Zacarías 8:16-17

Habla cada uno la verdad a su prójimo

Verdad

Enunciada de manera concisa, la doctrina del texto es, piensa en la verdad, ama la verdad, habla la verdad y haz la verdad: vive en su atmósfera, conviértela en tu principio rector.

Deja que la luz clara que arroja arroje un resplandor en tu camino, para que tu vida sea transparente como un día de verano. El encanto de la verdad es el encanto de la sencillez. El que conoce el valor de la verdad y se esfuerza por exhibirlo, lleva la marca de Dios: no puede estar lejos del reino de Dios. El texto contiene dos preceptos afirmativos y dos negativos: hablen la verdad, ejecuten juicio y no imaginen el mal en sus corazones, no amen un juramento falso.

I. Incursiones presuntamente inocentes en los dominios de la verdad.

1. Hay insinuaciones e insinuaciones. La mirada sabia que tanto dice y se compromete a poco.

2. La cháchara y el chisme común, entrometiéndose, como suele ocurrir, con las preocupaciones más íntimas de terceras personas, rara vez respetan los límites de la verdad. En ninguna parte es más necesaria la precaución que en una conversación ordinaria.

3. Las promesas se hacen a la ligera y fácilmente, ya menudo se rompen con la misma ligereza y facilidad.

4. La falta de firmeza requiere el sacrificio de la verdad. A uno no le gusta ser singular, no le gusta ser desagradable.

5. Al hablar de uno mismo o de los amigos, la tentación, no siempre resistida, es arrojarlos de la mejor manera y convertirlos en grandes personas, para que se vea cuán grandiosos, cuán inteligentes somos y cuán elegidos es. el círculo de nuestro conocido.

6. La especie de falsedad comúnmente llamada "mentiras", "mentiras piadosas" o, en la jerga de la universidad, "crams".

7. El obrero inconsciente que se entretiene con su trabajo es un pecado contra la veracidad.

II. Infracciones flagrantes de la ley de la verdad. Mentiras abiertas y deliberadas, engaño intencional y despiadado. En oposición a toda falsedad, sea de tipo más ligero o más pesado, sea respetable o vulgar, ya sea de hecho, palabra o gesto, ya sea por omisión o adición, la Palabra de Dios dice: "Habla la verdad cada uno a su prójimo".

III. ¿Cómo refuerza esto la Escritura? Por qué revelaciones; ¿Por qué otros preceptos?

1. La ilicitud y el destino de la falsedad se explican claramente.

2. ¿Qué más tendrías que recomendar la verdad que la asimilación al carácter divino? Él es un "Dios de verdad y sin iniquidad". "Justo y correcto". Si nuestros pensamientos, palabras y hechos estuvieran regulados por la norma de la verdad, este sería el cielo en la tierra. Siéntete satisfecho con la integridad de un hombre, seguro de que siempre tiene la intención de hacer lo correcto y se burlaría de actuar mal, y puedes convertir a ese hombre en tu amigo. Transformar el mundo en una sociedad de amigos, transformarlo en hermandad, es, en resumen, el objetivo de Cristo. Ese ideal es la realidad del cielo. ( A. Hawkins Jones. )

Un renacimiento universal de la religión

I. Los requisitos previos esenciales. Cuatro requisitos previos o preparativos para un renacimiento universal de la religión genuina.

1. Debe haber veracidad en el discurso. "Estas son las cosas que haréis: Hablad verdad cada uno a su prójimo". El habla veraz es algo raro en todos los círculos sociales y en todos los departamentos de la vida. Las declaraciones falaces abundan en mercados, senados, tribunales e incluso familias. Hablar con sinceridad implica dos cosas:

(1) Sinceridad. Decir algo verdadero sin sinceridad es no hablar con sinceridad. Un hombre debe creer concienzudamente que lo que dice es verdad, antes de que se le pueda atribuir la veracidad. Hablar con sinceridad implica:

(2) Precisión. Un hombre puede hablar con sinceridad y, sin embargo, por ignorancia o error, puede no hablar de acuerdo con los hechos; ya menos que hable de acuerdo con los hechos, difícilmente se puede decir que hable con la verdad. Su discurso transmite involuntariamente falsedad. Por lo tanto, hablar con sinceridad requiere un fuerte sentido del derecho y un conocimiento adecuado de los temas del discurso.

2. Debe haber rectitud en la conducta. "Ejecuten el juicio de la verdad y la paz en sus puertas". En Oriente, los tribunales de justicia se celebraron a las puertas de la ciudad; y tal vez la referencia principal aquí sea al pronunciamiento del juicio en casos que eran justos y tendían a la paz. Pero la rectitud de vida es aún más importante y urgente que la rectitud de juicio.

3. Debe haber benevolencia en los sentimientos. “Ninguno de ustedes imagine maldad en su corazón contra su prójimo”. No solo debemos guardar nuestras manos del mal, sino que debemos velar por nuestro corazón, para que no imaginen ningún mal contra nuestro prójimo.

4. Debe haber aborrecimiento de la falsedad. "No ames el juramento falso".

II. Las manifestaciones señaladas. Se sugiere que donde se encuentran estos requisitos previos, es decir , donde tiene lugar un avivamiento, se manifiestan tres cosas.

1. Mayor placer en las ordenanzas religiosas. “Así ha dicho Jehová de los ejércitos; el ayuno del cuarto mes, y el ayuno del quinto, y el ayuno del séptimo, y el ayuno del décimo, serán para la casa de Judá gozo y alegría, y fiestas alegres ”. “El ayuno del cuarto mes fue por la toma de Jerusalén” ( Jeremias 39:2 ; Jeremias 52:5 ); el del décimo fue en conmemoración del comienzo del sitio ( Jeremias 52:4 ).

A los judíos se les informa claramente que estos ayunos deben convertirse en festivales de alegría ”. Henderson. La primera señal de un verdadero avivamiento de la religión en un individuo o una comunidad es un nuevo y feliz interés en las ordenanzas de la religión. Otro signo es ...

2. Una profunda preocupación práctica por los intereses espirituales de la raza. “Así ha dicho Jehová de los ejércitos; Sucederá aún que vendrán pueblos y habitantes de muchas ciudades; y los habitantes de una ciudad irán a otra, diciendo: Vayamos pronto a orar delante del Señor y a buscar al Señor de los ejércitos. Yo también iré ”. Habrá una excitación mutua entre la gente para buscar al único Dios vivo y verdadero. “Vayamos rápidamente a orar ante el Señor”. “Rápidamente”, no hay tiempo que perder; la religión es para todos y para todos un deber urgente. Otro signo es ...

3. Un “deseo” universal de identificarse con el pueblo de Dios. “En aquellos días sucederá que diez hombres - un número definido para una multitud indefinida, indicando muchos en lugar de unos pocos - se apoderarán de todos los idiomas de las naciones, incluso se apoderarán de la falda de el que es judío ". Conclusión: ¿Cuándo tendrá lugar este renacimiento universal de la religión? Las señales apenas se ven por ninguna parte. Solo podemos acelerarlo atendiendo a los requisitos previos. ( Homilista. )

Juramento falso y mentiroso

s: - La honestidad y la política no pueden vivir en el mismo corazón. ¿Quién puede hacer algo con el mentiroso? Es el peor de todos los hombres. Ha perdido las cualidades superiores de la virilidad, sin embargo, el vil engañador puede estremecerse cuando ve a un pobre borracho que puede ser un santo en comparación con él. El mentiroso no puede convertirse, a menos que sea por toda la fuerza de la Deidad. Está vacío, ha matado su conciencia, ha vendido su honor.

Nunca permita que un mentiroso entre en su casa. El mentiroso es un pecador compuesto; peca por todos lados, o pecaría en cualquier dirección y en todas las direcciones si así le sirviera a su propósito. Tened fe en todo hombre que ama la verdad. Aunque caiga siete veces al día, se quedará parado al anochecer. Cualquier pecado que se encuentre a lo largo de la línea de la pasión no es nada en comparación con los pecados de deliberación, plan, plan, minuciosamente cumplidos, intencionados.

He conocido a muchas almas abrumadas por las ráfagas del abismo sin fondo, sin querer la belleza moral y la buena calidad, pero nunca he conocido a un mentiroso que valiera la pena ser tocado por la punta del instrumento más largo jamás creado por manos humanas. Mentir también es muy sutil. No es un engaño vulgar en todos los casos. Hay una falsedad que es el cálculo, un proceso muy fino de juntar cosas y sumarlas en ciertos resultados y considerar si vale la pena darse cuenta de esos resultados.

Mentir puede ser sin palabras. Es un error decir que las mentiras siempre se “cuentan”: se actúan mentiras, se sugieren mentiras, las mentiras son inferenciales. Cristo vino a darnos el espíritu de verdad. La verdad es un espíritu. No es una mera forma de enunciar hechos. Un hombre puede contradecirse a sí mismo en su declaración de hechos y ser sincero en el alma. Las discrepancias verbales no son nada: el significado del corazón lo es todo. Cuando un alma honesta se corrige a sí misma, hay nobleza en el mismo acto de autocorrección; ves la franqueza, aprecias el retiro o la adición o la modificación de declaraciones anteriores, según sea el caso.

Un hombre veraz nunca piensa en su propia consistencia; un hombre veraz no puede ser inconsistente. La así llamada inconsistencia en su caso es accidental, superficial, pasajera, explicable. La consistencia del hombre está en su alma: lo que quiere ser, eso es. De todos los mentirosos, quizás el joven mentiroso sea el peor. No debería ser así. El niño, el joven, no debe mentir. Debería ser tan heroico y valiente como para dejar escapar la verdad cuando no la dice en orden secuencial.

A su alma joven no se le debe ocurrir falsificar. Sin embargo, si uno escribiera la historia de los corazones jóvenes en cualquier familia y en cualquier ciudad, la sociedad no podría vivir; nos alejaríamos unos de otros como los hombres huyen de serpientes reveladas de repente. “No amen los juramentos falsos”, dice el texto. “Falso juramento” - qué ironías hay en la expresión I “Falso equilibrio” - ¡qué afrenta a la geometría! “Falso juramento” - ¡qué ofensa a la justicia! “Falso profeta”, ¡qué impacto tuvo el espíritu del santuario! “Hermanos falsos”, ¿quién puede vivir? La Biblia crece en nuestra conciencia y en toda nuestra naturaleza moral por la sublimidad de sus críticas y la exaltación de sus llamamientos espirituales.

La Biblia tendrá la verdad en todas partes, porque primero tendrá la verdad en el alma. No trate los síntomas de su caso: acérquese a la enfermedad radical. Es un curado deficiente que se realiza con simples yesos. Sólo la cura que comienza desde el centro y trabaja hacia la circunferencia trae consigo enrojecimiento de verano en las mejillas, brillo de verano en los ojos. Dios condena el pecado y todas las cosas malas en detalle porque son ruinosas para el hombre.

Están arruinando la obra de las manos de Dios, están volcando el propósito del corazón de Dios. El pecador es un suicidio. “El que peca contra mí”, dice la Escritura, “se agrava su propia alma”. ¡Piense en un hombre que comete un saqueo de su propia naturaleza, robándose a sí mismo todos los elementos que lo convierten en un hombre! He conocido a mentirosos que lo lograron durante unos meses; Tengo ante mi mente en este momento a tres mentirosos, todos menores de veinticinco años, que mintieron y robaron e hicieron el mal con ambas manos, y esta noche son rechazados; son evitados por todos los que conocen la podredumbre y la pestilencia de su carácter.

Así, el pecado lleva al hombre línea por línea, facultad por facultad. El pecado chupa el jugo Divino de un hombre. No puedes permitir que un pensamiento maligno pase por tu cerebro sensible sin dejar ese cerebro más débil y más pobre. Llegó la tentación y dejó la ruina. La tentación en sí no es pecado a menos que se ceda a ella, pero si la tentación tiene hospitalidad un momento en el cerebro, se quita una fina película, algún velo sutil a través del cual el cerebro vio algo de Dios.

El poeta puede beber hasta la idiotez; el genio, el maestro mago de las palabras, puede tratar su cuerpo de tal manera que su alma no piense por él. Se rendirá y abandonará el altar donde antes ardía. Dios ve, por tanto, que el pecado arruina al hombre. El mismo pecador cae. Las cosas no solo son odiosas para Dios, son ruinosas para las personas que las practican. No puedes comer en exceso y orar; no puedes empapar tu cuerpo en líquidos malignos y luego cantar, puedes hacer sonar las notas, pero la música divina, sutil y espiritual se ha ido. Cuando el fuego ha salido del altar, ¿qué es el altar? ( Joseph Parker, DD )