la gracia divina, pero la prueba de que nos ha llegado debe encontrarse en el hecho de que cumplimos las únicas condiciones de madurez que se nos conceden. ( Bosquejos de un ministro de Londres. )

El método de salvación de Dios

1. Josué, ante el ángel del Señor, representa a un pueblo pecador.

(1) El pecado es impureza. Lo que el vestido es para el cuerpo, el carácter moral lo es para el alma. Las prendas impuras son el símbolo del pecado. La iniquidad es descrita por los objetos más repugnantes de la naturaleza: un niño al que no se cuida; el vómito del perro; el revolcadero de los cerdos; las exhalaciones del sepulcro. Un filósofo griego dijo: "El mal nos destruye como una bestia salvaje".

2. Dios salva por medio de instrumentos. Hay dos clases: los buenos, que apoyan todas las influencias benéficas; y Satanás, todo lo que obstaculiza el bien, los malos espíritus, los malos, los corazones corruptos. El día de la gracia del Evangelio no es ni día ni noche. Es un conflicto de fuerzas enfrentadas. Vivimos entre Ebal y Gerizim. Todo el que emprenda algo bueno encontrará agencias que obedecen el mandato, y el Ángel del Señor lo asiste. Y encontrará a Satanás de pie a su diestra, el lugar de poder, para resistirlo.

Reflexiones

1. Observamos el mismo método de trabajo en el mundo natural y en la sociedad civil que en la Iglesia. Todos son obra de un solo Dios.

2. ¿Por qué permite Dios el pecado? Trabaja mediante el equilibrio de elementos en conflicto en todas partes.

3. La posición de un pecador inconverso es como cuando un jefe cae herido entre dos ejércitos contendientes: ambos luchan por él. ¿Por qué lucha? ( JS Fulton. )

Joshua

La Iglesia es un sacerdocio santo. Considere a Josué como la representación del creyente humilde y arrepentido.

I. Joshua en sus dificultades. De pie ante el Ángel de la Alianza. No una persona descuidada, sino un pobre pecador que busca estar delante del Señor Cristo. Satanás está cerca de él como su acusador. Cuando el pecador despierta se para ante el ángel Jehová, cuán a menudo el diablo, mediante dudas e insinuaciones, busca desviarlo. Entonces el ángel Jehová se convierte en su ayudante.

II. El relato del Señor sobre Josué. Quemado, pero liberado por poder, el pecador salvó por gracia. La mano poderosa del Señor, por Su Palabra, en Su providencia, por la obra del Espíritu Santo en el corazón, lo ha detenido y arrancado del fuego.

III. El alivio a mano. El Ángel del Pacto responde a las acusaciones de Satanás. A Josué se le proporcionaron vestiduras sagradas especiales. Pero incluso estos estaban sucios y contaminados. Debe ser despojado y vestido.

IV. Los felices resultados. La mitra pura llamativamente una parte del vestido del sacerdote. El ángel, etc., estuvo presente para ayudar y consolar, para hacer huir a Satanás, para aconsejar y dirigir, para ser tanto su guía como su libertador. Ahora estamos ante el ángel Jehová, el mensajero de luz, vida y gloria, cuando entremos en Su casa de oración; y debemos estar delante de él cuando venga con las nubes, y todo ojo le verá. ( E. Auriol, MA )

Josué el sumo sacerdote

Las visiones de Zacarías estaban destinadas a fomentar la reconstrucción del templo. La reanudación y el éxito de la obra en el templo recayeron no menos en el poder eclesiástico que en el civil. Zorobabel y Joshua deben cooperar. El primero estaba listo; este último necesitaba ser rescatado del Pantano del Desánimo.

1. Al comienzo de la visión, el profeta vio a Josué de pie para ser juzgado ante el Ángel de Dios.

(1) Y estaba vestido con ropas inmundas. Lo mejor de la humanidad no es perfecto. La contrición de Josué, por lo tanto, se estaba volviendo en él, y más debido a su posición oficial. Ante los ojos que todo lo escudriñaban, sus prendas eran simples jirones y jirones. Y en eso fue de hecho un representante justo del pueblo.

(2) Satanás se paró a su diestra para resistir ( es decir, acusar)

él. No faltan los acusadores. El pueblo de Dios siempre está en el tribunal del juicio y, lamentablemente, tiene poco que decir por sí mismo. Culpable es la declaración.

2. A continuación, en la visión, el Señor mismo apareció para vindicar a Josué. Él se erige como el campeón de Su pueblo; Su oído está siempre abierto a su clamor. Es el campeón de todos los débiles y humildes.

(1) En este caso, reprendió a Satanás; no porque no hubiera verdad en su acusación de que Josué no era digno de ministrar en el altar de Dios, o de participar en la reconstrucción del templo, sino por otras consideraciones que anulaban sus acusaciones.

(2) El Señor, habiendo reprendido a Satanás, dijo a sus propios ángeles asistentes: "Quiten a Josué sus vestiduras inmundas". Así despoja a su pueblo de sus harapos de inmundicia y los hace dignos de ministrar delante de él. Es un gran perdonador. Así, el Señor animó a Josué y lo capacitó, a pesar de su indignidad personal, para ofrecer sacrificios y unirse a Zorobabel en la reconstrucción del templo. Y así se presenta ante el tribunal celestial como el vindicador del más pequeño de Sus pequeños.

3. Luego, en la visión, el profeta vio a Josué vestido con ropas blancas y limpias. "Te vestiré con una muda de ropa". Tampoco fue suficiente. "Que pongan una hermosa mitra sobre su cabeza". Así se le animó a ejercer de nuevo y con mayor diligencia las funciones de su oficio sacerdotal.

4. La visión se cierra con las palabras de un pacto o pacto solemne, para el sellamiento de la restauración de Josué al servicio. La promesa de una bendición perpetua está condicionada a que el paciente continúe haciendo el bien. Al que tiene, se le dará. Un pacto difícilmente sería un pacto si no hubiera piedra del recuerdo. Aquí la piedra tenía siete ojos. “Branch” lo interpreta. Bajo este título se mencionaba con frecuencia al Mesías. Por lo tanto, el nombre de Cristo mismo se establece como el sello de su pacto con Josué y su pueblo. ( DJ Burrell, DD )

Josué el sumo sacerdote

Josué se aparece a Zacarías en su sueño, el representante de Israel, vestido no con el espléndido atuendo sacerdotal, con su inmaculada pureza y costosas joyas, sino con ropas gastadas y sucias, símbolo de los pecados de la nación. Delante del sacerdote humillado está el Ángel del Señor, ya Su diestra está Satanás. La pregunta es, ¿quién vencerá, el ángel o el adversario? Pero no queda mucho tiempo sin respuesta a la pregunta.

Josué es como un tizón arrancado del fuego. Israel, a pesar de sus pecados y su familiaridad con el tentador, será salvo y perdonado. Luego, cuando se vuelve a vestir, el fiel monitor le insiste a Josué sobre la necesidad de un servicio obediente y de toda alma. Y luego viene la promesa del Sumo Sacerdote mayor, el Renuevo de David, el Mesías mismo, y la piedra de la nueva teocracia, con sus siete ojos corriendo de un lado a otro por todo el mundo, y finalmente la paz milenaria, cuando Israel se sentará. en el olvido pacífico de todas sus tribulaciones, debajo de su propia vid y de su higuera. El sueño arroja lecciones importantes.

1. La función representativa del sacerdocio. Josué representó a Israel. La ropa sucia con la que apareció indicaba que tanto el sacerdocio como el pueblo llevaban vidas que no estaban del todo de acuerdo con la voluntad divina, y por otras fuentes sabemos que los sacerdotes de esa época estaban entregados a la mundanalidad y al materialismo. Si bien el sacerdote difícilmente puede dejar de tomar algo del tono de su vida y carácter de las personas a quienes ministra, también es cierto que, debido a su alta posición como maestro y guía moral, tiene la obligación peculiar de dar el tono a su pueblo, y determinar en gran medida por sus propias palabras y vida el nivel de sus vidas.

2. La verdad de la influencia angelical y la tutela. Joshua entre el ángel y el adversario. El alma humana enfrentando el bien y el mal. Pero el ángel prevalece. La tentación puede ser poderosa, la culpa puede ser grande, pero a Satanás nunca se le permite pasar sin ser desafiado. Ningún hijo de la humanidad se queda solo bajo el poder del mal. A veces puede sentirse solo. Es posible que se hunda tanto en el abismo, que se endurezca tanto en el pecado, que pierda todo sentido de la presencia de Dios y sienta que no hay ayuda para él en este mundo ni en el próximo. Pero Dios no puede, ni siquiera por un instante, dejar a uno de sus hijos completamente solo con los poderes del mal.

3. Otra lección es que la situación extrema del hombre es la oportunidad de Dios. La ocasión de esta visión fue sin duda el desaliento de algunos de los israelitas más reflexivos, a causa de sus pecados nacionales. Las emocionantes experiencias desde el regreso habían tendido a mantener sus mentes en los intereses materiales y hacerlos olvidar sus obligaciones espirituales. A pesar de la tendencia al formalismo bajo un orden de cosas establecido, probablemente sea cierto que la religión alcanza sus ideales espirituales más elevados en condiciones que no están sujetas a cambios frecuentes.

Pero Dios no abandona a sus hijos. Él está siempre con ellos en forma de conciencia que escudriña y reprende. Cuando la nación o el individuo comienza a sentir en el fondo de su corazón que se ha cometido un gran daño contra Dios, la conciencia y la verdad, entonces, y no hasta entonces, se abre el camino para el perdón y la restauración. Note la última escena de la visión. Por extraño que parezca, encontramos junto con esta revelación del corazón divino la profecía del Mesías, quien mismo era ese corazón divino hecho carne y revestido con los rasgos de la humanidad. Debajo de él será quitada la iniquidad de la tierra y amanecerá el milenio. ( Sermones del club de los lunes ) .

Josué el sumo sacerdote

I. Un gran adversario del pueblo de Dios presentado ante nosotros. Es extraño cómo todo buen trabajo encuentra resistencia en este mundo. Quien quiera efectuar reformas, especialmente en religión, tiene que estar solo, al menos, al principio, sin nadie lo suficientemente ilustrado o valiente para brindar su apoyo. “A veces”, escribió Robertson, “me siento tentado a dudar de si alguien que trata de abrir los ojos a la gente en la religión debe ser considerado un mártir sublime o un necio atroz.

¿La cruz o el gorro y las campanas? Ciertamente, si no hubiera sido por Uno, diría la gorra y las campanas ". Pablo fue contado como un necio por Cristo ”. Wickliffe, Lutero y todos los grandes reformadores han soportado el mismo antagonismo, y muchos profetas han clamado: ¿Quién ha creído a nuestro informe?

“¡Verdades enseñarías, o salvarías una tierra que se hunde!

Todos temen, nadie les ayuda, y pocos entienden ”.

Incluso en una obra como la reconstrucción del templo fue así. Y la Biblia levanta el velo y nos deja ver que detrás de los actores humanos hay fuerzas malignas en acción, una verdad que, aunque misteriosa, está sustentada por la historia y la experiencia.

II. En oposición al adversario está el Dios fiel e inmutable. Si bien existe tal conflicto antes de que prevalezcan la verdad y la piedad, la victoria es segura. Los siervos de Dios tienen que luchar con principados y potestades, pero mayor es el que está por ellos que todos los que pueden levantarse contra ellos.

1. La interposición de Dios es una restricción del mal. "El Señor te reprenda, oh Satanás". Hiere la cabeza del dragón; pone freno a las fuerzas que amenazan a la Iglesia y la causa de Cristo; convierte las armas forjadas contra ella en instrumentos de retribución a sus enemigos.

2. Dios anima y ayuda a sus siervos. Joshua es perdonado, vestido con ropas festivas, coronado con una mitra limpia, asegurado el éxito y se le promete libertad de acercamiento en el futuro. Hay suficiente aliento para aquellos que se ponen del lado del Señor, si tan solo lo usen.

III. La promesa de un Rey y Salvador Divino. Cada libro del Antiguo Testamento, ya sea por palabra o tipo, predice una venida de Cristo que ahora está revestido con los atributos de Dios, y ahora representado como un Siervo que sufre pero que conquista. Fue una promesa que tuvo muchos cumplimientos parciales en los siervos ungidos de Dios antes de que se encarnara en Jesús. Pero Jesús era el Cristo de quien los demás eran sólo figuras y signos. Él fue el Renuevo ensalzado por Isaías y predicho por Zacarías. La visión todavía apunta a un futuro en el que se cumplirán todas las esperanzas proféticas. ( T. Vincent Tymms. )

El estorbo reprendió

I. Satanás, el adversario del alma despierta.

1. La persona a la que se resiste. Esta es la imagen exacta de un alma despierta: viene y se presenta ante Cristo, vestido con sus ropas inmundas, consciente de que en sí mismo está perdido, pero descansando en el poder y la voluntad de salvar del Salvador. Dondequiera que veamos un alma viviendo en pecado y apartándose de Dios, allí podemos ver la obra de Satanás. Pero dondequiera que contemplemos un alma que abandona el pecado y busca vivir una vida santa y consistente, allí contemplamos la obra del Espíritu Santo. Por consiguiente, cuando Satanás se levanta para resistir al pecador, se levanta para resistir al Espíritu Santo.

2. La forma de, la resistencia de Satanás. Hay alusión a las costumbres de los antiguos tribunales de justicia, en los que el acusador siempre estaba a la diestra del acusado. ¿Cómo lo resiste?

(1) Ante Dios, presentando sus pecados y exigiendo la terrible sentencia de la ley violada.

(2) Antes que él mismo; perturbando la conciencia del pecador, y esforzándose, con todas sus artimañas, para mantenerlo alejado de Cristo, y sugiriendo la grandeza de nuestros pecados.

(3) Satanás aleja al pecador del Salvador, sugiriéndole su indignidad y la inutilidad de esperar misericordia.

4. Satanás obstaculiza al sugerir que Cristo no está dispuesto a salvar, ya que usted lo ha despreciado y rechazado tan a menudo.

5. Y sugiriendo que el arrepentimiento es demasiado tarde.

II. El Señor Jesucristo como reprensor del adversario. Él es el sumo sacerdote dentro del velo, el Abogado del pecador. Note la manera en que Satanás es silenciado. Dos caminos--

1. La soberanía de Dios. "El Señor ha escogido a Jerusalén". La elección de Dios es sin arrepentimiento.

2. El alma que Satanás deseaba tener ya estaba fuera de su alcance. "Arrancado del fuego". ( AW Snape, MA )

El buen hombre un interceder

En cuanto a la visión como una revelación simbólica de Josué, en su aspecto representativo como el sumo sacerdote del pueblo judío entonces existente, nos sentimos autorizados a inferir de ella dos o tres ideas que tocan las funciones intercesoras de los hombres buenos mientras están en la tierra.

I. Que el buen hombre, en sus funciones intercesoras en la tierra, tiene que llevar ante Dios las imperfecciones morales de su raza. Joshua tenía puestas "ropas sucias". Evidentemente, esto tenía la intención de representar el estado corrupto del pueblo judío. El cautiverio de los setenta años no los había purificado; porque ahora, en lugar de dedicarse a la obra de reconstruir la casa del Señor, estaban ocupados con sus propias preocupaciones personales y se excusaban diciendo: “No ha llegado el momento.

”Aquí, entonces, hay un rasgo característico de la intercesión de un buen hombre mientras está en la tierra. Tiene que soportar las imperfecciones de sus semejantes ante Dios. ¿Y no se encuentra este sentimiento benevolente en la base de toda excelencia moral? No hay santo ni ángel en el cielo, suponemos, que no desee el progreso de los espíritus afines; y ¿qué es esto sino intercesión? Pero lo que distingue la intercesión en la tierra es que tenemos que recordar la corrupción moral de nuestra raza.

En el cielo no hay contaminación. Todos están vestidos con las túnicas de la santidad inmaculada o con ropas lavadas y blanqueadas por las influencias purificadoras del amor redentor. Pero aquí todos están en “vestiduras inmundas”, vestiduras manchadas de sensualidad, mundanalidad, idolatría, falsedad y deshonestidad. Aquí el padre piadoso tiene que comparecer ante Dios por los hijos pecadores, el ministro para los pecadores y el soberano piadoso para una nación pecadora.

II. Que el buen hombre en su función intercesora en la tierra tiene que lidiar con un poderoso antagonista espiritual. La existencia de algún espíritu o espíritus poderosos, que son enemigos decididos de la verdad, la virtud y la felicidad del hombre, se vuelve más que probable por una serie de consideraciones, independientes del testimonio de la Biblia. Tales, por ejemplo, como la creencia general de la raza, los fenómenos conflictivos del mundo moral, cuyas inexplicables impresiones opuestas de las que todos somos conscientes.

Ahora, este enemigo se puso de pie para resistir a Josué en sus intercesiones. ¿Y quién dirá que ahora no está especialmente activo con el buen hombre cuando se acerca a Dios? ¿De cuántas formas puede obstaculizar nuestras oraciones? A veces puede sugerirnos, incluso en el momento mismo de nuestras oraciones, dudas sobre la existencia de Dios; podemos sentirnos tentados a preguntar: ¿Estamos seguros de que hay un Dios? ¿No puede la idea ser un engaño, porque ¿quién lo ha visto u oído? O, concediendo Su existencia, puede sugerir si condescendería a ocuparse de los asuntos de un individuo.

O admitiendo que Él existe y que atiende las oraciones de algunos, Satanás puede sugerir que soy demasiado inútil para Su atención, que es presuntuoso que me dirija a Su terrible Majestad; Soy un pecador demasiado grande para que me atiendan. Esto, nuevamente, es una peculiaridad de nuestras funciones de intercesión en la tierra. En el cielo, suponemos, ningún enemigo se inmiscuirá en nuestras devociones, ningún Satanás se levantará para resistir mientras nos presentamos ante Dios. ¡No hay poder para oscurecer nuestra fe con dudas nubladas, ni para enfriar el ardor de nuestras devociones!

III. Que el buen hombre, en sus funciones de intercesión en la tierra, tiene la ayuda especial de un ayudador divino. Mientras Satanás se enfrentó a Josué, hubo Uno que lo defendió; el Señor - llamado también, "el ángel del Señor". La escena ilustra dos pensamientos sobre la ayuda prestada.

1. Fue presentado con simpatía. "¿No es esto una marca?" etc. Considere el sufrimiento al que han sido sometidos. Cristo está lleno de simpatía.

2. La ayuda se prestó con eficacia. Le quitaron las viejas “vestiduras sucias”, el emblema de la impureza y la culpa, y lo vistieron con otras vestiduras; es decir, su culpa fue eliminada, fueron restaurados de su degradación. Y la “mitra”, el emblema de la dignidad, se les puso en la cabeza. Fueron resucitados una vez más para la gloria de una nación independiente. Ver

(1) Que si quieres ayudar eficazmente a tu raza, debes presentarte ante Dios como un intercesor. Deben emplearse otros medios. Promover el conocimiento general, hacer avanzar las artes, ayudar al comercio, sobre todo, difundir el Evangelio de Jesús; pero, en relación con todo, debes presentarte ante Dios como lo hizo Josué por Israel. De esta manera cambiarás las “vestiduras sucias” del mundo y obtendrás el “vestido” de la pureza y la “mitra” del honor.

(2) Que si quieres presentarte eficazmente ante Dios debes tener la ayuda de Jesucristo. Siempre que intentamos acercarnos al Padre eterno con pensamiento y adoración devotos, ¿no encontramos alguna fuerza opuesta como este Satanás, o más bien, este Satanás mismo, "parado" a nuestra diestra para "resistirnos"? ¿Lo que se debe hacer? ¿Debemos retirarnos? ¿Dejar de esforzarnos por estar en comunión con el padre amoroso de nuestras almas? ¡Dios no lo quiera! Nuestra condenación está sellada a medianoche y la angustia si así fuera.

No hay felicidad para ningún espíritu finito que no sea la que fluye de la relación con la eterna Fuente del bien. Nuestra única esperanza es tenerlo a Él, el gran Mediador, con nosotros, quien repelerá a nuestro enemigo, lo echará de nuestra presencia con las palabras: "El Señor te reprenda, oh Satanás". ( Homilista. )

Por naturaleza y por gracia

La Iglesia judía está representada por su cabeza, el sumo sacerdote Josué; se presentan varias objeciones en su contra, pero el Señor las anula todas, declarando Su voluntad, que será restaurada a Su favor, a pesar de su culpa pasada o degradación presente. Esta transacción representa para nosotros la forma en que todo verdadero hijo de Dios llega a ser partícipe de la misericordia de nuestro Señor Jesucristo para vida eterna.

I. La condición lamentable del cristiano por naturaleza.

1. Está expuesto a la condenación. Es la condición de todos nosotros. La conciencia lo reconoce. El cristiano, en sí mismo, no tiene respuesta a las acusaciones de Satanás.

2. Es objeto del aborrecimiento de Dios. Indicado en las vestiduras sucias de Josué, ofensivo a los ojos del Señor.

3. Está al borde de la destrucción. Una marca en el fuego.

II. Su feliz estado por gracia. A pesar de todos los obstáculos, se acepta a Josué: el cristiano se salva.

1. Su convicción es anulada. No se insiste en que no haya motivos para condenarlo. Se permite tácitamente que los cargos sean ciertos. Pero en el momento crítico hay un arresto del juicio. Se le ordena al acusador que proceda: "Jehová te reprenda". No hay fundamento para esta exención, salvo la elección libre e inmerecida del Señor.

2. Está vestido de nuevo por los méritos del Salvador y por las gracias del Espíritu de Dios. El vestido sucio de la culpa es lo que no podemos dejar de lado, pero Cristo lo quitó. E introdujo una justicia eterna.

3. Efectivamente se salva de la ruina. Pregunte si este cambio tan importante ha tenido lugar en usted. ( J. Jowett, MA )

El Señor, el defensor de su pueblo

Aquí se representa al profeta Cristo, quien es el Señor, tomando la defensa de Josué, y por Su intercesión (actuando como el ángel del Señor) suplicando que Satanás sea reprendido, confundido y refrenado en su malicioso y cruel designio de destruye a los que Dios había escogido, y a los que, habiendo sido casi consumidos en la angustia, milagrosamente fueron arrancados y preservados de la ruina total. Doctrina

1. Cristo, en su oficio de mediación e intercesión, es el fuerte refugio de la Iglesia contra Satanás, que es suficiente para oponerse a todas sus maquinaciones, siendo él mismo Dios igual al Padre, celoso y afectuoso con su pueblo y su bienestar, y el Padre comprometido para ayudarlo a Él ya los Suyos en virtud del pacto.

2. Aunque el fundamento de la acusación de Satanás del pueblo del Señor ante Dios, y en su propia conciencia, puede ser verdadero y justo, sin embargo, su insaciable y cruel malicia al perseguir esa controversia hasta su destrucción y despojarlos del favor de Dios, es tan lejos de ser la concesión de Cristo, que es aborrecible para él, y será reprimido eficazmente por él. Esto es importado en Su intercesión: "El Señor te reprenda", o refrena tu malicia y anula tu intención.

3. La elección del Señor y el amor gratuito hacia Su pueblo es que se les permita responder a las tentaciones de Satanás, que de otra manera podrían ser pesadas para ellos. Y donde el Señor ha elegido y se ha propuesto hacer el bien a un pueblo, también cuidará de sus ministros por amor a ellos. Esto se nos enseña por la primera razón de intercesión de Cristo: "El Señor, que ha escogido a Jerusalén, te reprenda". Habiéndolos escogido Dios, no se pudo escuchar el proyecto de ley de Satanás (por cierto que fuera) para destruirlos, o para rechazar a Josué, su ministro.

4. Aunque el pueblo de Dios pueda verse metido en un doloroso y difícil problema, y ​​pueda ser retenido en él hasta que llegue algún extremo en el que puedan ser purificados, sin embargo, ciertamente serán rescatados y rescatados de nuevo; porque así fue con Josué, y este remanente, “un tizón arrancado del fuego”, un palo medio quemado, y sin embargo, se pensó que valía la pena sacarlo.

5. Así como las aflicciones anteriores del pueblo del Señor los hacen querer en el corazón de Cristo que Él no escuchará las acusaciones de Satanás, su aparición eminente en su lugar es una garantía de que no los destruirá, sino que perfeccionará su obra a pesar de las maquinaciones de Satanás. ; o esta es la fuerza de la segunda razón de la intercesión de Cristo: "¿No es esto un tizón arrancado del fuego?" Como si hubiera dicho: - ¿Debería arder aún Mi ira contra Mi pueblo, que ya está casi consumido por él, y del cual todavía tiene las marcas? Si no dejara de suplicar a la carne frágil y demostrara ser un constructor tan necio como cuando aparecí, al sacarlos de la angustia consumidora, dándoles un remanente para escapar, los abandonaría nuevamente, y dejaría que todos Mis los dolores serán en vano? ( George Hutcheson. )

Josué el sumo sacerdote

El pecado de acto o de corazón quita todo el significado y el gozo de las más ricas promesas y dones de Dios. De modo que impidió que los israelitas se apropiaran de las anteriores palabras de gracia hasta que su nefasta influencia fue eliminada por la cuarta visión de nuestra lección. Es una visión de perdón gratuito para la nación. Josué, el sumo sacerdote, representa a Jerusalén y al pueblo. Sus vestiduras sucias son símbolo de sus pecados, y su vestimenta limpia es una prenda de su perdón.

I. El adversario. ¿Quién fue el gran oponente de los afligidos hebreos? ¿Fueron las naciones de alrededor? ¿O estaba Dios mismo en contra de ellos? La visión revela a su verdadero enemigo. No era ninguno de estos, sino el gran adversario de las almas; el que tentó a Cristo, príncipe de las tinieblas. El enemigo del hombre es Satanás, no el hombre; mucho menos Dios, que tanto amó al mundo que dio a su Hijo unigénito para salvarlo.

Los mismos nombres de este enemigo delatan su carácter. La palabra hebrea Satanás significa "adversario". Y aquí, ejemplificando su nombre, está parado a la diestra de Josué "para ser su adversario". ¿Cuándo hizo alguna vez una acción o sugirió un pensamiento realmente para ayudar o bendecir a un hombre? Los asaltos de Satanás están en el momento oportuno. Fue cuando Josué se puso de pie con ropas inmundas, símbolo de la inmundicia moral del pueblo, y cuando las brillantes esperanzas de los exiliados que regresaban se desvanecían, que Satanás aprovechó la oportunidad para llevar a cabo su ruina. Los días del pecado, el fracaso, la desesperación lo encuentran cerca para realizar su obra fatal. Los tratos pasados ​​de Dios con nosotros son una promesa del futuro, una garantía de la victoria final.

II. Perdón. Cuán vívido y repugnante debe haberse vuelto el pecado bajo tal símbolo. Las prendas no eran toscas, viejas, gastadas y sucias por el uso, sino sucias. Con un simbolismo tan sorprendente, Dios enseñó a su pueblo escogido a odiar el pecado. No se trataba de un lenguaje eufemístico que suavizara y cubriera las malas acciones, sino más bien una proclamación de las mismas. El pecado enmascarado bajo las formas de la moda o la elegancia es doblemente peligroso.

Con prendas tan sucias, pero una cosa se puede hacer. No se pueden tapar. Los puntos más negros no se pueden limpiar con una esponja, como los hombres tratan de hacer con su culpa; porque todo hilo de la ropa está contaminado. Además, el desdichado parece impotente para quitarse las vestiduras inmundas. De hecho, son parte de él, son su vida, su carácter, él mismo. Dios debe obrar la obra que lo libere de la carga de sus pecados. “Quita las vestiduras sucias y vístelo con ropas hermosas”, “Yo he hecho pasar de ti tu iniquidad”.

III. Vida posterior. El perdón nunca tuvo la intención de ser el fin del esfuerzo o del progreso. Por consiguiente, el ángel de Jehová no perdona a Josué ni lo despide; sino más bien perdona y luego se apresura a declarar solemnemente: “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Si escribes anda en mis caminos, y si guardas mi precepto”, entonces tendrás el honor del sacerdocio, con su autoridad y su libre acceso. a la presencia de Dios.

Después del perdón viene la obediencia. El orden no se puede revertir. Los esfuerzos previos de Joshua por obedecer fueron en vano. Solo con la conciencia del perdón puede haber una obediencia plena y sin restricciones. Pero después de que uno es perdonado, caminar en los caminos de Dios es la condición para recibir más bendiciones. No es que Dios, que ha perdonado una vez, no esté dispuesto a perdonar de nuevo. Él es amor y sus misericordias son eternas. Pero un hombre no puede transgredir voluntaria y constantemente la ley de Dios, y buscar el perdón de manera continua y ligera.

Sobre el sumo sacerdote existía una obligación especial de obediencia cuidadosa. En cierto sentido, era el representante de Dios. Su oficio llevaba consigo una amplia influencia para bien o para mal. De hecho, ante Dios, todos están bajo la misma ley suprema de derecho. Pero hacia sus semejantes, algunos tienen obligaciones más pesadas que otros. La obligación recae más fuertemente en el representante de Dios, el maestro o predicador cuya influencia es más amplia que la de alguien en una esfera más humilde, y cuya oportunidad de ayudar y guiar es mayor.

Nuestra oportunidad de servir al hombre es la medida de nuestra responsabilidad hacia el hombre. Ahora se introduce una promesa más amplia que no se limita a ningún hombre o familia con las enfáticas palabras: “Escuchen ahora. .. para he aquí. " Es una vieja promesa renovada. Desde las edades más tempranas, las esperanzas de todos los judíos piadosos se habían centrado en una figura futura oscura, siempre esperada, siempre en retroceso. Moisés habló de Él como un profeta, el ideal más alto en su mente.

David cantó sobre Él como un rey justo, la concepción más elevada del hombre en esa época. El que viene fue representado como el siervo de Jehová, y como un brote que brota de la tierra seca del tocón de la casa caída de David. Pero aún así, Él era la esperanza de Israel. Los humildes nombres por los que se le conocía se transformaron en títulos de honor y gloria. “He aquí, daré a luz a mi siervo, el Renuevo.

“Esa promesa se nos ha cumplido. Y cuando nosotros, como Zacarías, urgiéramos como motivo de acción el mayor regalo de Dios, debemos hablar de ese mismo Siervo, de Su vida, muerte y resurrección. Maravilloso poder en la vida humana. Su nombre trajo nuevo celo y valor al débil remanente bajo Josué y Zorobabel hace dos mil quinientos años. Nunca ha perdido su poder. Esta gran promesa del Renuevo, prenda del continuo cuidado y favor de Jehová, está naturalmente acompañada de promesas más definidas de ayuda inmediata.

Los siete ojos de Jehová, que corren de un lado a otro por toda la tierra y son el símbolo de la perfecta vigilancia, serán dirigidos a cada piedra del templo que ahora se está construyendo bajo grandes dificultades. Más que eso, "grabará su escultura", le dará a la piedra su belleza. Velará y trabajará con su pueblo. El trabajo del hombre siempre está incompleto. En lo espiritual, no menos que en lo temporal, nuestro trabajo necesita y ciertamente recibe su poder vitalizador y embellecedor de Aquel que transforma los elementos en flor y fruto.

La paz y la prosperidad completan el cuadro del futuro del pueblo perdonado. Cada uno llamará a su vecino para que venga y se siente debajo de su higuera. La justicia y la paz con Dios sin duda estaban incluidas en este pensamiento hebreo favorito, pero la paz temporal, con todas sus gloriosas bendiciones, fue el elemento principal en el reinado anticipado del Mesías. Algunas de las concepciones más elevadas de la religión judía se encuentran en estos versículos. Cada uno es una sombra de una verdad mucho más grande e inspiradora que es familiar para el cristiano. ( GR Hovey, DD )