Zacarías 3:2

¿No es esto un tizón arrancado del fuego?

Un tizón

El fuego al que se refiere aquí es el fuego del pecado. El pecado es un fuego que destruye el consuelo de la humanidad aquí, y todo el gozo de la humanidad en el futuro. Nada puede ser más adecuado para quemar en un fuego que una "marca". No es una rama recién arrancada del árbol, fresca y llena de savia; es una marca: madera seca y seca, apta para la quema. ¿Y qué indica esto sino el corazón natural del hombre, que es tan agradable al fuego del pecado? Así como el tizón encaja con el fuego, así encaja el pecador con el pecado.

Leemos de una marca "en el fuego". No acostado sobre un montón, sino ardiendo y ardiendo en el fuego. ¿No retrata esto nuestra condición? Empezamos muy temprano. Desobediencia a los padres, temperamento enojado, falsedades insignificantes, estas fueron las primeras capturas en llamas de la marca. Nos hemos alejado alegremente desde entonces. ¡Qué con los deseos de la carne, o el orgullo, o la incredulidad, o alguna otra forma de apartarse del Dios viviente, cuántos son como el tizón, ardiendo y resplandeciendo en la llama! Sin embargo, hay un lado justo en la imagen.

Aquí tenemos una "marca arrancada del fuego". Estos pecadores, que aunque todavía tienen en sí la propensión al pecado, ya no están en el fuego del pecado. Se los han quitado. Pecan por enfermedad, pero no cometen pecados intencionales. El fuego que una vez ardió dentro de ellos se ha apagado. Son rescatados de ese fuego que una vez amenazó con su destrucción eterna.

Todavía son marcas; pero las marcas ya no están en el fuego. La fuerza del pasaje parece residir en las palabras, "arrancado". El cristiano no escapa por su propia voluntad. Está libre de peligro. Para ser arrancado, se necesita una mano rápida para rescatar. Cada creyente en el Señor Jesús es un trofeo de la fuerza y ​​de la misericordia de Dios. La pregunta del texto tendrá tres versiones.

I. La sensación de asombro. “¿No es esto?”, Etc. Las palabras fueron dichas por Josué, el sumo sacerdote. Hubo tal asombro por su preservación que, con las manos en alto, se hizo la pregunta: "¿No es este hombre como un tizón arrebatado de entre las brasas ardientes?" Esta maravilla no se limita a Josué. ¿Hubo alguna vez un hombre salvo por gracia que no fuera una maravilla? Hemos sido arrancados del estado de nuestra depravación natural, de modo que todo hombre que sea liberado de su dominio puede muy bien decir: "¿No soy yo un tizón arrancado del fuego?" Cada cristiano, que conoce su propio corazón y tiene un conocimiento especial de su propio pecado peculiar, siente como si la conquista de su propio pecado por la gracia de Dios fuera un trofeo más ilustre de esa gracia que la conquista de mil otros.

Hay casos tan poco comunes que despiertan sorpresa en la mente de todos los que escuchan. En los casos de conversión extraordinaria, uno de los primeros es la salvación de los extremadamente ancianos. Excepcional también es la conversión de personas que se han acostumbrado a escuchar el Evangelio desde su juventud y que, aunque quizás no sean absolutamente mayores, han estado recibiendo los privilegios del Evangelio sin ningún resultado.

En Bankside, me dijeron, cuando un hombre entra por primera vez dentro de una caldera, mientras se sujetan los remaches, no puede detenerse mucho, el ruido es tan espantoso, pero después de un tiempo el calderero se acostumbra tanto a lo horrible din que casi puede irse a dormir adentro. Y así es realmente bajo cualquier ministerio donde la gente se endurece con el Evangelio. Ha habido casos de grandes pecadores en los que esta maravilla ha sido aún más emocionante.

¿Podemos pasar por alto el caso de algunos que se han entregado al pecado, para trabajarlo con codicia? Hay una maravilla que veo, pero no a menudo. Es cuando un religioso santurrón es salvo.

II.Tome el texto a modo de consulta o esperanza. Cuando el ojo de un pecador se inunda de lágrimas, y estalla un suspiro, “¡Ay! ¡Ay de mí!" puedes decir: "¿No es esto un tizón arrancado del fuego?" porque la lágrima del mañana por el pecado es un presagio bendito del amanecer de la misericordia. El suspiro de penitencia y la oración de los buscadores son evidencias de gracia. Cuando la pobre alma, impulsada por la necesidad, se arroja al pie de la Cruz y deposita su esperanza total y exclusivamente en Jesús, entonces podemos decir de ella: “¿No es éste un tizón arrancado del fuego? " Y cuando, en medio de muchos conflictos y luchas del alma, el corazón todavía arroja sus ídolos, y espera amar a Cristo, y promete, en Su fuerza, dedicarse a Su servicio, podemos decir nuevamente con placer: “¿Es ¿No es esto un tizón sacado del fuego? Te invito a pensar en los signos de la gracia,

III. Y qué cuestión de desafío es esta. ¿No captas la idea del texto? Allí estaba Josué, allí estaba el ángel del Señor y aquí estaba el adversario: "Si Dios lo ha sacado del fuego, nunca podrás volverlo a poner". Es un desafío lleno de majestad y grandeza. Refleja un hermoso brillo en el pasado. Si Dios lo ha elegido, ¿piensas deshacer el decreto divino? Dios lo arrebató del fuego, decidido a salvarlo.

Dios ha hecho lo que es el fervor y la señal de su perfecta seguridad. Entonces, amados en Cristo, no temas todas las tentaciones que puedan atacarte. Dios no dejará Su propósito a medias cumplido. No se sentirá defraudado. ( CH Spurgeon. )

La marca rescatada

Esta es la descripción divina de un hombre justificado y convertido. Las palabras presentan a nuestra vista de inmediato el carácter inútil del pecador por naturaleza, su condición peligrosa y terrible mientras se encuentra en este estado natural, y la plenitud de la gracia y el amor inmerecidos de los que ha sido objeto. Josué fue aquí el representante de todo el verdadero pueblo de Dios. Como él, todos son “marcas arrancadas del fuego.

“Contra todos ellos se emplea el mismo poder de Satanás para resistirlos. A favor de todos ellos se ejerce la misma gracia ilimitada de parte del Señor Dios. La marca rescatada constituye el tema de nuestro discurso.

1. Cuán inútil e inútil en sí mismo. ¡Una marca! Inútil para cualquier propósito del hombre; sin ningún valor anexado a él en su estimación. ¿No es todo pecador no renovado precisamente esto ante los ojos de Dios? Como criatura caída, el hombre no puede ser rentable a los ojos de Dios. Ninguna criatura puede rendir nada al Creador que merezca la continuación de las bendiciones otorgadas por Él.

2. Qué tan peligrosa es la condición en la que se encontró esta marca. El fuego del que fue arrancado se refiere a esas quemaduras eternas que son su herencia en un mundo de recompensa. Todos los males de la tierra son temporales. Estos dolores son inmutables y eternos. Bajo esta tremenda carga, el pecador inconverso yace ahora, condenado y pereciendo, como un tizón que arde en el fuego. La ira de Dios permanece sobre él. Nadie puede apreciar los peligros de un alma inconversa, sino aquellos que han sido arrancados de los fuegos en los que aún consume.

3. ¡ Cuán glorioso y digno de alabanza es ese poder divino que puede arrancar este tizón del fuego y transformarlo en un monumento eterno de amor y un vaso de santidad eterna! En medio de la ruina del mundo y la culpa del hombre, Dios propone a los impíos una reconciliación consigo mismo.

4. Cuán infinita es la extensión de ese amor, del cual esta marca es el objeto. El fundamento de toda nuestra esperanza es que el amor de Dios es infinito y gratuito. Su amor puede perdonar las mayores y más múltiples transgresiones.

5. ¡ Cuán precioso es el terreno de esperanza del cristiano, la gloriosa unión del poder divino y el amor divino, en la obra de su salvación! La misma mano que nos sacó del fuego nos llevará al templo. El hombre que ha encontrado la paz con Dios no tiene ningún enemigo en el universo al que temer.

6. ¡ Cuán inestimable es este privilegio de ser objeto del inmutable amor de Dios! ( SH Tyng, DD )

Peligro y liberación

I. El peligro. La marca es ...

1. Apto para el fuego.

2. Quemado por el fuego.

3. Destinado al fuego.

4. Incapaz de librarse del fuego.

II. La liberación.

1. Su autor.

2. Su integridad.

3. Su permanencia.

4. Sus beneficios.

III. La exclamación.

1. Respecto al hablante, expresa triunfo.

2. Con respecto al enemigo de las almas, lanza desafío.

3. Respecto a los espectadores, desafía la admiración.

4. Con respecto a la persona liberada del peligro, exige gratitud. ( G. Brooks. )

Una pregunta sugerente

Bajo la forma de un interrogatorio, el idioma del texto puede entenderse de manera diferente.

1. Puede considerarse que transmite una reprimenda oportuna a un enemigo insultante. Es como si Dios dijera: En medio de todas sus imperfecciones y fallas, no tienes nada que ver con él. Reclamo una propiedad sobre él y la haré valer.

2. Como expresión de júbilo y triunfo. "¿No es esto un tizón arrancado del fuego?" Me regocijo en él como tal. Él es un modelo de Mi larga paciencia, un monumento de Mi gracia.

3. La expresión lleva consigo la fuerza de una afirmación. Es un tizón arrancado del fuego.

I. ¿ A quiénes se puede aplicar este lenguaje? A todos los que finalmente se salvan. Hay algunos a los que se les aplica de forma más inmediata.

1. Tales como grandes y atroces transgresiones, cuando se convierten del error de su camino y se vuelven eficazmente a Dios.

2. Los pecadores viejos y acostumbrados pueden ser vistos bajo la misma luz, cuando son llevados al arrepentimiento y a creer en Jesús.

3. Hay algunos cuyos casos fueron desesperados por sus amigos.

4. La misericordia del perdón ha seguido en algunos casos un abrumador sentimiento de culpa y angustiosas aprensiones de la ira divina.

II. Note la propiedad de la descripción.

1. Una marca arrancada del fuego fue una vez una marca adecuada para el fuego.

2. Un tizón arrancado del fuego estaba a punto de consumirse.

3. Una marca arrancada del fuego conserva alguna evidencia de la situación peligrosa.

4. El tizón arrancado del fuego no es de ninguna manera un instrumento para su propia liberación. Allí debe permanecer y arder si alguna mano amable no lo arrebata de allí. ( B. Beddome, MA )

El pecador rescatado de la perdición

Invierta esta pregunta y pregunte: ¿Es esta una marca arrancada del fuego? El texto fue una especie de desafío a Satanás para negar las riquezas de la gracia divina en la salvación de la Iglesia israelita, ahora rescatada del horno de Babilonia. Fue una pregunta que se les hizo figurativamente, para toda la Iglesia de Jesucristo, y para cada miembro individual de ella. Lleve la pregunta a casa: "¿Soy un tizón arrancado de la quema?" Considere la importancia de poder llegar a una decisión clara sobre este punto.

I. Tu peligro como pecadores. Un estado de pecado es un estado de peligro inminente.

1. El pecado está destruyendo sus cuerpos y finalmente destruirá sus almas.

2. Todo pecador está en peligro de la ley de Dios.

3. Los terrores de una conciencia culpable son un fuego.

II. La maravillosa liberación efectuada.

1. El pecador es liberado por la gracia divina de esa terrible sentencia, que es literalmente la destrucción comenzada en el corazón.

2. La liberación significa ser rescatados de la furiosa violencia, el poder destructivo del pecado en nuestro corazón.

3. Esta liberación significa ser rescatado de los aguijones ardientes de la culpa interior.

III. El acto de liberación. "Arrancado".

1. Aquí se exhibe la voluntad y el propósito soberanos de Dios.

2. El acto de rescate apunta a la interposición personal directa del Salvador.

3. La liberación debe ser vista en su aplicación individual por el Espíritu Santo.

IV. Las diferentes emociones que debe despertar esta divina y milagrosa liberación.

1. Exultación. Admira la gracia de Dios en tu salvación.

2. Confianza. Aprendan a confiar tanto en ustedes mismos como en los demás. ¡Qué no puede hacer la gracia divina! ( El Evanglist. )

La marca arrancada del fuego

Es una "marca", nada mejor; seco, sin savia, sin vida, sin provecho; y tal es el hombre. Si es una marca y sin vida, entonces impotente. ¿Puede una marca cobrar vida? ¿Cómo puede vivir? Ha perdido el principio de vida. Todos nuestros esfuerzos por restaurarnos a nosotros mismos a la dignidad que hemos perdido, y al estado del que hemos caído, son completamente abortados. Cuán pequeños conocen los hombres su impotencia espiritual, porque no la probarán.

Pero la marca también es inútil; sólo sirve para ser arrojado al fuego; no tiene ninguna utilidad. Y así es el hombre. Puede parecer una cosa difícil, pero Dios lo dice, que el hombre natural es, en el mejor de los casos, enemistad contra Dios. Y si la enemistad contra Dios, ¿no es repugnante su naturaleza moral? Es un tizón "salido del fuego"; está negro y chamuscado. Así es todo hijo pecador del hombre. El alma que pecare, morirá. Un “tizón” está preparado para las llamas.

Es combustible si se seca, de modo que esté listo para arder en llamas. Y así el pecado asimila al hombre al infierno, lo hace más susceptible al "gusano que no muere, y al fuego que no se apaga". La "marca" ya está chamuscada en el fuego. Ha estado en el fuego; ha sido "arrancado del fuego". ¿Qué es el infierno? El pecado no mitigado, no disminuido por el temor de Dios, y no apaciguado por ningún sentimiento o aparato más bondadoso, pecado consumado, pecado abandonado a sí mismo.

Deja a un hombre solo, y no necesita otro infierno. Pero hay esperanza para esta marca. Es "arrancado del fuego". ¿No fue la gracia, la gracia soberana la que lo rescató? ¿Qué hay en una marca que Dios debería esperar de ella a cambio? Sin embargo, se saca del fuego para que se transforme en árbol de justicia, la plantación del Señor, para que Él sea glorificado. ¡Qué cambio tan bendito pasa sobre el pecador a quien Dios libera! ( Hugh Stowell, MA )

Una marca rescatada

Aquí Satanás se presenta a nuestra vista como el acusador de los hermanos. Hace su trabajo en el tribunal de conciencia; en el bar de la opinión pública; y ante el Juez Divino. Aquí Satanás acusó a Josué ante uno que era tanto su Abogado como su Juez. Cristo reprende a Satanás; alega la elección de Dios; y señala a Josué como un trofeo de poder, guiado por la misericordia soberana.

I. Una descripción vívida e impresionante del carácter original de Josué como pecador. "Una marca." Un trozo de madera que se ha preparado a propósito para quemar. Un pecador, como una marca, es uno en todos los sentidos apto para la destrucción. Los malvados tienen idoneidad para el lugar y la experiencia que Dios les asigna. Hay una adaptación del desierto y del carácter. Su experiencia es el resultado de su carácter. Tienen en sí mismos las causas de la miseria: un sistema trastornado. Ellos luchan contra todo y, por lo tanto, son combatidos por todo.

II. Un relato de la situación, bajo la ley y en la experiencia real, en la que Joshua había estado. "En el fuego."

1. La marca es una sacada del fuego, entonces debe haber estado en ella.

2. Por fuego, comprenda la destrucción y la miseria que son el fruto del pecado.

3. El pecador ya está bajo condenación; espiritualmente muerto; siente los elementos de la miseria en su pecho. Siente la opresión del pensamiento de Dios. Extrae dolor desde afuera. Ya sufre como pecador.

III. A description of the character which Joshua now sustained. “A brand plucked out of the fire.” Such a brand has on it the marks of burning. The believer retains marks of his once lost condition. In his conscience, which still accuses. In his heart, where are the remains of spiritual derangement and death. In his body, which is mortally affected. In his moral character, which is disfigured. In his very righteousness, which is imputed. In his life, which is derived. Brands plucked from the burning shall be the eternal character of believers.

IV. La agencia a través de la cual Joshua fue entregado. No fue solo. La marca conserva la llama ardiente. La salvación es totalmente de Dios, de la gracia: en su origen; su comprador; su aplicación. El hombre se ofende por esto, siendo moralista. El creyente se regocija en esto. Dios tiene así la gloria de la salvación.

V. La forma en que Dios rescató a Josué. Lo sacó del fuego. Indicativo de prisa: rescatamos así un precioso manuscrito, accidentalmente arrojado al fuego. Dios se apresura, porque la culpa del hombre aumenta; su depravación se profundiza; desciende con el vuelo del tiempo; ¡Su destino es terrible! ( James Stewart. )

Una marca arrancada del fuego

Satanás está representado en el contexto como un acusador de sus hermanos. Presenta serios cargos contra Joshua, el sumo sacerdote. Nunca cometió una locura más grande. El Señor nunca deja de salir en defensa de los redimidos. El Señor representa a Josué como un trofeo de gracia soberana. "¿No es esto un tizón arrancado del fuego?"

I. Si esta cifra significa algo, significa que los pecadores inconversos están en el fuego. "¿No es esto un tizón arrancado del fuego?" Estamos acostumbrados a pensar en el infierno como algo en el futuro. En cierto sentido, esto es cierto, pero no es toda la verdad. No es al morir cuando los malos entran al infierno; ya están ahí.

II. Si esta imagen significa algo, significa que los pecadores inconversos tienen una afinidad natural por la llama que los consume. Una marca es un trozo de madera que se incendia fácilmente. El pecador está listo para ser destruido. Vea con qué entusiasmo los hombres se someten a los pecados que los consumen.

III. Si esta imagen significa algo, significa que el rescate del elemento devorador solo es posible mediante la interposición Divina: "¿No es esto un tizón arrancado del fuego?" Una marca en el fuego permanecerá allí hasta que se consuma por completo, a menos que se la saque. La salvación es un acto divino. "Por gracia sois salvos".

IV. Si esta imagen significa algo, significa que los pecadores salvos conservan las marcas del fuego. Perdonado, salvo, pero marcado. Incluso en el cielo habrá evidencias de la llama.

V. Si estas imágenes significan algo, significa que la demora en el tema del rescate es infinitamente peligrosa. Arrancado del fuego. No se puede estimar la posibilidad de pecar. Hay suficiente fuego latente en cualquier corazón no regenerado para provocar su ruina. La llama que arde en los lugares ocultos de la vida humana puede ser aún más siniestra que la que arde bajo los cielos abiertos. Estos hechos deberían tener una doble influencia.

1. Deben servir para despertar la alarma en los inconversos y despertar en los salvos la más intensa solicitud y celo por su rescate. La marca humana no es un trozo de madera muerta. Tiene razón, juicio, sensibilidad, voluntad. Necesita que se dé cuenta de su peligro.

2. No hay tiempo para perder el tiempo. El servicio es urgente. ( BD Thomas. )