Zacarías 8:23

Iremos contigo, porque hemos oído que Dios está contigo

Una sabia y buena resolución

El reino de Dios ya no se limitaría a una nación o pueblo; pero multitudes en diferentes climas, y en las partes más distantes de la tierra, deben someterse a Cristo como su gobernante y confiar en Él como su Salvador.

El término "judío" en este sentido es descriptivo de carácter más que de persona, y debe entenderse para cualquiera que sea un israelita en verdad, en quien no hay engaño; cualquier creyente humilde y sincero, que adorne la doctrina de Dios nuestro Salvador en todas las cosas. En los días aquí predichos, tales personajes serán altamente estimados.

I. La resolución: "Iremos contigo". Este lenguaje implica:

1. Aprobación y consideración afectuosa. Cuando la gracia abre los ojos del pecador y se apodera de su corazón, se contemplan con deleite aquellas personas y cosas que antes eran objeto de aversión y desprecio.

2. Se permite un ferviente deseo y una santa determinación de asociarse con el pueblo de Dios. La misma disposición mental que nos hace aferrarnos al Señor hace que tengamos un corazón con Su pueblo.

3. Implica unión tanto de intereses como de afectos. La verdadera religión nos enseña a renunciar a todos los demás intereses y apegos, a abandonar a nuestra propia gente y a la casa de nuestro padre, y a poner nuestra suerte con el pueblo de Dios.

4. Una santa ambición de aprender del pueblo de Dios e imitar su ejemplo. La simpatía de sentimiento y sentimiento es la base de la unión religiosa, y donde esa unión subsista habrá un deseo de una asimilación más cercana.

5. También se incluye el compañerismo y la comunión en la adoración y la disciplina del Evangelio. Para aquellos que consultan adecuadamente su propio interés y la gloria de Dios, la comunión con los santos no solo será un artículo de fe, sino un objeto de ferviente deseo. Uno de los padres de la antigüedad pensó que era un honor más grande ser miembro de una Iglesia cristiana que ser líder del Imperio Romano. Esto no solo contribuirá a nuestra seguridad, al proporcionar una defensa contra la apostasía, sino también a nuestra comodidad y utilidad; porque la comunión con los santos es a menudo un paso hacia la comunión con Dios.

II. El fundamento de la resolución. "Porque hemos oído que Dios está contigo". Hemos escuchado del Verbo Divino, donde esta bendición es prometida y declarada. Lo hemos escuchado de ustedes mismos. Has reconocido Su protección y el consuelo que surge de la presencia Divina. Lo hemos escuchado de otros, quienes observaron cómo sus rostros brillaban cuando bajaban del monte. Dios está natural y necesariamente presente con todas sus criaturas; pero Él está presente de una manera especial y llena de gracia con Su propio pueblo.

Él se acerca y se manifiesta a ellos como no lo hace al mundo. Experimentan el cuidado de su providencia y disfrutan de las sonrisas de su rostro. Él camina con ellos por el desierto, se comunica con ellos en el camino, pone Sus brazos eternos debajo de ellos, y ellos no dudan de su interés en Su favor. Entonces pueden gloriarse en la tribulación, desafiar los poderes de las tinieblas y mirar a la muerte a la cara sin miedo. Por lo tanto, podemos aprender

1. Que el aislamiento de toda la sociedad no es ni un deber ni un privilegio del cristiano.

2. Como la presencia de Dios en su pueblo es el principal aliciente para que otros se unan a su sociedad, cuán solícitos deben ser para mejorar este sagrado privilegio, buscando mucha comunión con Dios. Los caminos de Sion no llorarían tan a menudo, si el Dios de Sion estuviera más frecuentemente en medio de ella. Cuando los creyentes primitivos fueron edificados, caminando en el temor del Señor y en el consuelo del Espíritu Santo, las iglesias se multiplicaron grandemente ( Hechos 9:31 ).

3. Los jóvenes conversos aprenderán de ahí que es su deber unirse en la sociedad cristiana, cuando la Palabra y las ordenanzas se administran fielmente. ( B. Beddome, MA )

Atracción cristiana

I. Los atractores. Se les llama judíos. Generalmente un pueblo muy despreciado. ¿Todos los países iban a venir a conocerlos? Sí, aprender de ellos el conocimiento de "Aquel a quien conocer es la vida eterna". Jesucristo, sus discípulos, los escritores del Nuevo Testamento, etc., eran todos judíos. La palabra judío no se usa aquí para distinguir a los israelitas de los gentiles, tanto como a los santos de los pecadores; la Iglesia de Dios, cuyos miembros pueden provenir de cualquier nación, ya que pueden vivir en cualquier período.

II. Los sujetos de esta atracción. “Diez hombres”, etc. Esto marca el número y también la variedad de prosélitos o conversos. Significa simplemente un número grande y no definido. Entre los judíos, diez era el número de perfección. Cuando representaban un número incontable, lo hacían adjuntando la palabra diez. Por la ignorancia de algunos, y las burlas de otros, y el fanatismo de aún más, el pueblo de Dios ahora a menudo es disminuido indebidamente.

Si hay un sentido en el que pueden considerarse unos pocos, también hay un sentido en el que son muchos, muchísimos. Se acerca el tiempo en que "una nación nacerá en un día". Independientemente de lo que piensen o hagan los corvines, hay mejores días para el mundo que tenemos ante nosotros, que los que el mundo haya visto jamás. Se indica tanto la variedad como el número. "De los idiomas de las naciones". La religión judía, aunque de origen divino, nunca pudo, por naturaleza, haberse convertido en una religión general o universal.

No hay nada en el cristianismo que sea local, nada que sea restrictivo. Considera al hombre, no tanto circunstancialmente considerado, como esencialmente. Se refiere al hombre en sus grandes deseos. El Evangelio cubre todas estas necesidades.

III. Los motivos de la atracción. La presencia divina. En cuanto a su presencia esencial, Dios está con todas sus criaturas. La presencia de Dios en el Camino de la promesa o el privilegio significa algo que se distingue de la perfección de Su naturaleza. Dios ciertamente está con personas como nunca lo estuvo; seguramente Él está con personas como éstas, como no está ahora con otras.

IV. El medio de esta atracción. Es el conocimiento de su estado y privilegio. Nada puede afectarnos a menos que se sepa. Aunque otros puedan dar a conocer su religión, principalmente deben hacerlo ellos mismos; y para este propósito no solo deben ser religiosos, sino que deben parecer religiosos. Nunca te avergüences de tu religión. Si tiene alguna religión, no será fácil ocultarla; estallará de una forma u otra.

El arrepentimiento entrará en los ojos y se verá llorando. La mansedumbre se sentará en el rostro de un hombre y sonreirá como una hermosa mañana de mayo. No es fácil reprimir una emoción poderosa. Prácticamente, dé a conocer su religión a los demás: las acciones hablan más que las palabras. Deja que tu temperamento cuente; deja que tu humildad bajo el aplauso cuente; deja que tu generosidad con la creciente riqueza lo diga; que lo diga tu paciencia bajo la aflicción; deja que tu disposición a perdonar las heridas lo diga. Que todos estos digan de quién eres, qué eres, de dónde naciste y adónde te diriges.

V. El efecto de la atracción. El conocimiento es necesario para influir, pero no todo conocimiento es influyente. El conocimiento poco influyente es peor que ninguno. El conocimiento de estas personas fue efectivo; los obligó a “agarrarse”, etc. Ésta es una expresión simple y sorprendente. Recuerda al niño tirando de la ropa de su madre. El hombre es una criatura social tan pronto como cae bajo el poder de la religión: el principio social será santificado tanto como otras cosas; y el hombre ahora podrá fácilmente (aunque antes no podías apartarlo) de renunciar a las escenas de vicio y vanidad. Conclusión--

1. Vea qué es lo que hace que las personas sean valiosas y qué debería hacerlas interesantes y atractivas para nosotros.

2. Piensa en aquellos que, en lugar de sentir la presencia divina como una atracción, la sienten como una repulsión.

3. Si tales ventajas se derivan de la conexión con los piadosos, preocúpese por lograr la unión con ellos.

4. Deje que su religión no solo sea impresionante sino también atractiva. Algunos profesores tienen tanto de repulsivo en ellos que no es probable que ninguna persona "se agarre de la falda y diga: Iremos contigo". Whitfield dice: "Dios vive con algunos con los que yo no debería vivir y con los que no podría vivir". ( William Jay. )

Nuestras obligaciones para con los judíos

Lejos de unirme al desprecio antiliberal, demasiado generalmente vertido por hombres, llamados cristianos, sobre los judíos dispersos, siento por ellos como lo haría por un padre, que, en verdad, se había deshonrado a sí mismo, y cuya conducta ni siquiera podía ser paliada. ; pero quien, después de todo, seguía siendo padre.

I. Explique e ilustre esta maravillosa profecía. ¡El Dios de los judíos, desconocido durante mucho tiempo, excepto para ese pueblo oscuro y oprimido, es ahora el objeto de adoración profeso en todas las naciones más poderosas y distinguidas del mundo! Este es un hecho que no se puede negar ni poner en duda. Ha tenido lugar una revolución tan extraordinaria; y la profecía de nuestro texto era adecuada para excitar la expectativa.

Pero, ¿de qué manera y con qué medios e instrumentos se efectuó? A menos que estos también estén de acuerdo con la predicción, se debe permitir que el cumplimiento sea imperfecto y dudoso. En el texto vemos que cualquiera que sea el medio que debían emplear los judíos, la coacción no era uno de ellos; la conducta de los interesados ​​fue absolutamente voluntaria y efecto de condena. Incluso la persuasión y fascinación de la oratoria, separada de la convicción del entendimiento y la conciencia, que produce la profesión exterior, no sería una culminación inequívoca de la profecía.

Los casos de gentiles convertidos al judaísmo, antes de la venida de Cristo, de ninguna manera pueden considerarse como el cumplimiento de esta profecía. Pero reflexione sobre los eventos que siguieron a la crucifixión, resurrección y ascensión de nuestro Divino Redentor, la "Luz de los gentiles y la gloria de Su pueblo Israel". No sólo los apóstoles, y especialmente el gran apóstol de los gentiles, atrajeron la atención de inmensas multitudes entre los paganos, mediante la predicación fiel; por maravillosos milagros, tan benévolos como poderosos; con un santo ejemplo; por sufrimientos pacientes, “sin contar sus vidas como caras para ellos mismos”; y por trabajos infatigables, sin otra recompensa del hombre que sufrimientos adicionales; no solo prosperaron los evangelistas y los ministros subordinados, sino también los judíos, convertidos al cristianismo, aunque no ministros, aunque oscura en posición y de escasas habilidades, por una unión de conciencia universal, alegría en la pobreza, paciencia en la persecución y en las circunstancias más angustiosas, y mansedumbre, con perseverante benevolencia, en medio de toda clase de provocaciones y injurias, ganó a multitudes de la idólatras para "ir con ellos". ¿En qué otro momento, o de qué otra manera, se ha cumplido realmente esta profecía?

II. El cumplimiento de la profecía nos ha puesto bajo obligaciones para con los judíos que exceden todo cálculo. Nosotros “nos debemos incluso a nosotros mismos” a los judíos; además de la deuda común de buena voluntad, compasión y amor liberal y activo que tenemos con los hombres en general. ¿Haremos entonces sólo esfuerzos débiles y desalmados en lo que respecta a la salvación del pueblo judío?

III. Un cumplimiento aún más notable de la profecía en el texto seguramente tendrá lugar, y en un período no muy remoto. En el evento final, la nación de Israel será restaurada de sus dispersiones, colocada bajo el gobierno de su Mesías prometido y (hasta donde puedo juzgar) reinstalada en su propia tierra. ( Thomas Scott. )

Propósito de Dios con respecto a los judíos

La investigación curiosa sobre el futuro y la predicción segura de los tiempos y las estaciones deben evitarse. El primero no es rentable; el último es de lo más presuntuoso. Pero no debemos correr de un extremo a otro. Es tanto nuestro deber ahora “discernir este tiempo”, como era el deber en el día de nuestro Señor discernir ese tiempo. Debemos mirar atrás, delante de nosotros, y anticipar el próximo acto del poderoso drama del mundo.

La dispensación de la misericordia gentil ahora ha durado casi 2000 años. Pero no está diseñado para ser eterno. Hemos establecido claramente para nosotros en las Sagradas Escrituras las señales que marcarán su cierre, cuando Dios se vuelva de nuevo al judío. Y estamos tan obligados a mirar estos signos ahora como lo estaba el judío en su día. Estos signos son cuatro. Dos dados por nuestro Señor mismo, y dos por el profeta Daniel.

1. “Este evangelio del reino será predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin ”( Mateo 24:14 ). La segunda señal de nuestro Señor es dolorosa. “Abundará la iniquidad” ( Mateo 24:12 ).

La primera señal de Daniel es: "Muchos correrán de un lado a otro". Su segundo es semejante a él. “El conocimiento aumentará”, miremos a nuestro alrededor, detrás de nosotros, delante de nosotros; ¿Vemos algo parecido al cumplimiento de estas señales predichas? Debe ser ciego en verdad quien no ve la primera señal que avanza rápidamente hacia su cumplimiento, en el Evangelio del reino publicado a todas las naciones. Ahora hay a flote en el mundo alrededor de doscientos millones de copias de una Biblia traducida.

Esta enorme circulación es secundada por la predicación correspondiente. ¿Pero el mundo aún no se ha convertido? No, porque la señal de Cristo no es su conversión, sino su Evangelio predicado como testimonio. La Iglesia cristiana ahora está recogiendo los primeros frutos de la tierra. Todos tienen ante sí el cumplimiento de la señal de Daniel: "Muchos correrán de un lado a otro". En esto, el profeta nos da exactamente las características de la época actual.

La segunda señal de Daniel se manifiesta igualmente en nuestro tiempo. Es el asombroso progreso de la ciencia lo que nos ha permitido aprovechar los poderes de la naturaleza. Con todo este correr de un lado a otro, y todo este avance del conocimiento, ¿seguirá el mundo mejorando en su carácter espiritual y moral? La última señal de nuestro Señor, “abundará la iniquidad”, afirma lo contrario, y su apóstol explica en detalle el significado de las palabras de su Maestro ( 2 Timoteo 3:1 ).

Hay demasiadas señales de que estos tiempos peligrosos ya están sobre nosotros. Nunca en la experiencia de la cristiandad civilizada el crimen ha sido tan audaz como ahora. A medida que los tiempos de los gentiles parecen acercarse, el judío vuelve a cobrar protagonismo. ¿Podemos esperar entonces que el judío vuelva a surgir como nación, para desempeñar su papel en el gran drama del mundo? Distinguidos expositores nos dicen que las profecías con respecto a los judíos se han cumplido todas en el pasado, y ninguna profecía con respecto a los judíos en el futuro.

¿Cuándo se cumplieron las solemnes palabras del texto? Judá regresó de Babilonia, en verdad, pero permanecería en medio de las naciones, un pueblo humillado y despreciado. Pero se cumplirán cuando, en palabras de San Pablo, los judíos sean como vida de entre los muertos a las naciones de la tierra, y el amor, la gratitud y la devoción de un mundo serán su recompensa espontánea y más abundante. ( William Tait, DD )

Unirse con el pueblo de Dios

El pasaje parece referirse principalmente a la conversión general de las naciones gentiles. Consideramos el texto como se puede aplicar a aquellos que, habiendo sido despertados a un sentido de su condición arruinada, resuelven consagrarse a Dios y a su pueblo.

I. ¿Qué implica que Dios esté con su pueblo?

1. La presencia esencial de Dios está en todas partes.

2. La gloriosa presencia de Dios está en el cielo.

3. Su terrible presencia se siente en las moradas de los perdidos.

4. Su presencia providencial se ve en el gobierno y la regulación del mundo.

5. Su presencia a la que se refiere el texto es Su presencia llena de gracia.

Él está con Su Iglesia en el ejercicio de Su amor y favor. Como su Cabeza, Amigo, Profeta, Mediador y Rey.

II. Las evidencias de la presencia de Dios. El esplendor externo, la gran riqueza, la multitud de miembros, no son evidencia.

1. La doctrina bíblica es una evidencia.

2. También lo es la pureza de las ordenanzas.

3. También lo es el amor fraternal.

4. Cuando los cambios Divinos se produzcan en el poder del Evangelio.

5. Cuando se soporta el oprobio de la Cruz.

III. La influencia que producirá la presencia de Dios en la Iglesia en los que están fuera. "Iremos contigo", etc. Esta resolución implica:

1. Insatisfacción con su estado actual.

2. Deseo ferviente de estar unido al pueblo de Dios. ( J. Burns. )

Lo sobrenatural en la religión

Por sobrenatural se entiende aquello que está por encima de la naturaleza, por encima y más allá de lo que pueden producir las causas naturales, junto con la acción humana. La razón por la que se hace un esfuerzo para sacar lo sobrenatural de la religión es que Dios ya ha sido sacado del universo. Habiendo tomado ya un Dios personal inteligente, razonador, del universo, por supuesto que todo lo sobrenatural debe salir de la Biblia y del carácter del Señor Jesucristo; y no hay nada por encima de la naturaleza y por encima del poder de la agencia humana.

Esta es la filosofía, esta es la religión que el racionalismo moderno propone dar a la humanidad. Pero al quitar todo lo sobrenatural de la religión, quita la religión misma. Lo sobrenatural puede predicarse de la religión en dos sentidos distintos.

1. Histórico. Todo sistema de religión que ha reclamado el asentimiento de la mente humana y la aceptación del corazón humano ha reclamado un origen sobrenatural. Esta afirmación surge de una ley mental. El efecto debe estar en armonía con la causa. Lo sobrenatural de la religión cristiana se manifiesta en las dos grandes ramas de la evidencia: los milagros y la profecía.

2. Otro desvío en la religión es más importante. Su carácter intrínseco como lo es ahora. Todo lo que es sobrenatural en la religión, ya sea que se lo considere histórica o intrínsecamente, surge del ser o la presencia de Dios en ella, o con ella. Si hay un Dios, seguramente puede hacer lo que está por encima de la naturaleza misma; porque si Él creó todas las cosas, ese acto de creación fue algo por encima de la naturaleza. Dios es el autor de la naturaleza, el autor de sus leyes y de su ser.

La gran causa subyacente de lo sobrenatural, histórica e intrínsecamente en la religión, es Dios presente con su pueblo. La idea de que lo Divino desciende a la humanidad y se comunica con los hombres atraviesa todas las formas de religión. Si hay un Dios, está en alguna parte, en alguna relación; Está con o sin el poder de la comunión. Si no lo tiene, está por debajo de las criaturas vivientes más bajas que ha creado.

Si está con él, está por encima de todo. Puede hablar con un arcángel; Puede hablarle a mi corazón. Solo hay una razón posible por la que Dios debería apartarse de los hombres, y esa razón es el pecado. La presencia de Dios entre su pueblo se manifestará, se afirmará.

Hay varias formas en las que la presencia de Dios entre su pueblo se manifiesta.

1. En el conocimiento superior de Dios que prevalece entre su pueblo. ¿Cómo es posible que tengamos un conocimiento más exacto de Dios que el de las naciones paganas?

2. Hay una indicación de la presencia de Dios entre su pueblo en su condición superior, intelectual, moral y religiosa. Compare las naciones cristianas y paganas a este respecto.

3. Hay una manifestación de la presencia de Dios con su pueblo en la impresión directa que se produce en la conciencia de los hombres. En la antigüedad, Dios se reveló bajo formas visibles. Dios ha estado educando a la raza para que no dependa de los sentidos. Nuestro Señor Jesucristo formó un punto de transición. Ahora, hay una manifestación de Dios en la conciencia humana, de modo que cuando Dios entra en mi alma puedo reconocerlo y saber que es Dios quien está entrando.

4. La presencia de Dios entre su pueblo se manifiesta en las obras de poder logradas. "Nadie puede hacer estos milagros que Tú haces, si Dios no está con él".

5. Dios manifiesta su presencia y poder en la experiencia singular que da a las almas humanas. Tome como lección práctica de este tema, que nuestra mayor necesidad es Dios, Dios en Jesucristo, Dios por el Espíritu Santo que habita dentro de nosotros, brillando fuera de los ojos y fuera de la vida, y Dios viviendo en nosotros, para que podamos forman parte de la vida divina, para que brille en nosotros. Oh, que la presencia de Dios sea percibida cada vez más claramente entre Su pueblo. ( Dr. Kynett. )

Admisión de los gentiles

La forma de esta profecía es muy dramática. Su alcance es predecir la introducción de los gentiles en la teocracia y la consiguiente ampliación de la Iglesia. Esto se describe con una personificación audaz y hermosa. Agarrar el dobladillo de la prenda es un gesto de seriedad, importunidad y perseverancia, que es enfático si lo hace una sola persona, pero cuando lo hacen diez personas, se vuelve significativo de una intensidad de ansiedad y una profundidad de convicción, del más alto grado.

Cuando se pronunció esta predicción, nada parecía más desesperadamente improbable que su cumplimiento. Los judíos eran una tribu pobre, despreciada y oscura en el corazón de Siria, cuya existencia solo era conocida por el mundo poderoso por haber entregado un trofeo a las armas victoriosas de Babilonia. Grecia se estaba elevando en el firmamento de la historia humana, y mientras ascendía a su brillante cenit, su rastro fue marcado por el barrido de las falanges de Alejandro y las legiones de Antíoco, sobre las colinas y valles de Judea.

Y, sin embargo, esta profecía siguió sin cumplirse. Por fin llegó el tiempo, y llegaron a Jerusalén hombres de todas las naciones debajo del cielo ”; ver Hechos 2:1 . Aprende que toda verdadera piedad es instinto con espíritu misionero, deseo de salvación de los demás. ( TV Moore, DD ).