Zacarías 8:4-5

Ancianos y ancianas, ... niños y niñas

Habitantes de la ciudad santa

¡Qué hermosa imagen cívica, qué encantadora representación! Queridos viejos viajeros, dulces madres ancianas, cada una con un bastón en la mano y apoyado en él para cada edad, y estos se abren paso entre grupos de niños y niñas juguetones llenos de risas y júbilo y alegría juvenil.

No podemos separarnos de esta palabra "jugar". ¿Quién pensó que la palabra "jugar" estaba en la Biblia? Tenga siempre una gran sospecha de cualquier niño o niña que no pueda jugar. Mira el cuadro, déjalo pasar como un panorama ante tus ojos: ancianos, ancianas, niños, niñas, niños de todas las edades, abarrotando la ciudad alegre, que es la ciudad de la verdad, y que se dignifica con la presencia. del monte santo.

Si todos fueran viejos la ciudad estaría deprimida, si todos fueran niños la ciudad estaría indefensa, pero teniendo viejos y jóvenes también tenemos la línea media, la línea media, el elemento energético empresarial activo, y ahí tienes una ciudad completa. Hubiera sido un cuadro pobre si el Señor al distribuir Sus dones le hubiera dado a un hombre cinco talentos, ya otro uno; toda la esencia de la historia se habría perdido.

¿Quién no ve eso si no fuera por el intermediario en esa parábola no habría habido parábola en absoluto? El salto de uno a cinco es demasiado; los contrastes pueden resultar demasiado sorprendentes; pueden ser tan sorprendentes que resulten trágicos y tan trágicos que desanimen; pero el rey dio a un hombre cinco talentos, a otro dos ya otro uno: los predicadores son elocuentes sobre el primero y el último, y olvidan en demasiados casos que es el hombre medio el que representa a la sociedad.

“Niños y niñas jugando en la calle”. Muchos padres son demasiado delicados para permitir que sus hijos jueguen en la calle; allí la propiedad traza una línea. Pobre decoro, siempre está trazando líneas: eso es lo único que puede hacer. ¿Quién vio a un niño o una niña que no jugaba cada vez que se presentaba una oportunidad? A los niños se les debe hacer sentir que jugar es algo religioso. Todos los niños deberían estar lo más felices posible.

Tanto los niños como las niñas deben estar realmente alegres, divertidos, juguetones y, por lo tanto, simplemente naturales y humanos. Cualquier cosa joven que no juegue es una paradoja. ¿Por qué los hombres no relajan a veces su extenuante vida empresarial y vuelven a ser niños? Especialmente, ¿por qué los padres de familia no son niños entre sus propios hijos e hijas? ¿Qué sentido común tiene la Biblia? Qué gráfico en sus delineamientos pictóricos, qué racional en sus concepciones de las necesidades humanas y, por lo tanto, qué probabilidades hay de que se convierta en el libro adecuado cuando se trata de hablar de misterios internos, posibilidades superiores, cuestiones ulteriores y destino último.

¿Es posible que los niños y las niñas sean cristianos? Ciertamente; y casi imposible que nadie más sea cristiano. La Iglesia ha sido fecunda de errores, pero probablemente casi ningún error haya sido mayor que el desánimo de los jóvenes en este asunto de entregarse a Jesucristo. Ha habido hombres que les han dicho a los niños afectuosamente: Aún no pueden comprender estas cosas, deben esperar un poco.

Me comprometo a pronunciar esa instrucción como falsa y falsa. No somos salvos porque entendemos. Si es así, entonces la salvación es por obras, porque el entendimiento es un trabajo intelectual, y los hombres se salvan por la astucia, por la habilidad, por la penetración mental, porque ven ciertas cosas de principio a fin. No seré salvo, así que déjame ser salvo porque Jesús quiere salvarme, me ama y me dice que cuando estemos juntos en los largos días de la eternidad, Él me lo contará todo.

La iglesia debe estar llena de niños y niñas. En la actualidad hay indicios de que los niños y las niñas se están acogiendo cada vez más en la Iglesia. Estos signos deben ser aclamados con gratitud, porque son los signos de una vida cristiana que se profundiza y se ensancha. No podemos caracterizar a todos los niños y niñas como buenos, pero seguramente hay un momento en el que todos los niños y niñas quieren ser buenos. Este es el momento de reclamarlos para Cristo.

Jesús mismo tomó niños muy temprano; eran niños que no podían caminar, fueron “traídos” - fíjense en esa palabra, porque indica mucho que no se expresa - a Él, y Él dijo: “Deja que los niños vengan a Mí, y prohíban ellos no; porque de los tales es el reino de los cielos ". Niños y niñas, hay una dificultad: la gente nos quiere mucho cuando somos bebés; entonces morirían por nosotros, o casi; se pasaban toda la noche sentados, nos dedicaban su más tierno afecto, pero cuando tenemos siete años, y de ahí a los catorce, nos miran con cierta frialdad; luego nos convertimos en hombres jóvenes y parece que recuperamos parte de la atención que se nos prodigaba cuando éramos bebés.

Hay una zona de la vida joven en la que la vida joven tiene mucho que cuidar de sí misma bajo la guía del maestro de escuela: ese dulce amigo, esa querida, querida alma que haría cualquier cosa por nosotros. Entonces será nuestro el ver que a los jóvenes, cuando son muy pequeños, se les hace sentir que hay algo que no se puede ver, algo mejor que la paternidad y la maternidad como se conoce en la tierra. Nunca cargue a un niño con enseñanzas religiosas.

Nunca le dejes saber a un niño que existe el Catecismo. Nunca hagas de la Biblia un libro de tareas, diciendo: Debes memorizar tal o cual versículos, o sufrirás mi disgusto. Nunca asocie el castigo o el sufrimiento de ningún tipo con la Biblia, con el día de reposo o con la asistencia a la iglesia. A su debido tiempo, el Catecismo tendrá su lugar, y el aprendizaje de la Biblia tendrá su lugar, y la asistencia a la iglesia tendrá su lugar, pero no convierta estos primeros en cargas o castigos ni los asocie con la oscuridad de una sombra.

Sea el día de reposo un día de jubileo, día de bodas, día de resurrección; un tiempo en el que las campanas de alegría repican sus alegres repique para llamar a todos los hombres a la casa del Padre, donde hay pan suficiente y de sobra. ( Joseph Parker, DD )

Niños en las calles

La imagen que aquí se presenta es de gran fuerza y ​​belleza. La ciudad se eleva ante nosotros cuando el resplandor del atardecer comienza a invadir Olivet, y las sombras que se alargan comienzan a advertir al trabajador de que regresa. Las calles no están silenciosas ni desiertas, como hasta ahora, pero allí está sentado el anciano contemplando las escenas de apacible belleza que tiene ante sí, mientras el anciano compañero de sus primeros años se sienta a su lado, para disfrutar con él de la fresca brisa. que llega fresco y dulce desde el mar lejano, mientras que ante ellos y alrededor de ellos están el grito alegre, el júbilo gozoso y los juegos alegres de la infancia feliz, cuyos ecos tintineos se mezclan dulcemente con el tintineo de las campanas y el murmullo y balido de los rebaños que vienen suavemente de las colinas mientras los llevan a casa al redil nocturno.

Hay una belleza exquisita en esta imagen que impresionaría a una mente judía con una fuerza peculiar, a la que la promesa de la vejez y la posteridad era una de las más ricas que se podían hacer. De hecho, la presencia de los dos extremos de la vida es uno de los signos habituales de prosperidad. Cuando la guerra, el hambre, la pestilencia o la anarquía se han desatado, hay muy pocos de cualquier clase, porque su debilidad los convierte en las primeras víctimas.

Por lo tanto, en las calles de Jerusalén, había muy pocos de ambos en su desolación, porque incluso los que permanecieron se abstuvieron de salir de sus casas por miedo. Pero se acercaba el momento en que la seguridad sería tan generalizada, que viejos y jóvenes se reunirían en las tranquilas calles sin temor a ser abusados ​​o heridos. ( TV Moore, DD )

La sociedad humana en la ciudad de Dios

La querida y antigua capital, el centro de sus reverenciales afectos y sede de su culto, hermosa por su situación y santa por su historia, volverá a tener su próspera apariencia y será para ellos el mismo hogar bendecido que fue antes. Observe que esta Jerusalén era la ciudad de Dios, una ciudad que Él ha diseñado y llenado según Su propio diseño, tal como Él deseaba que fuera. Esta Jerusalén del futuro no era una mera metrópolis mortal, impulsada por la ambición humana o poblada por alguna sórdida colonia.

Debía modelarse según un modelo celestial. Era encarnar el ideal divino de un estado perfecto, puro y feliz. No hay, pues, error en la composición de la ciudad, ni casualidad en su ordenación. Si el Señor no tiene la intención de tener ancianos y ancianas en él, no se los verá allí; si se encuentran niños y niñas jugando en las calles, podemos estar seguros de que no se extraviaron como vagabundos o fueron arrojados allí como expósitos; están allí por designación expresa del Padre de todas las familias de la tierra.

We may take these sentences, therefore, as a graphic outline of what God would have a Christian state of society to be, not in heaven, but in this world. In the scriptural imagery of symbolism, Jerusalem is a type of the Christian Church. Where the Gospel of Christ has done its perfect work, where Christianity has realised itself in social institution, and has penetrated all our private and public life with its practical regulation, there the whole of our being will come under its control; all its periods, from childhood to old age, will take the stamp and bear the fruit of this holy and gracious power in the heart; every capacity will be invigorated to its best exercise by Christian faith; our common work will be better and safer and happier work for being done in the name of Christ and for the sake of Christ; done by a Christian will, with a Christian purpose, in a Christian spirit, with Christian hands and brain and feet.

Nuestra fe es realmente el pan de nuestra vida. La Iglesia está destinada a abrirse directamente a sus hogares. El hombre y los niños de la calle, como dice el texto, deben ser signos y testigos constantes del reino de Dios dentro de ellos: hombres en sus negocios, niños jugando, trabajando y traficando, o jugando, como para dejar claro que el sello de la regeneración está sobre ellos, la imagen de Cristo dentro de ellos.

No hay nada en nuestros hábitos domésticos demasiado pequeño para llevar este sello y sello de la ley de Cristo, nada demasiado común para ser una prueba de santificación. En estos pueblos y ciudades hay muchos hombres que tratan con indiferencia todo el sistema del cristianismo positivo, tanto la doctrina como la ordenanza. Viven al lado de las instituciones cristianas de la misma manera que vivirían con vecinos que hablan otro idioma y siguen diferentes objetivos.

¿Qué puede acabar con esta despreocupación extraña y pagana? Se debe en gran parte a la impresión que tienen los hombres de que la religión está al margen de la vida y de sus intereses vitales. La religión se considera una preocupación de clase, o una preocupación periódica y ocasional, en todo caso una preocupación parcial y estrecha. Se apodera de una facultad peculiar y excepcional en la mente. A algunos les llega y no a otros, y esos otros deben ser excusados.

Hay mucho de este sentimiento en el exterior y mata, en no pocos, todo esfuerzo por ser cristianos. Nada será más convincente, para hacer estallar este error, que una demostración diaria, en nuestra propia persona y conducta, de la verdad opuesta. Vuélvanse y miren el rostro de Cristo mientras camina por el mundo en la majestad y belleza de Su santidad. ¿Hay algo que parezca una clase, piedad allí? ¿Se deduce de todo lo que Él dice, que sus seguidores deben tener dos vidas divididas, sirviendo a Mammón como parte de su tiempo y a Dios como parte, al mundo con sus ocupadas energías y a Dios solo con algunos estados sentimentales que se manifiestan en temporadas especiales? Analice la esencia misma y la médula de la vida cristiana.

¿Cuáles son sus partes? Fe, esperanza, caridad. ¿Alguno de ellos es una posesión de clase? El cristianismo tiene la intención de que cada hombre, mujer, niño y niña sea mejor por ello, y que cada rincón y cada instante en el carácter y la vida de cada uno sea mejor. Haría que los hombres fuertes fueran más varoniles, las mujeres puras más puras, los niños alegres, más livianos, porque el amor de Cristo echa fuera todo, el miedo.

Debemos expandir nuestras ideas y darles vida mediante la convicción de que yo soy el “camino de venir” a Cristo y ser uno con Él en este mundo. Es un camino muy sencillo. La teología se convierte sólo en una guía ciega cuando la complica y la desconcierta, y confunde la mente poco sofisticada con un contrainterrogatorio metafísico. ¿Quieres ser cristiano? Entonces ya ha comenzado a ser uno, pero solo ha comenzado. La mayor parte de la salvación de nuestra parte está en estar dispuestos a ser salvos. ( Obispo Huntington. )

Y las calles de la ciudad estarán llenas de niños y niñas jugando en las calles de la misma.

Niños para siempre

El profeta está hablando de la restauración de la Jerusalén temporal, del regreso de sus habitantes cuando termine la larga noche de su cautiverio junto a los arroyos de Babilonia. Sus palabras pueden tomarse como proféticas de la Jerusalén celestial. En la ciudad dorada habrá niños, ¡niños para siempre!

"Oh, no hay nada en la tierra ni la mitad de santo

Como el corazón inocente de un niño ".

Nos parece que no podría haber cielo sin los niños, y como si no quisiéramos que los que están en el cielo crezcan. ¿No habrá dulces voces infantiles que participen en el “Cantar de los cánticos de Moisés y del Cordero”? Los niños de la ciudad celestial se describen como "jugando". Los niños son niños en todo el mundo. Y cuando llegamos a hablar del mundo eterno, nos encontramos con niños de alambre allí, niños reales, niños felices, "las calles de la ciudad estarán llenas de niños y niñas jugando en las calles de la misma". ( CL Balfour. )

Niños en la ciudad de Dios

I. Los niños y las niñas pueden estar en la ciudad de Dios. Pueden saber acerca de Cristo. Pueden ser justificados en Cristo. Pueden ser convertidos por el Espíritu Santo. Pueden amar a Cristo. Pueden imitar a Cristo, quien dedicó gran parte de su tiempo a cumplir con los deberes de los niños.

II. Los niños y niñas que están en la ciudad de Dios están muy felices. Lo son cuando miran hacia atrás; cuando miran hacia adelante; cuando miran hacia abajo; cuando miran hacia arriba. Están felices ahora. Serán felices en el más allá.

III. Los niños y niñas que son hijos de Dios están muy seguros. Están en las calles de una ciudad, amuralladas y eternas. Ni Dios, el diablo, los malvados, la pobreza, las enfermedades ni la muerte los dañarán allí.

IV. Los niños y niñas, que son hijos de Dios, no deben salir de la ciudad de Dios para divertirse. Ser muy aficionado a la diversión no es bueno. Los deberes en variedad a menudo pueden proporcionar diversión. ( James Stewart. )

Recreaciones, falsas y verdaderas

El hombre que imagina que sus instintos de recreación saludable deben ser ignorados o destruidos si quiere vivir una vida cristiana, es engañado por una peligrosa falsedad. Prefiero la palabra "recreación" a la palabra "diversión". El último puede no ser más que un descanso ocioso, el primero es definitivo en su promesa de renovación. Parece haber dos conjuntos de consideraciones algo diferentes que reclaman nuestro aviso según uno u otro propósito inmediato en la vida cristiana presiona con énfasis.

Si la autoprotección es nuestra idea principal, algunas cosas no se muestran dentro del rango de visión, que no solo están visiblemente presentes, sino bien hacia el frente, si nuestro pensamiento principal es la agresión, la conquista, la posesión de todo el mundo humano. vida para Cristo. Eso no puede ser una “recreación” que resulte en languidez mental, moral y espiritual. La disipación es el verdadero nombre para eso. La cosa es veneno para él, sea lo que sea para los demás, y debe rechazarlo. Tomemos el caso de los niños de nuestra Iglesia y hogares, aún conservando por el momento la idea de protección, seguridad.

Sabemos que el círculo de la relación social y el de la relación de la Iglesia no están delimitados por la misma línea. Incluso si los padres cristianos tuvieran más prudencia en el asunto de la elección de amigos de sus hijos de lo que a veces se muestran, no es tan posible hoy como hace treinta años excluir las "monedas" del mundo: y Es casi imposible protegerse del poder penetrante de la literatura actual, que nuestra voluntad y nuestro reloj sean siempre tan resueltos.

¿Con qué actitud, con respecto a las diversiones, se puede enviar a nuestros jóvenes con más seguridad a la multitud de hombres y al tumulto de la vida? Mi firme convicción es que deberíamos, con total franqueza, enseñarles a distinguir entre las cosas que difieren. Entenderán que el mal es el mal y que el bien es el bien. No necesitamos, entonces, poner ningún obstáculo celoso contra tal o cual recreación, o cualquier diversión que sea realmente tal, y durante toda su vida serán capaces de juzgar lo malo y lo correcto de las cosas, también de la conveniencia de tal o cual cosa. , de tal manera que el más completo cuasi -papal Índice nunca permitirse.

Toma el baile. Las horas tan tardías que se emplean no permiten la recreación. Compañerismos indiscriminados, falta de delicadeza en la vestimenta, despilfarro en la vestimenta, nunca bajo ninguna circunstancia pueden ser correctas. Marque el mal como malvado, reclame el veredicto de sus hijos y se dará sin dudarlo, y luego vea, si lo desea, si esas cosas deben entrometerse. Parecen ridículamente no esenciales. Hay juegos de los que se ha abusado y se abusa en gran medida con fines de juego, y que se han evitado o considerado objetables por ese motivo.

Los jugadores están dispuestos a convertir cada ocasión en una oportunidad para el ejercicio de su vicio. Decir que el ajedrez, el whist o el billar está mal, porque algunos hombres han relacionado las apuestas y el juego con el juego, no es una conclusión sensata. El teatro es a menudo indiscutiblemente venenoso y corruptor. Pero, ¿es cierto más allá de toda duda que el mal es esencial para el teatro? ¿El teatro, distinguiéndolo del drama, ha tenido alguna vez una oportunidad justa? La mera presencia de este poder hoy, por no hablar de las generaciones anteriores y otras tierras, muestra seguramente que no solo hay un instinto para actuar, sino un deseo de ver un retrato dramático, tal retrato es una ayuda para la comprensión y realización de un La concepción es sin duda el fruto de un genio que es un don divino digno de uso.

¿Debe esto perjudicar necesariamente al hombre o la mujer que intenta la tarea, ya la sociedad en medio de la cual se organizan tales medios? ¿Es el caso de la interpretación musical esencialmente diferente? Elijah de Mendelssohn es, tanto en la música como en el libreto, un drama magnífico. ¿Es una representación dramática organizada necesariamente un mal? No puedo pensarlo. Pero el principio de autoprotección y evitación cautelosas no es la totalidad o la parte más elevada de la vida y el deber cristianos.

La actitud de agresión es verdadera y necesaria, y el cristianismo agresivo tiene voz y trabajo en esta esfera de diversiones y recreaciones. En el asunto que tenemos ante nosotros, el aislamiento no es seguridad, y la victoria es la única seguridad. Observemos como podamos, advirtamos como podamos, si no rescatamos tales diversiones de un entorno perverso, la tentación que presentan nos abrumará una y otra vez. Las formas de recreación no son fruto del azar, son una respuesta a algo que forma parte de nosotros.

Si las personas que organizan las instituciones permanentes no reciben el apoyo de buenas personas en cualquier intento de responder de manera digna a la demanda de diversión, se verán tentadas a degradar su provisión a un nivel más bajo. Debemos ofrecer sustitutos recreativos de lo que condenamos. Tenemos que ganar, conquistar y poseer el mundo para Cristo, y no contentarnos con decir que algo está mal sin, en todo caso, intentar arreglarlo.

No es cristiano ni heroico traspasar dificultades a nuestros hijos sin un esfuerzo por resolverlas. Para muchos cristianos devotos, la mera necesidad de considerar los temas que nos han ocupado es casi un dolor. Nunca se han sentido inquietos. Apenas pueden comprender el acoso por el que otros dicen que son asaltados. El hecho es que, hace una generación, la mayoría de la gente no ocupaba sus mentes en asuntos que no podríamos evadir si lo quisiéramos.

Creo que incluso el conflicto es más saludable que el estancamiento. El trabajo y el juego son partes tan necesarias de nuestra vida como la adoración. La grandeza del Evangelio, la gloria de Dios en Jesucristo, es su poder de salvación al máximo. ( D. Jones Hamer. )

Niños y niñas jugando en las calles de la ciudad.

Dios todavía tiene una ciudad. En ella viven todos los que le aman y le sirven. Están amurallados con el amor y el cuidado de Dios. Tienen el templo de su presencia. Como Jerusalén, es una ciudad de paz; es agradable para la situación, la alegría de toda la tierra. El Padre Celestial tendría Su ciudad llena de niños y niñas, jugando en las calles.

I. Por qué Dios los tendría en su ciudad.

1. Porque los ama tanto. El Padre Celestial nunca dejará que los niños no reciban nada de lo que Él ha provisto para la gente. No se olvida de ningún pequeño. Él no piensa que eres demasiado joven, o demasiado ignorante, o demasiado rico. Su ciudad no estará bien a menos que estés allí. Y te quiere ahora.

2. Porque es peligroso fuera de la ciudad. En los viejos tiempos había bestias salvajes merodeando, chacales y hienas; y tal vez un león viejo y feroz bajó de las colinas para ver qué podía encontrar. Y fuera de la ciudad hoy está el viejo león que anda “buscando a quien devorar”. Y hay muchas bandas de ladrones que despojan a la gente de todo, y los esclavizan de amos duros, e incluso los matan. Pecados como la borrachera, el vicio y la deshonestidad, quiero decir.

II. ¿Cómo podemos entrar en esta ciudad? Sus puertas están cerradas para mantener fuera a todos los enemigos, y los centinelas con lanzas vigilan sobre las almenas. Muy lejos de la ciudad se encuentra un hombre que busca y anhela entrar en ella. ¿Por qué no entra? Ha sido un enemigo del Rey, un rebelde contra sus leyes. Nunca podría entrar allí, a las puertas de la ley. Entonces veo que están haciendo una nueva puerta.

Sobre él han escrito las palabras: "Al que a mí viene, no le echo fuera". No lo vigilan ni vigilantes ni arqueros. Pero hay Uno con tan tierno amor y compasión que nadie jamás podría rehuirlo. Es el Hijo del Rey. De esta puerta salen mensajeros que ofrecen perdón gratuito para todos. El Hijo del Rey ha sufrido su castigo, sufrió en su lugar, para llevarlos a todos a la ciudad de Dios. Y ahora, quien quiera, puede venir.

III. ¿Qué están haciendo los niños y niñas en la ciudad de Dios? Ellos están jugando; están muy felices. En el momento en que los niños se sienten infelices, dejan de jugar.

1. Son felices porque sus pecados han sido perdonados y saben que Dios los ama.

2. Están felices por el muro que los rodea, el muro del amor y el cuidado de Dios. ¿Alguna vez has oído hablar de la anciana que siempre solía orar: “Oh Dios, sé un muro alrededor de nosotros”? Fue en los terribles días de Napoleón Buonaparte. Fue expulsado de Rusia y feroces soldados rusos lo seguían. Todo el mundo estaba muy asustado, pensando que los soldados vendrían sobre ellos y tomarían todo lo que tenían, y quizás los matarían.

Pero cuando esta anciana se enteró, dijo: "¡Oh Dios, sé un muro a nuestro alrededor!" Sus vecinos se rieron, e incluso su nieto dijo: "¿Qué quiere decir la abuela cuando habla de que Dios es un muro sobre nosotros?" “Ah”, dijo la anciana, “verás, verás; Él puede cuidarnos y ser un muro sobre nosotros ". Los soldados tuvieron que marchar cerca de su casa, pero por la noche ella oró a Dios y se acostó como de costumbre.

En la noche pasaron los soldados; pero no la vieron morar. Cayó una nevada muy fuerte, y se deslizó contra el seto del jardín de la cabaña tan alto que los soldados no pudieron verlo, y todos pasaron sin saber que allí había una casa. Así que Dios realmente construyó un muro a su alrededor. Envió la nieve ligera del cielo y la amontonó para su defensa.

3. Están felices porque pueden jugar en la ciudad. Si Dios no le hubiera dicho a Zacarías que dijera esto, me temo que algunas personas habrían pensado en algo muy diferente. Habrían dicho, los niños deben estar muy callados; hay que verlos más que oírlos; siempre deben estar subiendo al templo y siempre orando y cantando himnos. Pero cuando Dios trajo a los niños y niñas de regreso a su ciudad, las calles debían estar llenas de ellos, “jugando en sus calles.

“Como estaban en la Ciudad Santa, no debían intentar ser hombres y mujeres; todavía iban a ser niños y niñas, llenos de diversión y aficionados a jugar, y les encantaba correr y gritar. ( Mark Guy Pearse. )

Los hijos del rey

El corazón de Zacarías está claramente a la vista que describe. La alegría crece en él mientras ve en visión a los niños jugar y escucha sus carcajadas. Y su espíritu es el espíritu de la Biblia, que en todas partes muestra el más cálido interés en las alegrías de los niños. ¿Quién de los maestros del mundo sino Cristo tomó a los niños en sus brazos, les impuso las manos y los bendijo? Piensa que Su alabanza es imperfecta cuando no hay pequeñas voces en el coro.

La religión de Cristo ha cambiado bastante los pensamientos y sentimientos de los hombres sobre los niños. ¿Cómo les va a los niños donde no se conoce la Biblia? Le debes tu infancia, toda su bondad y felicidad, a Jesucristo, el amante de los niños. Jerusalén era la ciudad de Dios en la tierra y la imagen de la ciudad de Dios en el cielo. En el cielo habrá una gran multitud de niños felices. Se pueden tomar prestadas ilustraciones de los dos últimos capítulos del Libro de Apocalipsis, que es el libro de la ciudad de Dios.

I. La gloria de la ciudad.

1. Hay una seguridad perfecta en ello.

2. Contiene todo lo necesario para la vida y la alegría.

3. El Rey es el centro de la ciudad.

Cerca del Rin se encuentra la ciudad de Carlsruhe, o Charles 'Rest, llamada así por su fundador. Tiene la forma de un abanico extendido, y todas las calles se ramifican alrededor del palacio, frente al cual se encuentra la estatua de bronce del gran duque.

II. Los ciudadanos de la ciudad. Una ciudad obtiene su gloria más de la gente que de los lugares en ella.

III. La puerta de la ciudad. Haces bien en preguntar: "¿Debo entrar en la ciudad?" La penitencia es necesaria. Solo aquellos que han amado la santidad en la tierra pueden entrar en la ciudad de la santidad. Gracias a Dios que el día de la misericordia no ha pasado y que la puerta de la misericordia aún permanece abierta; y entra con fe sincera en el Salvador de los pecadores. ( James Wells. )

La nueva humanidad

Esta encantadora imagen verbal es una representación a la vez vívida y sublime de la nueva raza humana. Nos presenta una ciudad en tiempos de prosperidad y paz. En tiempos de paz, los niños se amontonan en los espacios abiertos y participan en juegos alegres. La idea espiritual es - hombres y mujeres de la edad evangélica - sus características representadas por la escena callejera de la ciudad. Fotografías antiguas de gente nueva.

I. La nueva humanidad se caracteriza por la juventud. La infancia es peculiar del cristianismo. La religión de Dios es la única que hace de los niños una especialidad. Jesús hizo de los niños un tipo de creyentes. "De los tales es el reino de los cielos". La semejanza de un niño es característica de los cristianos en estado de gracia y en estado de gloria.

1. En estado de gracia. Los niños son humildes, obedientes, perdonadores, contentos, esperanzados, cariñosos. Los cristianos también.

2. En estado de gloria. El cristianismo revela un estado futuro, donde los buenos son siempre jóvenes. El cielo es la tierra de los vivos. La religión una vida de eterna juventud transfigurada con eterna gloria.

I. La nueva humanidad se caracteriza por el goce. "Jugando." Toda la vida joven es divertida: el potrillo, el gatito, el cordero, el niño. El Evangelio es un sistema para alegrar a los hombres. La alegría es un deber. Dios es nuestro mejor amigo, nuestro Padre. Los cristianos poseen el secreto de la felicidad: la relación con él. Externamente, todo puede ser prohibitivo, pero hay manantiales ocultos en el interior. El cristiano, aunque pobre, es rico.

III. La nueva humanidad se caracteriza por la seguridad. "En las calles."

1. El afecto de Dios por ellos lo prueba. Él ha amado al hombre sobre todo. Su afecto es un medio para un fin. Todos los atributos de Dios obran por su amor.

2. El sacrificio de Dios por ellos prueba esto. Dios envió voluntariamente a su Hijo.

3. La obra de Dios en ellos prueba esto. Sus recursos son ilimitados y Sus propósitos inalterables. Comenzar es consumar. El que es Alfa también es Omega.

4. Sus promesas a ellos prueban esto. “Prometemos pagar solidaria y conjuntamente”, dice el pagaré. La Trinidad se ha comprometido personal y colectivamente a salvar al creyente. Podemos confiar en ellos. El puente de las promesas de Dios se aferra a la Roca de las Edades.

IV. La nueva humanidad se caracteriza por la multitud. "Lleno." Jesús salvará a una multitud incalculable.

1. El plan en funcionamiento lo demuestra. "El poder de Dios." "Poderoso en Dios".

2. Las promesas divinas a Cristo prueban esto. "Pídeme, y te daré las gentes por tu herencia".

3. Las expectativas de Cristo prueban esto. “Vendrán muchos”, etc. Aplique:

(1) Busque la nueva naturaleza.

(2) Viva la nueva vida.

(3) Luego vendrá el cántico nuevo en la nueva Jerusalén. ( BD Johns. )