Zacarías 4:1-14

He aquí un candelero todo de oro

El candelabro y los olivos

Que por el candelabro se simbolizara a la comunidad israelita, el pueblo de la teocracia, puede considerarse como un reconocimiento general.

Pero Israel era en sí mismo un símbolo y un tipo; fue la manifestación visible de esa comunidad espiritual invisible, la Iglesia del Dios vivo, que abraza a los fieles de todas las edades y lugares. Pero la luz que posee la Iglesia no proviene de ella misma; es luz comunicada y sostenida por influencias de arriba. Por lo tanto, en la visión, las lámparas fueron provistas de aceite, no por el ministerio humano, sino a través de canales y tuberías de los olivos que estaban al lado y sobre el candelabro.

El aceite es el símbolo apropiado de la influencia del Espíritu Santo. Este es el aceite con el que la Iglesia se sostiene, se hace brillar y se la capacita para realizar la obra que tiene que hacer en el mundo. Aparte del Espíritu Divino, la Iglesia es oscura, fría y débil; pero a través de la visitación del Espíritu ella es animada y vigorizada, se vuelve luminosa y gloriosa, y es coronada con éxito mientras trabaja para erigir el templo de Dios en la tierra.

Esta visión les enseñó a no desanimarse, porque no era por la fuerza o el poder humanos que la obra debía realizarse, sino por el Espíritu del Señor. Por su gracia, la luz debe mantenerse en ellos; sus manos deben fortalecerse para su trabajo; y pronto verían la consumación de lo que había comenzado tan auspiciosamente. Dios sostiene a su Iglesia por su gracia. Pero esta gracia llega a los hombres a través de ciertos medios designados.

Esto fue simbolizado en la visión por las ramas frutales de los olivos y por los conductos y tuberías a través de los cuales se conducía el aceite a las lámparas. Las ramas representaban a las autoridades sacerdotales y civiles en Israel. ( WL Alexander, DD )

El hombre como estudiante de la revelación divina y hacedor de la obra divina

I. Como estudiante de las revelaciones divinas. “He mirado, y he aquí un candelabro todo de oro”, etc. La Iglesia ideal es todo esto. Creo que el candelero puede representar fielmente la Biblia, o la revelación especial de Dios al hombre: es decir, es dorado, es luminoso, está provisto de forma sobrenatural con el aceite de la inspiración. De hecho, en el pasaje, el ángel intérprete designa este candelero, no como la Iglesia, sino como la "palabra del Señor a Zorobabel". Hago dos comentarios sobre esta revelación:

1. Tiene suficiente para excitar la investigación del hombre como estudiante. "¿Qué son estos, mi señor?" ¡Qué cosas maravillosas hay en esta Biblia!

2. Tiene un intérprete que puede satisfacer al hombre como estudiante. El ángel a quien el profeta dirigió su pregunta respondió rápidamente. El profeta aquí muestra dos de los principales atributos de un estudiante genuino de la Divinidad:

(1) Inquisitividad. Él pregunta; y porque pregunta, recibe una respuesta. La Biblia es un libro sin sentido para la gran mayoría de la humanidad, porque no investigan su significado. La verdad solo se obtiene mediante una investigación genuina.

(2) Ingenuidad. La primera respuesta del ángel intérprete al profeta fue: "¿No sabes lo que significan estas cosas?" y él dijo: "No, mi señor". Enseguida confiesa su ignorancia. El hombre que desarrolla estos dos atributos en relación con la Palabra de Dios tiene un Intérprete Divino a su lado, es decir, el Espíritu de Dios, que nos conducirá a todo conocimiento. Este pasaje nos presenta al hombre:

II. Como hacedor de la Divina voluntad, el hombre no sólo tiene que estudiar, sino también trabajar; no sólo para obtener ideas Divinas, sino para desarrollarlas. La obra del profeta fue transmitir un mensaje de Dios a Zorobabel, y el mensaje que transmitió fue un mensaje para el mundo. El hombre debe ser un "Trabajador junto" con Dios. Ofrezco dos comentarios sobre el hombre como trabajador de la voluntad divina.

1. Que aunque sus dificultades parezcan grandes, sus recursos son infinitos. Zorobabel, al reconstruir el templo, tuvo enormes dificultades. Esas dificultades se cernieron ante él como montañas. Pero a pesar de lo grandiosos que eran, se le aseguró que tenía recursos más que iguales para la tarea. "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos".

2. Que aunque sus esfuerzos parezcan débiles, su éxito será inevitable.

(1) Aquí está implícita la debilidad de los esfuerzos humanos.

(a) Es común despreciar las cosas pequeñas.

(b) Es una tontería despreciar las cosas pequeñas. Todas las grandes cosas fueron pequeñas en sus comienzos.

(c) Es despreciable despreciar las cosas pequeñas. Las almas verdaderamente grandes nunca lo hacen.

(2) Aquí está garantizado el éxito de los débiles esfuerzos. Sin duda, el templo debería estar terminado. Así será con toda obra verdadera en la que un verdadero hombre ponga su mano en el nombre de Dios. Terminará; no habrá fracasos, el éxito es inevitable. ( Homilista. )

El candelero de oro

1. La Iglesia de Dios está compuesta del material humano más precioso del mundo. El hombre que camina día a día con el “Rey Eterno, Inmortal e Invisible” es de mucho más valor para el mundo, y Dios lo considera más valioso que el hombre de los mayores logros intelectuales.

2. La Iglesia es dadora de luz, porque su poder de dar luz se sustenta en una fuente externa a ella. La vida de la Iglesia de Dios no es autosuficiente. Gad es el poder sustentador por el cual la Iglesia se mantiene viva, y solo cuando ella recibe el santo oficio del Espíritu Divino, ella puede emitir esa luz que es la vida de los hombres. La maquinaria más perfecta sin esta fuerza que sostiene la vida es inútil para lograr el propósito Divino “de hacer de la Iglesia una bendición para el mundo.

Este misterioso principio viviente se debe a una vida detrás de todo lo que es aprehendido por los sentidos, una vida que algunos llaman "la causa eficiente", pero que creemos más razonable llamar el "Dios vivo".

3. Debido a esta fuente de vida suficiente, tenemos la seguridad de que los pequeños comienzos en el reino de Dios producirán grandes resultados. No existe tal cosa en la naturaleza como resultado instantáneo. La hoja llega antes de la oreja. La ley del reino espiritual es comenzar con los pequeños y terminar con los grandes. La conexión con la fuente de vida asegura el crecimiento hacia la perfección. ( Bosquejos de un ministro de Londres. )

La visión del candelero

1. El templo aquí representa a la Iglesia para ser iluminada por Cristo, siendo ella en sí misma pero oscura, y desprovista de luz y consuelo, hasta que Él venga y aparezca en ella, y para ella, y la ilumine.

2. El ministerio designado por Cristo para la dirección, edificación y consuelo de la Iglesia está aquí representado por el candelero, que debe ser puro, para que sea precioso a sus ojos como el oro, y que debe brillar con pureza y santidad. de la vida y contribuir a hacer de la Iglesia una luz brillante en un mundo oscuro.

3. La copa sobre la parte superior del candelero que recibe inmediatamente el aceite representa adecuadamente a Cristo como Mediador, cabeza y almacén de la Iglesia, a quien se confía toda la plenitud de dones y gracias para la Iglesia.

4. La variedad y suficiencia de los dones comunicados por Cristo, para el bien y la salvación de la Iglesia, está representada por siete lámparas, todas tendientes a un fin común de arder y resplandecer.

5. La forma de derivar la gracia de Cristo a Sus siervos, por medios ordenados y santificados, especialmente por Su pacto; nuestra dependencia, y los lazos de comunión entre él y su pueblo, está representada por siete tubos que van entre el tazón y las lámparas. ( George Hutcheson. )

El candelero

Para aclarar el significado de Dios, al profeta se le concedió la visión del candelero (candelero), cuya esencia era que la mecha, aunque necesaria para la luz, desempeñaba un papel muy insignificante en su producción. No tenía poder iluminador; sólo podía humear, carbonizarse y arder. En el mejor de los casos, solo podía ser un medio entre el aceite de la cisterna y el fuego que ardía en su borde serrado.

Así, Zorobabel podría ser débil y flexible como una mecha, pero ninguna de sus deficiencias podría impedirle terminar la obra a la que había sido llamado, si tan sólo su espíritu fuera encendido con el fuego divino y alimentado continuamente por las influencias bondadosas del Santo. Espíritu. Evidentemente, el candelabro fue modelado según el modelo del templo, cuya forma aún se conserva en el Arco de Tito.

Según la RV, había siete tubos en cada lámpara. Tampoco esto fue todo. A cada lado de este candelero macizo había un olivo, desde el corazón del cual, mediante una tubería de oro, el aceite se vertía continuamente en el depósito; de modo que, aunque pudiera ser limitado en su poder de contención, no podría fallar su capacidad para satisfacer las demandas incesantes de las lámparas. En lo que respecta a los judíos, el significado de la visión era obvio.

Fueron representados en el candelero, del cual las muchas lámparas y el metal precioso de su composición exponen su perfección y preciosidad en el pensamiento de Dios. Su función era derramar la luz de Su conocimiento sobre el mundo, ya que estaba bajo el poder de las tinieblas; mientras que, para ayudarlos en el cumplimiento de esta misión, los suministros Divinos saldrían de una fuente celestial y viviente, y se les traería a través de los tubos de oro, de los cuales uno representaba al sacerdote Josué y el otro al príncipe Zorobabel.

Estos hombres, por lo tanto, no eran más que médiums para las comunicaciones Divinas. Su suficiencia no era de ellos mismos, sino de Dios. La misión de Israel sería realizada, no por ellos, sino por el Espíritu de Dios a través de ellos. Pueden parecer completamente indefensos e inadecuados; pero se preparó una fuente viva de aceite para proporcionarles suministros inagotables ( FB Meyer, BA )