Zacarías 4:6

No con fuerza ni con poder

La palabra del Señor a Zorobabel

Reflexione sobre la muy notable interpretación de la visión dada por Dios mismo en las palabras del texto.

I. Los falsos motivos de confianza que deben rechazarse. Resumido en las palabras "fuerza y ​​poder", incluyendo todos los medios terrenales y la instrumentalidad humana. Debemos tener cuidado de sustituir la obra del Espíritu o la gloria de Dios por medios temporales e instrumentos mortales. Nada menos que el omnipotente poder de Dios puede abrir los ojos ciegos o despertar los afectos muertos del hombre natural para ver y abrazar el Evangelio.

Si no podemos confiar en la fuerza de la razón o en la fuerza de la verdad, tampoco podemos confiar en los poderes de la oratoria. Los dones de oratoria o elocuencia son hermosos y excelentes, pero en los que se confía o se glorifica, se convierten en lazos y piedras de tropiezo, alejando el corazón y los afectos de Cristo y convirtiendo nuestros actos de adoración en un servicio idólatra. Cada cristiano también tiene una esfera de influencia con la que servir y honrar a Dios, y ayudar y fortalecer a los demás.

Pero no hay que descansar en esto. La religión debe ser una preocupación personal, un acto de contrato, una vida de comunión entre el alma y Dios. Y hay quienes se imaginan que aman la verdad porque aman a algunos de los que la profesan. El poder del afecto en la mente de tales personas es casi ilimitado. Pero no se puede confiar en una religión basada en tales motivos. Cuando el Espíritu de Dios no es el Autor de la obra, no puede soportar la prueba, incluso en este mundo; nunca puede resultar en la salvación del alma.

II. La única fuente de prosperidad espiritual. La obra y eficacia del Espíritu de Dios. En tres cosas se distingue este trabajo.

1. En la transformación del personaje.

2. En la superación del mundo.

3. Al glorificar la gracia de Dios. ( JM Wilde, BA )

Fuerza - espiritual y material

Necesitamos estudiar la dinámica cristiana. Los buenos arreglos, las buenas instrucciones, las buenas intenciones, están bien; pero ¿de qué pueden servir sin una fuerza suficiente y continua? Aprendamos una lección del ángel que le habló al profeta. El objetivo de Zacarías era instruir a los judíos sobre su regreso del cautiverio y animarlos en la obra de reconstrucción del templo. No debían horrorizarse ante obstáculos tan formidables, porque la obra era de Dios, y Dios pudo quitar montañas de dificultad del camino.

Ningún adversario podría herirlos. Es fácil pasar de esto a la enseñanza del Nuevo Testamento. Se ha puesto el fundamento de la Iglesia; crece lenta pero seguramente, un templo sagrado en el Señor. El trabajo avanza lentamente porque es arduo en su propia naturaleza, obstruido por muchos adversarios. El templo de Zorobabel se terminó en unos veinte años; pero un edificio espiritual necesita mucho más tiempo que uno construido con madera y piedra.

Los afectos y las disposiciones de los hombres no pueden moldearse como pueden ser las cosas materiales; y precisamente porque la Iglesia es una estructura tan noble, una habitación de Dios en el Espíritu, su progreso es difícil y en comparación con las obras del hombre es lento. También se ha visto obstaculizado por los errores y disensiones de los constructores; pero al final, el mismo Príncipe que puso sus cimientos ciertamente lo terminará.

Él dirá: “Consumado es”, y en Su Iglesia completa, Él llenará toda la tierra con Su gloria. Hablamos de la propagación del Evangelio y de la construcción de la Iglesia: un movimiento es difusivo, el otro formativo; ambos concuerdan en uno, y ambos son del Señor. La propagación del Evangelio no es solo para Cristo, sino también por Cristo. Publica el testimonio por toda la tierra y salva a los pecadores.

La construcción de la Iglesia es también por Cristo de principio a fin, y los constructores, desde Pablo y Apolos hacia abajo, no son nada sin Él. Y ¡oh! con qué paciencia y con qué sabiduría preside Su vasta y compleja obra. Cristo siempre está edificando a Su pueblo juntos, sanando, reconciliando, moldeando, fundiéndolos, compactándolos como piedras vivas que forman el Templo Único del Espíritu Santo Único.

Hemos dicho que hay mucha oposición a este trabajo. Así ha sido siempre, y especialmente en emergencias críticas, las montañas han amenazado con caer sobre la obra de Dios y destruirla. Moisés descendió a Egipto para redimir a Israel; entonces fue el poder de Faraón como una gran montaña contra él. Y a medida que la gente escapaba, la montaña parecía acercarse, el ejército egipcio los persiguió y amenazó con destruirlos.

Ezequías revivió la religión en Judá; luego vino el poder de Asiria, y como una gran montaña se cernió sobre Jerusalén. El ejército pagano invadió la ciudad, y Ezequías no tenía poder de resistencia, y difundió el asunto ante el Señor, y en una noche el ángel de la muerte removió la montaña y dejó al ejército asirio inmóvil y muerto. El Mesías vino, no para condenar sino para salvar al mundo; entonces se establecieron los reyes de la tierra, y los gobernantes se reunieron en consejo contra el Señor y su ungido.

Herodes, Caifás, Pilato, fariseos, saduceos, sacerdotes, ancianos y el pueblo se unieron en una resistencia desesperada. Todos los actos de los Apóstoles fueron realizados, a pesar de montañas de obstrucción, por el poder de lo alto que descansaba sobre ellos. Así que llevaron el Evangelio a Europa y lo plantaron en Macedonia, Grecia e Italia, y mucho tiempo después, los misioneros de espíritu apostólico lo llevaron adelante a través de los densos bosques de Helvetia, Galia y Alemania, y penetraron hasta las lejanas costas de Bretaña.

La ira de los paganos amenazaba con devorarlos, pero el Señor estaba con ellos, y ante Su rostro las montañas se derritieron. Tenemos todavía grandes montañas contra nosotros; enormes masas de paganismo que se resisten a nuestras misiones. El escepticismo que se hace cada día más acentuado. Hay algo más que hacer que retorcernos las manos y derramar lamentos en el oído. Tengamos la fe que remueve montañas y, opongamos y ridiculicemos a quienes podamos, tengamos buen ánimo y construyamos.

Para ello, marque bien cuál es la energía que supera o quita obstáculos. Ni fuerza ni poder de un hombre mortal. Habría sido tan vano para los judíos de Zorobabel hacer frente al poder de Darío, o para los apóstoles y los primeros cristianos luchar contra el poder del emperador romano, o para unos pocos trabajadores atacar una montaña en los Alpes con su espadas y tratar de reducirlo a un llano.

Y es igualmente imposible para nosotros eliminar las obstrucciones más intelectuales o espirituales en el camino del Evangelio mediante la mera persuasión y el argumento humanos. La remoción de las montañas que encontramos es algo posible solo con Dios. No fue antes de Moisés, Ezequías, Pedro o Pablo, Columba o Bonifacio, Zwingle o Lutero, que las montañas se volvieron llanas, sino antes de Jesucristo. Zacarías tuvo una visión del suministro continuo del Espíritu como del aceite santo que fluye a través de tubos de oro de dos olivos o ramas.

Por esto entendemos las instituciones reales y sacerdotales que estaban representadas en ese momento por el príncipe Zorobabel y el sumo sacerdote Josué. En Jesucristo, nuestro exaltado Salvador, la realeza y el sacerdocio están unidos. Él es el Sacerdote sobre un trono, y del Padre a través de Jesucristo procede a la Iglesia un suministro constante del Espíritu. Esta es la verdad presente para nosotros; si lo creemos, ¿por qué cedemos a la languidez o al desánimo? Si tenemos fuerza, conocimiento, dinero, consagrámoslo al Señor.

Pero, sabiendo que estos no pueden prevalecer, elevemos nuestros ojos al Señor mismo y pongamos nuestro cuidado en Él. Permítanme animar a todos los maestros y predicadores cristianos a perseverar en esta confianza, impávidos e incansables. Se terminará el templo sagrado sobre la roca, y se sacará la lápida con gritos. De hecho, ningún hombre puede comprender toda la simetría del plan de nuestro Señor hasta que se complete; pero luego, se verá cómo Él ha anulado todas las persecuciones, martirios y controversias para fines superiores, y ha hecho que incluso el desgarro del marco exterior de la Iglesia de Dios sea un medio para preservar y purificar su vida interior.

¡Qué ráfagas de admiración cuando todo ha terminado! ¡Qué gritos de alabanza, gracia, gracia! No se intentará gritar nombres humanos o distinciones de partidos en ese día brillante. Todo se debe a la gracia del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, a quien sea la gloria en la Iglesia. ( D. Fraser, DD )

El espiritu del señor

El mensaje que se pretendía transmitir con esta visión era la seguridad de la presencia y la disposición de Dios para ayudar, y de la total dependencia de Él. El profeta estaba muy desconcertado por esta visión. La interpretación se dio en la forma que probablemente la haría más eficaz para la empresa en cuestión.

1. Los gobernantes y las personas deben comprender desde el principio que, como elegidos de Dios, dependían por completo de Él. Es cierto para todos los hombres de todas las edades. No con un brazo derecho fuerte podemos hacer nuestro sustento espiritual; no con un intelecto poderoso podemos planear y ejecutar los propósitos de una vida santa. El Espíritu del Dios viviente debe avivar, energizar e inspirar.

2. Se interpretó que la visión significaba que las dificultades no debían bloquear el camino. Todo obstáculo desaparecerá. Dios lo tocará con su mano todopoderosa. Nada es demasiado difícil para él.

3. La visión aseguró la finalización definitiva del templo. El trabajo había languidecido durante años. Pero en cuanto al tema final, no cabía duda. Se acercaba un día de grandes cosas, si el presente parecía ser un día de pequeñas cosas. Recuerde que vivimos en la dispensación del Espíritu. La Iglesia es el organismo a través del cual el Espíritu trabaja para la restitución de todas las cosas.

La Iglesia es el gran poder de la historia. Su influencia es inexplicable por cualquier motivo excepto sobrenatural. En cada punto de la fe y la vida cristianas dependemos de su influencia. Nuestra vida comienza con la operación del Espíritu en el nuevo nacimiento. Nuestra santificación es a través del Espíritu. Un carácter simétrico no viene de otra manera. Nuestro éxito en el servicio cristiano está condicionado de la misma manera. ( DJ Burrell, DD )

La necesidad del Espíritu de Dios

Esta escena tiene una aplicación natural a la obra divina entre los hombres y sugiere la necesidad del Espíritu de Dios. El espíritu humano debería ser el templo de Dios. Sus cimientos se establecen en las capacidades del alma hecha a Su imagen. El pecado se opone al trabajo, la mundanalidad lo obstaculiza. ¿Cómo se completará? "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos".

I. Necesitamos el Espíritu de Dios, porque a través del Espíritu la Deidad se revela más claramente. Nuestra primera necesidad es conocer a Dios.

1. Algunos de los atributos divinos se revelan en la naturaleza. Sabiduría, poder, gloria en todas partes, pero no el Rey eterno, inmortal, invisible. La Escritura declara que desde la fundación del mundo sus atributos invisibles se ven claramente, siendo entendidos por las cosas que son hechas. Marque la reserva, sus atributos, no él mismo. Siempre está escondido en un aislamiento impenetrable. La naturaleza nos deja llorando: "Muéstranos al Padre".

2. Dios fue revelado en Cristo. Porque los hombres nunca pudieron descubrir al Todopoderoso, el Verbo que estaba con Dios y era Dios, se hizo carne y habitó entre nosotros, revelándolo incluso a nuestros sentidos. La encarnación muestra que, si bien la Deidad es un Espíritu Infinito que impregna la inmensidad, todavía es una persona. Tiene sentimiento, pensamiento y voluntad, como nosotros. Tomando para Sí mismo un cuerpo como el nuestro, manifiesta todas las cualidades que hacen que los amigos terrenales sean reales. Dios mismo estaba con los hombres en cuerpo y alma humana.

3. Dios es revelado por Su Espíritu. Cuando Jesús ascendió, comenzó la dispensación del Espíritu, una manifestación Divina más cercana y completa. La encarnación no fue una revelación inmediata de Dios. Por el Espíritu Santo, Dios entra directamente en nuestro espíritu; lo conocemos, estamos en comunión con Él, sin ninguna facultad terrenal llamada a interpretar. La encarnación tampoco completó la revelación. La manifestación más completa de Dios al hombre comenzó en Pentecostés.

El oficio del Espíritu no es reemplazar la revelación a través de Cristo, sino revelar su significado y aplicar su poder. La naturaleza muestra a Dios por encima de nosotros; Cristo es Dios con nosotros; el Espíritu Santo es Dios en nosotros.

II. Necesitamos el Espíritu de Dios, porque a través del Espíritu la influencia divina más poderosa se ejerce sobre los hombres. Dios no se revela simplemente al alma, sino que también actúa sobre ella.

1. Se necesitaba la influencia del Espíritu para escribir las Escrituras. Los santos hombres de Dios hablaron inspirados por el Espíritu Santo. Puso ante su intelecto cosas profundas que se apresuró a aprehender. Sus afectos fueron exaltados para deleitarse en la gracia infinita que se les reveló. Su conciencia se purificó para contemplar y adorar la santidad divina. Lo que vieron y sintieron se sintieron impulsados ​​a declarar al mundo.

Es esta influencia sobrenatural sobre los escritores la que ha dado a la Biblia su autoridad y poder. Por esta influencia se entienden las Escrituras. Solo Aquel que iluminó al escritor puede iluminar al lector. Las cosas espirituales se disciernen espiritualmente. La perspicacia crítica sin perspicacia espiritual no puede entender el libro.

2. Se necesita la influencia del Espíritu en la regeneración y santificación. Las verdades más claras del carácter de Dios no renovarán el alma por sí mismas. El intelecto los discierne, el corazón siente, la conciencia tiembla, la voluntad puede luchar por obedecer, pero todo esto no da vida. Debe agregarse un toque Divino, creativo, que enviará una nueva energía a cada facultad, emocionando a través de la voluntad misma y avivando a todos a las actividades sagradas de un alma regenerada.

Este acto creativo separa la nueva vida en sus más débiles comienzos, a una distancia mundial de las exhibiciones más admirables de la vieja vida. Maravillosa y terrible es la entrada de Dios en el alma humana. Bajo la dispensación del Antiguo Testamento, el Espíritu fue enviado a individuos excepcionales con propósitos excepcionales; La misión del Consolador es habitar permanentemente en cada creyente, llevándolo a la unión personal con Dios y haciéndolo semejante a Dios.

El fruto del Espíritu no son sueños y visiones, señales y prodigios, sino amor, gozo, paz, longanimidad, mansedumbre, bondad, fe, mansedumbre, templanza ”, virtudes sanas y cotidianas que hacen a los maridos bondadosos, a las madres pacientes, obedientes. niños, honrados ciudadanos y puros funcionarios.

3. La influencia del Espíritu es necesaria en la obra cristiana. El Todopoderoso usa agentes humanos. Los paganos en el extranjero y los incrédulos en el hogar deben ser salvos mediante los esfuerzos de los cristianos. Se les da la influencia Divina más poderosa para lograr esto. No siempre nos damos cuenta de que el Todopoderoso está obrando de manera más eficiente en Su manifestación actual a través del Espíritu de lo que jamás haya obrado con cualquier otro método.

El que da gracia para recibir la verdad, también da gracia para hablarla. La mente comprensiva, el corazón sincero, la lengua sabia, estos son el don del Espíritu. Todo el poder cristiano proviene de esta ayuda. A través de nuestro estudio, nuestra súplica, nuestra oración debe respirar esa santa presencia que es el poder de Dios para salvación. Esta lección tiene una promesa especial para las iglesias débiles y los cristianos desanimados. Muestra que toda oposición humana no tiene importancia a los ojos de Dios. Él da poder a los débiles y gracia a los defectuosos para hacer su obra. ( Sermones del club de los lunes ) .

El poder del Espíritu

¿Cuál es el secreto de la inmensa y asombrosa victoria del cristianismo? Se encuentra en el Espíritu derramado de Pentecostés. Fue eso lo que hizo irresistible el poder de la debilidad; fue lo que dio a la débil plántula su vitalidad imperecedera. Tampoco es sólo que todavía se predica el cristianismo; todavía no es una doctrina muerta, sino una fuerza viva para aquellos que realmente la reciben. ¿No hay nada que puedan hacer ahora los hombres que están llenos del Espíritu de Dios? Mire la mundanalidad universal que nos rodea; mire el culto apasionado de Mammon; en la competencia imprudente; ante la profanación de los domingos en la mera voluptuosidad del placer. Oh Dios, danos santos; ¡Oh Dios, derrama el Espíritu de tu poder! ( Decano Farrar. )

El Espíritu conquistador del mundo

La obra de las primeras Iglesias y la de las Iglesias de esta época concuerdan en principio y propósito. Las dificultades y formas de oposición son sustancialmente las mismas. Son más morales que intelectuales.

1. El espíritu mundano predominante.

2. El espíritu descuidado se manifiesta en otra dirección. Hay una indiferencia intelectual hacia el cristianismo. Pero la mayoría de los que son indiferentes al cristianismo no reclaman tales dificultades. Son simples y absolutamente descuidados.

3. El espíritu escéptico que levanta su voz a nuestro alrededor. Entonces, ¿dónde está nuestro poder? ¿Está en las sutilezas intelectuales del razonamiento? Ningún poder intelectual puede tocar la raíz del alejamiento del hombre de Dios. Se encuentra en un poder sobrenatural: un poder que, brotando del corazón Divino, se apodera de nuestros corazones y los impregna con Su propia energía, infundiendo nuestras facultades intelectuales con Su propia fuerza.

Con un poder sobrenatural aumentado - el poder del Espíritu - todavía vendremos contra el espíritu del mundo, el espíritu descuidado, el espíritu escéptico, y los derribaremos, y el mar del amor eterno continuará rodando hasta que “el conocimiento del El Señor cubrirá la tierra como las aguas cubren el mar ". ( RF Bracey. )

El trabajo espiritual de la Iglesia

1. Es con la naturaleza espiritual del hombre lo que tiene que ver la Iglesia.

(1) Su propósito no es político. Ciertamente es un factor grande e importante en todo verdadero progreso político; pero no fue instituida para promover ni el republicanismo ni el imperialismo.

(2) Su propósito no es efectuar grandes reformas sociales y morales. Estas reformas son ciertos resultados de su progreso. Dondequiera que ella se convierte en un poder, se purifica el carácter de la gente, se eleva el tono de la vida.

(3) Su propósito no es solo asegurar la creencia del mundo en su credo.

2. En la naturaleza espiritual del hombre, ella tiene que efectuar los cambios más radicales, las mayores transformaciones. La conversión debe realizarse. Debe haber un cambio en la condición del espíritu, las relaciones del espíritu y las aspiraciones del espíritu.

La realización de este trabajo requiere un poder especial, un poder espiritual.

1. No se puede hacer con el poder y el poder de la espada. O--

2. Por el poder de la ley. "No se puede hacer que los hombres sean morales mediante actos del parlamento". O

3. Por la fuerza y ​​el poder de la razón. Sus premisas pueden ser admitidas, sus argumentos concluyentes y sus púlpitos distinguidos por su fuerza lógica, pero los hombres pueden permanecer como piedras y nuestras iglesias como desiertos. O--

4. Por la fuerza y ​​el poder de la simpatía. La simpatía puede tocar el corazón como ninguna otra fuerza humana. Pero la simpatía no logra convertir y renovar. El poder esencial está en el Espíritu del Señor de los ejércitos únicamente.

1. Este Espíritu es más grande que las fuerzas en oposición.

(1) Más grande que el espíritu humano que hay que conquistar.

(2) Más grande que el espíritu del mal, unido al espíritu humano, que hay que conquistar.

2. Este Espíritu infunde una nueva vida. Él crea.

3. Este Espíritu efectúa el cambio en perfecta armonía con la libertad del hombre. La Iglesia tiene el mayor poder cuando está más llena del Espíritu Santo. Llena del Espíritu, puede confiar en el éxito, aunque sus miembros sean pocos y las fuerzas opuestas sean fuertes. Los amigos más verdaderos de la Iglesia son los más espirituales y los que buscan con más fervor el poder del Espíritu en ella. ( Rombeth. )

El espiritu del señor

Este mensaje de Dios está dirigido a Zorobabel, como el primero fue dirigido a Josué. En este hecho, debe tenerse en cuenta la diferencia en la naturaleza de la visión. Josué representó a la nación espiritualmente, y la nación había pecado. Entonces, el mensaje para él es un mensaje de misericordia, perdón y promesa. Zorobabel era el gobernante civil y representaba el poder, los recursos y los medios de defensa de la nación. Así que se le pide que no confíe en ellos, como solía hacerlo, sino que confíe en Dios. Destacan dos pensamientos.

I. El templo terminado fue simbolizado. Zacarías vio un candelero de oro. ¿Qué significaba? El candelero que en tiempos antiguos había sido hecho por Moisés y colocado en el tabernáculo, y que luego fue trasladado al templo de Jerusalén, había sido quitado de su lugar debido a las infidelidades y pecados del pueblo. Ahora no había tabernáculo donde Dios moraba, ni templo con su propiciatorio y su candelero de oro.

Pero allí estaba en su belleza perfecta e incomparable ante los ojos del profeta como el símbolo de un templo restaurado, con su lámpara y altares de sacrificio e incienso y cánticos de adoración gozosa. Era una imagen de lo que iba a ser, una predicción de un futuro que en el propósito de la gracia de Dios estaba cerca.

II. La completa restauración de la vida nacional. Israel estaba destinado a ser la luz del mundo, como lo es la Iglesia cristiana de una manera más perfecta. Cuando la nación elegida cayó en pecado y tuvo que ser castigada con la desolación del templo, la ciudad y la tierra, el mundo se oscureció y la lámpara que Dios había encendido antes de las naciones se apagó. La adoración restaurada y una nación revivida significaron un reavivamiento de esta lámpara.

Ilustrar estas ideas y aplicarlas a los peligros y deberes cotidianos. ( Mateo 5:14 ; Marco 4:21 ; Lucas 12:35 ; Filipenses 2:15 ; Apocalipsis 1:20 ; Apocalipsis 2:5 )

III. Se declaró el medio de restauración. "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos".

(1) El hombre es propenso a confiar en el material. Nunca fue esto más manifiesto que hoy. El hombre cree en sí mismo, en sus recursos, en su dominio del mundo. Se jacta de lo que ha descubierto su ciencia, de lo que han forjado sus manos. “Mira”, dice, “los puentes que atraviesan grandes hígados, los túneles que he perforado en la tierra. Vea cómo puedo controlar la chispa eléctrica, hacer que ilumine grandes ciudades y enviar mis mensajes a los confines de la tierra.

“Pero el poder que realmente hace todas estas cosas es de Dios. Uno de los objetivos de la Biblia es corregir la miopía del hombre, que no logra ver a través de los modos de operación del Divino Motor y Sustentador del universo, y así enseñarnos a no confiar en nuestra propia fuerza, o en la fuerza de los aliados humanos, o de las fuerzas de la riqueza, ni tampoco tener miedo de fracasar en la obra de Dios, por ser conscientemente débiles y pobres y ceñidos de peligros. La visión es igualmente adecuada para humillarnos en la hora del triunfo e inspirar valor en la hora del aparente fracaso y en el día de los pequeños comienzos.

(2) El material falla a menudo. El éxito marca la vida del hombre, sí, pero también el fracaso. Una helada socava sus puentes y los arroja al torrente. Las fuerzas de la naturaleza a menudo se levantan para desafiar al hombre. En los acontecimientos de la vida, los accidentes imprevistos frustran sus planes y se burlan de sus dispositivos. Los judíos se habían derrumbado en sus intentos de reconstruir el templo. Comenzaron bien y echaron sus cimientos con regocijo, pero siguieron reveses y lo abandonaron. En nuestra vida, no debemos confiar en nosotros mismos. No está en el hombre que camina dirigir sus pasos.

(3) Dios trabaja por nosotros cuando nosotros trabajamos para él. "Por mi Espíritu, dice el Señor". Esta verdad fue maravillosamente ilustrada en la historia del pueblo hebreo. Pero lo que les sucedió fue un ejemplo para nosotros. Él está con nosotros si estamos con Él, y podemos decir con valentía: "El Señor de los ejércitos está con nosotros, el Dios de Jacob es nuestro refugio".

(4) Dios nunca falla. Lo que promete hacer, lo hace, lo hace perfectamente y lo hace en el momento adecuado. Miremos hacia arriba. Confiemos en El. ( T. Vincent Tymms. )

La verdadera fuente de poder

Reconocemos la lección que proporciona esta visión, a saber, que Dios está en Su Iglesia y en el mundo, y que Su gobierno en ambos es reforzado y apoyado por la adopción de sus propios agentes. Y además, aprendemos que hay orden y unanimidad en el empleo de tales agencias. En el símbolo hay unidad, orden, cooperación y mantenimiento. La vida vegetal se mantiene mediante un sistema de organización.

Todo el sistema de la vida humana se rige por el mismo principio. La gran verdad que se establece en nuestro tema es la cooperación. Los tubos dorados del candelero cooperan con el apagado para dar luz a las lámparas. No son las meras formas e instituciones externas por las que sólo la Iglesia ha de preservar su carácter divino y difundir su influencia buena y salvadora sobre el mundo, sino por el Espíritu Divino actuando a través de ellas, uniéndolas consigo mismo en una sola. gran esquema de cooperación.

Se requieren los medios, pero deben estar subordinados a la voluntad Divina y cooperar, en su dependencia y confianza, con la omnipotencia y la guía del Todopoderoso. Considere, entonces, la verdadera fuente:

I. Del poder. "El poder es de Dios". A Él le atribuimos todo el poder. Esta es la única fuente de nuestro poder, a nivel personal o nacional. Tenemos nuestros instrumentos, tenemos nuestra Iglesia y nuestros aparatos nacionales para construir y ampliar todo lo que es correcto y beneficioso; pero esperamos que el fuego del cielo lo encienda.

II. De coraje. El valor no reside en la destreza, sino en el corazón, en la mente. Se muestra con una obediencia fría, con una firmeza de propósito viril. El valor verdadero es el poder de la mente sobre la materia. Pero para rastrear su origen debemos mirar por encima de la mente a ese Espíritu Divino que actúa sobre la mente.

III. De conquista. La batalla más noble es contra el pecado, y la conquista más noble es la del yo. Por lo tanto, a medida que los enemigos de Dios, de nosotros mismos y de la verdad se acumulan en el camino de nuestra vida, que podamos enfrentarlos con un poder, un valor y una conquista encarnados en las palabras: “No con ejército, ni con poder, sino por mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos ”. ( WD Horwood. )

La agencia del Espíritu Santo

La principal alusión de estas palabras no requiere explicación. La importación típica no es menos aparente que la referencia principal. Que por la ley de tipos no es mera, ni semejanza accidental, sino semejanza diseñada, además de completa e incuestionable. El hombre fue creado para ser el templo de Dios. Ese templo ahora está en ruinas. El gran fin del cristianismo es restaurar ese templo, limpiar la basura que oculta su gloria.

Desde la contemplación de la ruina existente, mire el ideal de la restauración futura: sus amplitudes, su integridad, su perpetuidad. ¿Cómo se puede realizar la visión? Si, al ver la desproporción de la agencia, se apodera del corazón la dolorosa impresión de insuficiencia, y la correspondiente, la contingente apatía de la desesperación, entonces escuche el espíritu: voz conmovedora del texto, no con fuerza, ni con poder. sino por mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos.

”No debemos concluir que la debilidad esté necesariamente relacionada con esta influencia del Espíritu. Las leyes que determinan la naturaleza y regulan la acción de este poder de la mente. Debe ser análogo en especie a aquello sobre lo que actúa. Una vez más, la mente es responsable; y para serlo debe ser libre. Por lo tanto, cualquier cosa que lo mueva no debe interferir con su libertad de elección o su libertad de juicio.

Una vez más, la mente está infinitamente diversificada constitucionalmente. Sus idiosincrasias son infinitas y, bajo la influencia de un poder espiritual, tenemos razones para esperar una tolerancia total de tales variedades, y que no se hará ningún intento por reducir todo a una uniformidad aburrida. No debemos interpretar el texto como una enseñanza de que el Espíritu debe actuar independientemente y desconectado de la agencia humana. El poder de la coacción, nuestro Evangelio deja al error o sistemas secularizados.

Sin embargo, la filosofía de la Cruz asocia continuamente el poder divino y la agencia humana. En sus cánones y aparatos morales, la energía de Dios no reemplaza la actividad del hombre; ni la actividad del hombre es eficiente sin la energía de Dios. Estas observaciones conducen a la proposición del texto, que ningún humano, ningún instrumento creado, que actúe independientemente y solo, es adecuado para la restauración del templo caído; pero que el Espíritu del Señor de los ejércitos proporciona la única energía eficaz para la conversión del mundo.

Reconozco la adaptación de la verdad, la verdad bíblica, a la naturaleza y necesidades del hombre. Esa adaptación es universal. La verdad bíblica se adapta completamente a nuestra condición y carácter. Deja que la verdad sea admitida en el corazón y debe vencer. Sin duda alguna debe hacerlo. Pero existe una pregunta previa, ¿cómo se puede obtener la admisión allí? Las avenidas están bloqueadas por el pecado.

1. Ahora bien, es justo razonar la verdad de un principio a partir de las necesarias inconsistencias de su opuesto, para instar anomalías irreconciliables, excepto en el supuesto de la exactitud de la afirmación que tenemos ante nosotros. Considere entonces estas anomalías. En general, se admitirá que, en circunstancias similares, la uniformidad de la causa irá acompañada de la uniformidad del resultado. En consecuencia, si en el plan evangélico no actúa ningún poder más allá del humano, una energía externa similar producirá resultados similares.

Sin embargo, esa no es nuestra experiencia. Si depende del poder humano, el Evangelio tendrá más éxito cuando sea predicado por los hombres más elocuentes. La habilidad de un defensor a menudo compensa el vacío de la causa. Pero si la medida del verdadero éxito ministerial es la conversión de las almas a Dios, los predicadores más lógicos y elocuentes del Evangelio no son los más exitosos. Una vez más, la Biblia contiene un sistema de ética pura. Podríamos esperar la recepción más cordial de este sistema por parte de los moralistas más puros cuando y donde alguna vez se proponga. Toda la historia da fe de lo contrario.

2. Otro tren de ilustraciones se despliega en analogía. Los emblemas de la conversión no son más numerosos y variados de lo que son, indirectamente pero realmente, rastreando todos los resultados del Evangelio hasta el poder del Espíritu de Dios. Lo que queremos es un ministerio animado a la vida por el Espíritu de Dios, y que emocione a los hombres a una vida vigorosa, saludable y sostenida, por el mismo Espíritu, superinducido por la fe y la oración.

3. Coincide con esta conclusión la experiencia de la Iglesia, no sólo en sus movimientos más ordinarios y rutinarios, sino en sus épocas que destacan con audaz relieve. Considere entonces la historia de la Iglesia moderna revivida. Considere el relativo éxito de la predicación de nuestro Señor y de Sus apóstoles. Concluya apelando a la afirmación de las Escrituras. El Espíritu, entonces, es el poder con el que la Iglesia debe armarse. ( Thomas Archer, DD )

Independencia del cristianismo

El primer y más grande objeto de Dios es su propia gloria. Esto es cierto en el general de los grandes actos de Dios, esto es igualmente cierto en las minucias de ellos. Dios está celoso de su propio honor; No permitirá que ni siquiera Su Iglesia sea entregada de tal manera que honre a los hombres más que a Dios; Él asumirá el trono sin rival.

I. No por fuerza. “Poder” significa propiamente el poder de varios hombres combinados. "Poder" significa la destreza de un solo individuo. Trate el poder como lo haría el significado en conjunto.

1. Poder acumulado en ejércitos humanos. La Iglesia no puede ser preservada ni sus intereses pueden ser promovidos por ejércitos humanos. El progreso de las armas de una nación cristiana no es el progreso del cristianismo.

2. Podría significar grandes corporaciones o denominaciones de hombres. Nunca debería haber habido ninguna denominación en absoluto. Pueden hacer algo bueno, pero hacen un mundo de travesuras. Siempre que una denominación comience a crecer demasiado, Dios le cortará los cuernos y le quitará su gloria, hasta que el mundo diga: "No es con ejército ni con poder".

II. Ni por el poder, es decir, la fuerza individual. Los trabajos más grandes que se han hecho han sido realizados por unos. Tome cualquier iglesia, hay multitudes en ella, pero son dos o tres las que hacen el trabajo. El esfuerzo individual es, después de todo, lo grandioso. El aprendizaje es útil, también lo es la elocuencia; pero Dios no obra por estas Sus grandes obras.

III. Por el Espíritu de Dios. Qué cambio tan magnífico vendría sobre el rostro de la cristiandad si Dios de repente derramara Su Espíritu como lo hizo en el día de Pentecostés. Lo grandioso que la Iglesia quiere en este momento es el Espíritu Santo de Dios. Cualesquiera que sean las fallas que pueda haber en nuestra organización, nunca podrán impedir materialmente el progreso del cristianismo, una vez que el Espíritu del Señor esté entre nosotros. Sea sincero en orar por esto. Todo lo que queremos es el Espíritu de Dios. ( CH Spurgeon. )

Un trabajo más allá de la capacidad humana

I. Como implicando algunas proposiciones importantes.

1. Que muchas de las cosas que tenemos el deber de intentar están evidentemente más allá de los poderes humanos.

2. Tenemos motivos para esperar que Dios otorgue la ayuda necesaria mientras usamos los medios que están a nuestro alcance.

3. Dios comunica la ayuda espiritual de una manera oculta a la observación humana.

4. Estas operaciones invisibles del Espíritu Santo no reemplazan la agencia humana, ni alteran, en general, la conexión entre causa y efecto.

5. Dios usa a los hombres y los medios de tal manera que no deja ninguna duda a quién se debe el logro.

II. Como sugerencia de algunas advertencias útiles.

1. Las palabras transmiten instrucción. Ellos arrojan mucha luz sobre los hechos ocurridos, para los cuales los historiadores no han podido dar una razón adecuada.

2. Una lección de reprensión. Algunos ponen gran énfasis en los medios humanos y no buscan las influencias del Espíritu.

3. Una lección de aliento. Somos demasiado propensos a despreciar "el día de las pequeñas cosas". Dios actúa gradualmente. El reino de Dios es como una semilla de mostaza, pero puede convertirse en un gran árbol. ( C. Jerram, MA )

El triunfo del reino divino

Tanto está en manos de la providencia que, en general, solo podemos conjeturar cuál puede ser el resultado. En la medida en que los eventos dependen de la voluntad de Dios, son inciertos para nosotros.

I. El Altísimo ha prometido claramente en Su Palabra que el reino de Cristo finalmente prevalecerá sobre la tierra. La historia religiosa del mundo presenta un triple aspecto.

1. Podemos considerar al hombre en el estado en que fue hundido por la primera transgresión; repugnante a la ira del Altísimo, y distante de Él. Los hombres se dividen en dos clases: los que olvidan a Dios por completo y los judíos a quienes se encomendaron los oráculos de Dios.

2. A la cabeza del pueblo judío se le prometió: "En ti serán benditas todas las naciones de la tierra".

3. Estas promesas formaron parte del gozo presentado al Redentor, que lo estimuló en su obra de abnegación.

II. Dios ha encomendado a su Iglesia el deber de esforzarse por promover este fin. Los escritores inspirados derivaron esta noción de dos fuentes.

1. Expresar comandos.

2. El principio en el que se basaron esos mandatos. El nombramiento de un ministerio cristiano implica este deber.

III. El Altísimo ha comunicado a la Iglesia los medios adecuados para lograr este fin. Ahora no necesitamos la ayuda de milagros. Nuestro poder radica en la presencia y el impulso del Espíritu de verdad.

IV. Podemos anticipar el período en que el reino se establecerá por completo. Algunas señales esperanzadoras son:

1. Un respeto creciente por la Palabra de Dios.

2. Una apelación más general al gran principio convertidor de la Palabra de Dios.

3. Un esfuerzo universal para pagar la deuda de obligación con la difusión de la Palabra de Dios.

4. Ya ha habido mucho éxito en las labores de los cristianos, y esto muestra cómo Dios sonríe ante las energías crecientes de Su Iglesia.

5. El estado esperanzador de la Iglesia como administradora de la verdad en la actualidad. Si el Espíritu de la religión cristiana vive en nuestras mentes, no querremos exhortaciones para promover una causa como esta. ( W. Wilson, AM )

La necesidad de la ayuda del Espíritu Santo

El sentimiento aquí registrado se refiere a la construcción del segundo templo. Cuando el profeta contempló las dificultades que se interponían en el camino de la realización de este gran designio, la magnitud de la obra, los obstáculos a superar y la insignificancia de las mejores energías del hombre, estaba dispuesto a desesperarse. Pero tuvo la seguridad de que la obra ciertamente se llevaría a cabo, pero no por la fuerza del hombre, solo en el poder del Espíritu de Dios.

I. Una proposición negativa. "No por fuerza", cualquier diseño puede llevarse a cabo con éxito. Ilustre recordando algunos de los grandes acontecimientos que han tenido lugar en la historia del mundo y que declaran esta verdad incontrovertible. Historia de Tiro, Babilonia, ataque asirio a Israel, degradación de Roma, historia de la Armada Española, Revolución Francesa, etc.

II. Una proposición afirmativa. Ilustre algunos ejemplos del éxito que acompaña a los esfuerzos espirituales sostenidos en medio de oraciones y bendecidos por la presencia del Espíritu de Dios. Noé, el único hombre justo en el mundo en ese período de pecado prevaleciente. Éxito de Josué cuando las manos de Moisés se levantaron. Éxito de los apóstoles. Reforma de Lutero. Triunfos de los misioneros. Este principio de dependencia del Espíritu se aplica a nuestra lectura de la Palabra de Dios y al modo de aceptación del pecador ante Dios. ( John Cumming, DD )

La obra del Espíritu Santo

La aplicación principal de estas palabras fue para los judíos que estaban comprometidos con la gran obra de reconstruir su templo. Como no podían depender de sí mismos, el Señor, en estas palabras dirigidas a Zorobabel, abrió un recurso mejor. No fue “con ejército ni con poder” que iban a tener éxito, sino por Su Espíritu. Ahora bien, el Espíritu, mediante el cual Dios ayudó a los judíos en su necesidad, fue el mismo Espíritu que, desde el principio, se ha preocupado por todo lo que se refiere al bienestar del hombre y al gobierno de este mundo inferior.

Él "se movió sobre la faz de las aguas". Sobre el mundo así creado por medio del Espíritu eterno, la obra de redención debía llevarse a cabo y cumplirse. No nos sorprende que el Señor Jesús, al entrar en la gran obra de Su ministerio, haya recibido una comunicación visible de ese mismo Espíritu; y por ese mismo Espíritu se ofreció a sí mismo en sacrificio a Dios. El Espíritu Santo no desciende ahora para operaciones milagrosas en la Iglesia. Pero la promesa del Espíritu Santo es una promesa perpetua. Y es necesario para toda la comunidad cristiana.

I. La influencia del Espíritu para lograr la aceptación del Evangelio. Los apóstoles y los primeros misioneros tuvieron que encontrar dificultades de todo tipo y carácter. ¿De dónde obtuvieron la sabiduría que sus adversarios no pudieron contradecir ni refutar? ¿Cómo se les permitió pronunciar esas palabras llenas de gracia que nunca fallaron? Fue a través del Espíritu de Dios. No limitamos estas maravillosas interposiciones del Espíritu a los tiempos apostólicos. El Espíritu siempre ha acompañado a la Palabra con poder.

II. La influencia del Espíritu Santo para llevar adelante la obra de santificación y semejanza con Dios. Después de nuestra conversión, debemos contar con muchos días largos y agotadores de pruebas, tentaciones, conflictos espirituales y angustia del corazón. Si queremos tener una visión más profunda de las cosas de Dios, debemos pedirle al Espíritu Santo que tome las cosas de Jesús y nos las muestre. Nuestros enemigos pueden ser vencidos, porque mayor es el que está con nosotros que todos los que pueden estar contra nosotros.

Se promete que seremos “fortalecidos con poder por el Espíritu en el hombre interior”. Y el consuelo del corazón de un cristiano proviene directamente de la influencia del Espíritu Santo. Y lo que es cierto acerca del individuo es cierto acerca del gran cuerpo cristiano. Cuando la Iglesia es despreciada y perseguida y en todas partes se habla en contra, Dios extiende Su brazo interpuesto, libera a Su pueblo y los consuela, confirmando la verdad de Su antigua palabra: “No con ejército ni con poder, sino con mi Espíritu, dice el Señor de los ejércitos ". ( E. Robins, MA )

El poder y el poder del Espíritu de Dios demostrados

Nuestro tema es la influencia del Espíritu en la mente humana.

I. La necesidad de la influencia espiritual. Considerando los variados efectos morales de la caída, podemos preguntarnos, ¿puede algún agente menos poderoso que el Espíritu de Dios reorganizar nuestras facultades y alegar armonía, hermosura y orden, a partir de la confusión que prevalece dentro de nosotros? Nadie puede conocer la verdad de manera salvadora y ser realmente santo, sino como lo enseñó Dios y lo santificó el Espíritu Santo.

II. La naturaleza de la influencia espiritual. No se nos pide que expliquemos el modo o la manera de la operación del Espíritu en la mente humana. El hecho es suficiente para nuestro propósito. El valor de la agencia se corresponderá con la naturaleza del agente. Agradable a Su alta y esencial excelencia será la obra del Espíritu Santo. La obra del Espíritu no debe considerarse milagrosa. Sólo luchamos por la influencia de un tipo ordinario y necesario, y eso sólo de una manera ordinaria, y el uso de medios ordinarios. Está--

1. Viviendo en su naturaleza, "El Espíritu que vivifica".

2. Es esclarecedor.

3. Es renovador.

4. Es santificador.

5. Es consolador.

6. Es tranquilizador.

III. La evidencia de la influencia espiritual. El árbol es conocido por sus frutos, también lo es el Espíritu Santo. Sus frutos son “amor, gozo, paz”, etc. Un efecto inmediato de la agencia sobrenatural será una profunda y humillante convicción de pecado. Otro será, - una inquietud incesante hasta que se obtenga misericordia y perdón. Un tercero será, - una valoración suprema de Jesucristo. Un cuarto será: un deseo predominante de ser santo. ( W. Mudge. )

Una ley de operaciones divinas entre los hombres

Una regla sobre la cual actúa el Dios eterno en los asuntos de su pueblo. La ley es esta: que no produce el bien ni la energía humana ni los recursos, sino el Espíritu; que no el hombre sino Dios da el éxito. Recuerde algunas ilustraciones de esta ley.

1. En las circunstancias en las que se dio. Los constructores del segundo templo se sintieron desanimados y obstaculizados. Su poder se había ido; se les enseñó a mirar hacia el poder divino que obraría a través de ellos.

2. En las operaciones de la tercera Persona en la Trinidad sobre la Iglesia. Su progreso siempre se ha debido, no a la fuerza y ​​al poder humanos, sino al Espíritu Santo.

3. El efecto de la verdad sobre el corazón del hombre no es de hombre, es de Dios.

4. El avance de la vida divina en el alma está de acuerdo con la misma regla. Entonces se convierte en el deber de los creyentes depender del Espíritu Santo en todo momento para tener éxito. La confianza en el Espíritu Santo para producir efectos espirituales es la regla para los cristianos. Perder de vista esta regla trae una plaga a los esfuerzos, por más serios que sean. Esta confianza actuará de dos maneras; obstaculizará el descanso o el alarde de legítimos recursos humanos; y dará ánimo donde haya pocos recursos humanos.

La fe en el poder del Espíritu Santo inspirará a los hombres, arrojará nueva luz sobre su humilde camino, dará nuevo vigor a sus esfuerzos y los hará valientes para Dios según su medida, su capacidad y sus medios. Y surge una necesidad apremiante de oración continua para que se dé el Espíritu. Mientras busca más del Espíritu para usted, ore fervientemente para que el don pueda ser otorgado a otros. ( Forster G. Simpson, BA )

La palabra del Señor a Zorobabel

La visión que tuvo el profeta Zacarías en este capítulo es evidentemente descriptiva del carácter espiritual y la fuerza de la Iglesia de Dios, brillando con una luz comunicada y sostenida por una fuerza comunicada suministrada perpetuamente. Nos detenemos en la interpretación de la misma. Nos dijeron--

1. Los falsos motivos de confianza que deben rechazarse. “Poder y poder” incluye todos los medios terrenales y la instrumentalidad humana. Los poderes del razonamiento, la exhibición de la verdad o la fuerza del argumento no deben despreciarse ni descuidarse. Es confiar en ellos, descansar en ellos o jactarse de ellos, lo que debe ser, y debe ser, completamente rechazado si buscamos el favor y la bendición del Dios Todopoderoso.

Si no podemos confiar en la fuerza del albañil o en la fuerza de la verdad, tampoco podemos confiar en los poderes de la oratoria. Los dones de oratoria o elocuencia son hermosos y excelentes, pero en los que se confía o se glorifica, se convierten en lazos y piedras de tropiezo, alejando el corazón y los afectos de Cristo y convirtiendo nuestros actos de adoración en un servicio idólatra. Cada cristiano tiene su propia esfera de influencia peculiar con la que servir y honrar a Dios.

Pero todos los que están bajo tal influencia deben tener cuidado no sea que descansen en ella y no vayan más lejos. La religión debe ser un concierto personal. Luego están los que se imaginan que aman la verdad, porque aman a los que la profesan. No se puede confiar en una religión basada en tales motivos. Cuando el Espíritu de Dios no es el autor de la obra, no puede soportar la prueba, ni siquiera en este mundo.

2. La única fuente de prosperidad espiritual. Hay tres detalles en los que se puede distinguir la obra del Espíritu. Al transformar el personaje. En vencer al mundo. Al glorificar la gracia de Dios.

3. La certeza de estos efectos de la obra del Espíritu en la gloria de la gracia de Dios. Aquello que sólo Dios puede efectuar, sólo a Dios se le puede atribuir. Devolver al hombre a Su propia semejanza es la obra de Dios, para la manifestación de Su poder omnipotente, la revelación de Su amor infinito y la perfección de Su alabanza eterna; cuando, cuando se complete el santo templo, se sacará la piedra superior con gritos de: "Gracia, gracia a ella". ( JM Wilde, BA )

Oposición al Evangelio en todas las épocas

La oposición que se hizo a la construcción del templo en esa época puede considerarse emblemática de la oposición al Evangelio de Jesucristo en el corazón de los hombres y en el mundo. Por el “Espíritu del Señor” podemos entender el poder divino en general, o el Espíritu Santo. La proposición para ilustrar es que la existencia y prevalencia de la religión en el corazón y en el mundo no se debe al poder humano sino totalmente al Espíritu Santo. Si fuera el resultado del poder humano, entonces ...

1. Hombres de gran conocimiento y talento serían los primeros en abrazar el Evangelio. Sus talentos y conocimientos parecen calificarlos de una manera peculiar para investigar las evidencias de la verdad de la religión. Esperamos razonablemente que sean los primeros en recibir con mansedumbre, humildad y gratitud cada doctrina que la Biblia revela. ¡Cuán diferentes son los hechos reales! La mayoría de los hombres de talento y erudición han rechazado la Biblia o la han tratado con desprecio. Y los relativamente ignorantes e ignorantes se han vuelto "sabios para la salvación". ¿Cómo explicaremos esta diferencia? Nunca, sin tener en cuenta la obra del Espíritu Santo.

2. Si la religión en el corazón fuera por fuerza y ​​poder, entonces aquellos que son decentes y morales serían los primeros en abrazar el Evangelio. A todos los deberes de la segunda mesa prestan la más estricta atención. A tales personas se les podría suponer que el Evangelio sería sumamente aceptable. Luego hay personas que parecen completamente descuidadas y muertas; según todas las apariencias, son hijos de perdición. Y sin embargo, contrariamente a todas las expectativas, vemos al formalista decente pasar sin problemas a la perdición; mientras que los impíos y los profanos a menudo son "arrancados del fuego como tizones".

3. Si la religión fuera por fuerza y ​​poder, entonces aquellos que escuchan a los predicadores más capaces serían siempre los mejores cristianos. Pero los hechos no se corresponden con las expectativas. Algunos de los predicadores más capaces han trabajado con poco éxito; mientras que otros, en gran medida sus inferiores, han sido "sabios en ganar almas". Como la existencia y prevalencia de la religión en el corazón es totalmente obra del Espíritu de Dios; de modo que la existencia y prevalencia de la religión en el mundo debe ser fruto de la misma agencia.

Los argumentos que ilustran uno también ilustran el otro. El progreso de la religión en el mundo es solo el progreso de la religión en una multitud de corazones. Observe el estado del mundo cuando los apóstoles de Cristo fueron enviados por primera vez a predicar "el evangelio del Dios bendito". Los hombres que fueron enviados a predicar eran pocos, sin conocimiento, sin riqueza, sin influencia, sin elocuencia.

¿Qué hizo que su trabajo fuera tan exitoso? Solo el poder del "Espíritu del Señor". Con el paso del tiempo, la superstición casi extinguió la luz del Evangelio. La corrupción se extendió tan rápidamente, y se difundió tan ampliamente, que en poco tiempo no quedó nada del cristianismo excepto el nombre. ¿Habría sido la reforma tal poder y bendición para el mundo sin la presencia del Espíritu del Señor? El éxito de las misiones modernas no se debe a la instrumentalidad, sino al poder del Espíritu en la instrumentalidad.

Entonces oremos para que el Espíritu del Señor se derrame sobre nosotros y nuestros misioneros. Este es un asunto de una importancia indescriptible. Y sintamos un interés más profundo en la salvación de nuestras propias almas y las almas de los demás. Seamos más generales, más fervientes, más perseverantes, empleados en oración por el Espíritu del Señor. ( WS inteligente. )

La obra de dios en el hombre

En la obra de Dios en el corazón y para la obra de Dios en nuestras vidas, necesitamos la operación del Espíritu Santo de Dios. El hombre busca y reclama continuamente su independencia. Pero son felices, y solo ellos son felices, los que pueden encomendar todos sus caminos al Señor su Dios, ya sea que seamos convertidos o no convertidos, debemos estar habitados por algún espíritu.

I. La necesidad de una agencia espiritual. Esto surge

1. De las necesidades del hombre en la tierra. Necesita vida. Por naturaleza está muerto, "muerto en delitos y pecados". ¿Cómo se obtiene la vida espiritual? Debe ser el efecto de la misericordia soberana de Dios, por la operación de Su Espíritu Santo. Pero el hombre quiere luz además de vida. Es oscuro por naturaleza. Con la caída, su entendimiento se oscureció, y necesita que se renueve ese entendimiento antes de que pueda comprender de alguna manera la verdad clara y simple que concierne a su paz eterna.

Los hombres continúan caminando en esa misma oscuridad en la que fueron creados originalmente. Nadie sino el Espíritu Santo de Dios ilumina al hombre. Pero si el hombre quiere luz y vida, también necesita amor, porque por naturaleza está enemistado con Dios. "La mente carnal es enemistad contra Dios". Una vez más, el hombre necesita salud, porque está espiritualmente enfermo. Esto también viene por el Espíritu. El hombre requiere confianza en Dios, porque por naturaleza desconfía de Dios.

2. Requerimos del Espíritu Santo para nuestra admisión al cielo.

(1) Debe haber un título al cielo. ¿Cómo se obtiene esto? Somos regenerados por el Espíritu. Somos adoptados en la familia de Dios por la aplicación de la sangre de Cristo a la conciencia por ese mismo Espíritu.

(2) Debe haber idoneidad para el cielo. Esto no depende de nuestras circunstancias externas, sino de la obra interna del Espíritu Santo. Es el mismo Espíritu que suple nuestra necesidad diaria de gracia.

II. Los resultados que se derivan de esta agencia espiritual. Hay seguridad para nosotros en medio de todas las pruebas y tentaciones de esta vida. El tema nos sugiere el mayor aliento en medio de nuestras muchas dificultades. El camino hacia la vida eterna está plagado de dificultades. ¿Quién podrá vencer a estos “muchos adversarios”? Nadie más que aquellos que tienen el Espíritu de Dios trabajando con ellos.

Dirígete a aquellos que están desanimados en el esfuerzo por vivir la vida cristiana. No intente servir a Dios con un servicio a medias; el fracaso será tan completo en sí mismo como miserable y miserable para ti. Sea decidido, si realmente está buscando ser hijos de Dios. ¿Alguno de ustedes está tratando de obstaculizar la obra de Dios en otros? Recuerde, hay Uno arriba que ve toda la malicia, percibe toda la enemistad y considera que cualquier oposición ofrecida a Sus hijos se le ofrece a Él mismo. ( HM Villiers, MA )

Modos de trabajo de Dios

Cuando Zorobabel estuvo listo para inclinarse ante la interrupción de su trabajo, su corazón se animó mucho a perseverar en la ardua empresa por la seguridad de que, por medio de la especial interposición y gracia de Dios, la obra se llevaría a cabo con una feliz y honorable terminación, hasta que por fin. debe sacar “su lápida con gritos: Gracia, gracia a ella”. La expresión “No con ejército”, etc., da a entender que Dios continuará y completará Su obra, como había comenzado su liberación de Babilonia, no por fuerza externa, sino por la influencia interna de Su Espíritu sobre la mente de los hombres.

I. Observaciones para ilustrar el texto.

1. Es habitual que Dios obtenga los resultados más importantes y estupendos de causas aparentemente triviales y sin importancia.

2. Las palabras del texto implican el cumplimiento de Dios: los diseños más bondadosos de los instrumentos más débiles e insignificantes.

3. Que es nuestro deber intentar muchas cosas que evidentemente están más allá del poder humano.

4. Dios otorgará la ayuda necesaria mientras empleamos los medios que están a nuestro alcance.

II. Inferencias prácticas del tema.

1. Que los ministros deben predicar el Evangelio con una dependencia humilde y confidencial de la cooperación del Espíritu para coronar sus labores con éxito.

2. Este tema administra la reprensión a aquellos que lo pervierten en un argumento a favor de la pereza carnal y la seguridad.

3. Aprenda a no despreciar el día de las pequeñas cosas. Como en el mundo natural, así en el mundo moral, el progreso del poder de Dios a menudo se oculta a nuestra vista; pero aún así, ¿no avanza? El Espíritu de Dios se mueve de nuevo sobre la faz de lo profundo, preparándose para una nueva creación. ( James Hay, DD )

El único poder que puede arreglar el mundo

Un infiel, que también era un conocido socialista señalado por la policía, entró en una reunión del Ejército de Salvación en tierras de Suiza para hacer comentarios satíricos para un periódico de Constantinopla, pero durante la reunión fue movido por el poder de Dios, y al final, con lágrimas corriendo por sus mejillas, dijo: "Ah, yo creía en la dinamita para arreglar el mundo, pero ahora veo que hay otro poder, y el único".

El espiritu del señor

La misión de Zacarías era estimular el valor del pueblo de Dios, reavivar el entusiasmo por el templo y la teocracia con que habían salido de Babilonia. La oposición de sus enemigos, la enormidad de la tarea de restaurar el templo y la necesidad de proveerse de un hogar para ellos, había quebrantado su valor y desviado de la contemplación de su gran destino espiritual.

Deben ser devueltos al profundo sentimiento teocrático acariciado por sus padres de antaño. El mensaje del Señor a Israel a través de Zacarías fue comunicado al profeta en una serie de ocho visiones. Fue una dura lección para estos exiliados que regresaron, esta lección de confianza implícita en Dios. La nación acababa de despertar de una larga noche en la que Dios parecía haberlos abandonado. Tenían poca práctica en ver lo invisible.

Como el siervo de Eliseo, necesitaban tener los ojos abiertos para percibir las montañas de Jerusalén “llenas de caballos y carros de fuego” alrededor de los escogidos del Señor. La tendencia de nuestro tiempo se aleja de toda dependencia especial en el Espíritu de Dios. Relativamente, tenemos demasiada fe en causas secundarias. Para construir un templo, solo necesita un arquitecto competente, un buen contratista y una buena fuerza de albañiles.

Si la oposición se ve amenazada, simplemente proporcione una fuerza policial suficiente. Ese es el credo de los hombres ahora. Glorificamos la organización. Deificamos la ley. Apoteamos lo práctico. Estamos presenciando un renacimiento de la creencia herética en la salvación por obras. Si fue necesario que Santiago dijera: "La fe, si no tiene obras, está muerta estando solo", es necesario que digamos: El trabajo, si no tiene fe, está muerta, estando solo.

Renunciamos a nuestra inspiración por las instituciones. Perdemos el Espíritu de Dios en métodos elaboradamente diseñados para Su operación. El intelectual, el práctico, el espiritual; este es el orden de importancia según el juicio de muchos contemporáneos. Pocas cosas, por lo tanto, podrían ser más importantes para la vida religiosa de hoy que este mensaje de Zacarías a los exiliados que regresaron. No importa cuán verdadera y claramente los videntes y profetas puedan todavía aprehender a Dios, la vida de miles continúa hoy en día en el ateísmo práctico.

Y la infección se ha extendido a las iglesias. Sea testigo de los esfuerzos casi frenéticos de algunos de ellos por mantenerse con vida. Habiéndose apartado insensiblemente de las fuentes de la piedad vital, su único recurso es el proceso de respiración artificial. Necesitamos educación en la ciencia de la dinámica espiritual y la economía. Para que este pensamiento pueda asumir una mayor precisión, permítanme especificar algunas de las lecciones que la visión de Zacarías tiene para nosotros. Menciono, de muchos, tres ...

I. La relación adecuada del Espíritu de Dios con la Iglesia es vital. Considerado filosóficamente, las principales concepciones de Dios que han estado presentes en el progreso religioso de la raza son dos: Dios como trascendente sobre el mundo, y Dios como inmanente en el mundo. Uno erige un trono para el Gobernante del universo en algún lugar sobre el cielo y lo adora desde lejos. Alcanzó su forma extrema entre los deístas del siglo pasado, que negaban toda interferencia de Dios en los asuntos del mundo.

Fue la concepción dominante, aunque no la única, de Dios entre los judíos antes de la venida de Cristo, lo que ayuda a explicar la formalidad y esterilidad de su religión. Nada priva tanto a la religión de su poder transformador y sustentador como el hecho de obtener sus sanciones desde alguna esfera distante y el aplazamiento de sus recompensas para alguna era futura. La otra concepción, que Dios es inmanente en el mundo, encuentra su mejor exposición en la literatura del panteísmo y ha tenido expresión y adeptos desde la época de los himnos védicos.

Alcanza su forma extrema en la mirada, aún vigente, que niega a Dios la personalidad y lo identifica con las fuerzas que impulsan e impulsan al mundo. Ambas concepciones se encuentran, aunque no en sus formas extremas, en la Biblia. La doctrina del Espíritu Santo del Nuevo Testamento puede considerarse como la contraparte evangélica de la doctrina filosófica de la inmanencia. La enseñanza del Nuevo Testamento aquí se resume para nosotros en el cumplimiento, en Hechos 2:17 , de la profecía de Joel.

Dios ya no estaría confinado por encima del cielo, ni por las paredes de un solo edificio, ni por las líneas que separan a las naciones. Saldría a la luz, por así decirlo, y sería visto en todas partes. Con Su presencia, haría cada lugar sagrado. El universo, y ya no una caseta de pieles o una casa de cedro, sería Su morada. Esta dispensación del Espíritu comenzó el día de Pentecostés.

En él, el Evangelio asume su carácter y función universal. Pero el Nuevo Testamento no dice que el Espíritu Santo mora en el mundo y las fuerzas del mundo de tal manera que se convierta en uno con ellos. En el ministerio del Espíritu Santo, Dios sigue siendo una persona diferente de nosotros y de su mundo, pero ya no está remoto. Con Pablo nos emociona el asombro de una gran y tierna reverencia cuando pensamos que “Él no está lejos de ninguno de nosotros; porque en Él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser.

No conozco herejía más devastadora que la negación práctica entre nosotros de esta enseñanza del Nuevo Testamento y del Antiguo Testamento con respecto a la presencia del Espíritu de Dios en Su mundo, en Su Iglesia, como un equipo vital, bendito y poderoso para las batallas y deberes de la vida.

II. El Espíritu de Dios es el único equipo apropiado de la Iglesia para el servicio. La presencia del Espíritu de Dios para la defensa y la agresión fue la carga del mensaje de Zacarías a Zorobabel. Dios es nuestra defensa. Se dice que William Penn fue el único colono en América que dejó su asentamiento totalmente desprotegido por vallas o armas, y que el suyo fue el único que no fue atacado por las tribus indias.

Los primeros cristianos dependieron de una manera peculiar del Espíritu Santo para su protección y liderazgo, y como resultado fueron liberados de las manos de los perseguidores. La historia no ofrece una aplicación más sorprendente del mensaje de Zacarías: "No con ejército ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos".

III. El Espíritu de Dios, apropiado por la oración, ahora está destinado a operar a través de todos los creyentes. En el tiempo de Zacarías, el Espíritu de Dios hizo Su voluntad por medio de representantes especiales. Los olivos suministraron el aceite al candelabro. Solo que los ungidos fueron abastecidos en su mayor parte del Espíritu. Pero cuando se cumplió la profecía de Joel, el Señor derramó Su Espíritu sobre toda carne.

Fue una nueva época en el progreso espiritual de la humanidad. Dios quiere ahora operar directamente, sin mediación, en los corazones y mentes de todos los creyentes. ¿Qué importa, sin embargo, si mientras estamos al alcance de la fuerza elegimos continuar en toda nuestra vieja debilidad? La cercanía de Dios no asegura que, a pesar de nosotros mismos, sintamos personalmente la emoción y el gozo de Su fuerza. La oración es una condición para esto.

A través de la oración, el mismo aire que nos rodea puede estar cargado de Dios, de modo que nos eleve como águilas en nubes eléctricas. Más cerca que nuestro aliento está Dios con Su Espíritu Todopoderoso y Su gracia. Antes del experimento de Franklin para aprovechar los rayos, el aire estaba tan lleno de electricidad como lo está hoy, pero los hombres no sabían cómo apropiarse de él. Una batería puede cargarse con fuego eléctrico, pero debe realizar las conexiones para obtener la energía.

Necesitamos orientar nuestra vida personal y el trabajo de nuestra iglesia en el Poder que mueve al mundo. Entonces veremos una revolución en el comercio espiritual y la economía que traerá rápidamente el reino completo que fue la esperanza de Zacarías y la inspiración de Su mensaje a Zorobabel. Hacemos esta conexión mediante la oración. Ore con fe, y se estremecerá a lo largo de cada fibra de su ser un estremecimiento de la vida, la luz y el poder de Dios. ( EM Poteat. )