Sed imitadores de mí, como yo también lo _soy_ de Cristo. Ver. 1. _Sed seguidores de mí_ ] Este versículo pertenece propiamente al capítulo anterior. La distinción de los libros de la Escritura en capítulos no es muy antigua. Pero el de los versos fue ideado y realizado por Robert Stephens, _Pio qu... [ Seguir leyendo ]
Ahora, hermanos alabo, que os acordáis de mí en todas las cosas, y mantener las ordenanzas, como he enseñado _ellos_ a ti. Ver. 2. _Y guarden las ordenanzas_ ] Gr. las tradiciones o doctrinas de boca en boca. Estos son, 1. Dogmático, concerniente a la fe y la práctica, 2 Tesalonicenses 2:15 ; 2 Tes... [ Seguir leyendo ]
Pero quiero que sepas que la cabeza de todo hombre es Cristo; y la cabeza de la mujer _es_ el hombre; y la cabeza de Cristo _es_ Dios. Ver. 3. _La cabeza de la mujer es el hombre_ ] Si no fuera malo ver los hombros por encima de la cabeza, la mujer usurpa la autoridad sobre el hombre αυθεντειν, 1 T... [ Seguir leyendo ]
Todo hombre que ora o profetiza con _la_ cabeza cubierta, deshonra su cabeza. Ver. 4. _Deshonra su cabeza_ ] Como lo _contaron_ entonces y allí. En otros lugares es diferente. Los franceses predican cubiertos. Los turcos no se arrodillan ni descubren la cabeza en la oración pública, ya que mantiene... [ Seguir leyendo ]
Pero toda mujer que ora o profetiza con _la_ cabeza descubierta, deshonra su cabeza, porque es una como si estuviera rapada. Ver. 5. _Orar o profetizar_ ] Es decir, unirse al hombre que ora o profetiza, y acompañarlo en su corazón. Así, el rey y todo Israel con él ofrecieron sacrificios ante el Señ... [ Seguir leyendo ]
Porque si la mujer no se cubriera, que también se esquile; pero si es vergonzoso que una mujer se afeite o se raile, que se cubra. Ver. 6. _Para que una mujer sea rapada_ ] Nuestros _Hic muliers_ no tienen vergüenza ahora. Si Enrique VI hubiera visto tales criaturas, habría gritado, como lo hizo un... [ Seguir leyendo ]
Porque el hombre no debe cubrirse _la_ cabeza, puesto que es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del hombre. Ver. 7. _Él es la imagen y la gloria de Dios_ ] Como una imagen en el espejo mira hacia nosotros, de quien se refleja. Entonces, dice uno, ¿la imagen de Dios en nosotros hace qu... [ Seguir leyendo ]
Porque el hombre no es de la mujer; pero la mujer del hombre. Ver. 8. _Pero la mujer del hombre_ ] De un hueso fue hecha, y un solo hueso, _Ne esset ossea,_ dice un divino (Vitis Palatina); era un hueso del costado, no de la cabeza (no debe ser su amante), no del pie (no debe ser su sirvienta), sin... [ Seguir leyendo ]
Tampoco el hombre fue creado para la mujer; pero la mujer por el hombre. Ver. 9. _Para la mujer_ ] _sc. _Para servirla, a menos que sean algunas mujeres (como Artemisia, Zenobia, Blandina), especialmente llamadas y calificadas para el gobierno. Entre quienes es famosa la reina Isabel, esa gloria fe... [ Seguir leyendo ]
Por eso la mujer debe tener poder sobre _su_ cabeza a causa de los ángeles. Ver. 10. _Tener poder_ ] Es decir, un velo, llamado en hebreo Radid, de Radad, para gobernar. Y de hecho, ¿qué era esta sujeción al marido, sino una especie de poder y protección derivados de la esposa, con respecto a su es... [ Seguir leyendo ]
Sin embargo, ni el hombre es sin la mujer, ni la mujer sin el hombre, en el Señor. Ver. 11. _Sin embargo, tampoco lo es_ ] Esto se agrega para comodidad de la mujer. Debe haber todo el respeto mutuo y la dulzura entre las parejas casadas, que manteniéndose frescas y fructíferas, endulzarán y embell... [ Seguir leyendo ]
Porque como la mujer _es_ del varón, así _es_ el hombre también por la mujer; pero todas las cosas de Dios. Ver. 12. _Pero todas las cosas de Dios_ ] Dios no consultó al hombre para hacerlo feliz, dice uno. Así como él era ignorante mientras él mismo estaba hecho, tampoco supo mientras un segundo y... [ Seguir leyendo ]
Juzgad vosotros mismos: ¿es bonito que una mujer ore a Dios descubierta? Ver. 13. _Juzgad vosotros mismos_ ] Todas las ovejas de Cristo son racionales, capaces de discernir las cosas que difieren, teniendo sus sentidos ejercitados en ello, Hebreos 5:14 . Pero algunos pecados son condenados por el s... [ Seguir leyendo ]
¿No os enseña la misma naturaleza que si un hombre tiene el pelo largo, es una vergüenza para él? Ver. 14. _Que si un hombre tiene el pelo largo_ ] Arbustos de vanidad, de los que nunca se separarán, dijo Marbury, hasta que el diablo ponga una vela en el arbusto. Pero nuestros galantes objetan que... [ Seguir leyendo ]
Pero si una mujer tiene cabello largo, es una gloria para ella, porque _su_ cabello le es dado en lugar de cubierta. Ver. 15. _Su cabello le es dado_ ] Ahora es una cosa vil ir en contra de la naturaleza. Cyprian y Austin dicen que la ropa chillona es peor que la prostitución; porque la prostitució... [ Seguir leyendo ]
Pero si alguno parece ser contencioso, no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios. Ver. 16. _Parece ser contencioso_ ] _A doctore glorioso, et pastore contentioso, et inutilibus questionibus, liberet Ecclesiam suam Domiuus,_ dijo Lutero. De un médico vano glorioso, de un pastor contencioso,... [ Seguir leyendo ]
Ahora, en este que Declaro _os_ alabo _que_ no, porque no os juntos para mejor, sino para lo peor. Ver. 17. _Te alabo no_ ] _QD_ I discommend y menosprecio. Los corintios eran en muchas cosas defectuosos y culpables. San Pablo trata con franqueza y franqueza con ellos y, por tanto, no acepta la bon... [ Seguir leyendo ]
En primer lugar, cuando os reunís en la iglesia, oigo que hay divisiones entre vosotros; y lo creo en parte. Ver. 18. _Hay divisiones_ ] Gr. σχισματα, cismas, rentas, sí, y eso del sacramento de la Cena del Señor (ese vínculo de amor), a través de la malicia de Satanás. Ahora bien, no puede haber m... [ Seguir leyendo ]
Porque también debe haber herejías entre ustedes, para que las aprobadas se manifiesten entre ustedes. Ver. 19. _Debe haber herejías_ ] Por lo tanto, muchos más cismas, que también, en su mayor parte, degeneran en herejías; como una vieja serpiente en un dragón. En tiempos del Papa Clemente V, Fede... [ Seguir leyendo ]
Por tanto, cuando os reunís en un mismo lugar, _esto_ no es para comer la Cena del Señor. Ver. 20. _Esto no es para comer, etc. _] Por tanto, cuando la cena del Señor no se administra correctamente, ya no es suya; especialmente si se omite la sustancia de los mismos. Como en esos sacrificios, Oseas... [ Seguir leyendo ]
Porque al comer, cada uno toma antes que _otro_ su propia cena: y uno tiene hambre y otro se embriaga. Ver. 21. _Cada uno toma_ ] Come y se comunica con los de su propia secta y facción solamente, sin quedarse con los demás. Tales entre los filipenses eran los de "la concisión", 1 Corintios 3:2 , q... [ Seguir leyendo ]
¿Qué? ¿No tenéis casas para comer y beber? ¿O desprecian a la iglesia de Dios y avergüenzan a los que no la tienen? ¿Qué te diré? ¿Te alabaré por esto? No _te_ alabo . Ver. 22. _¿No tenéis casas? _] Aquí abolió sus fiestas de amor, por el desorden que allí ocurría. Sin embargo, la Iglesia griega lo... [ Seguir leyendo ]
Porque he recibido del Señor lo que también os entregué, que el Señor Jesús, la _misma_ noche en que fue entregado, tomó pan. Ver. 23. _Porque he recibido_ ] _Rectum est regula sui et obliqui. _El apóstol parece rectificarlos reduciéndolos a la primera institución; y haciéndoles saber que tenía su... [ Seguir leyendo ]
Y habiendo dado gracias, lo partió _él_ , y dijo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo, que por vosotros es partido: haced esto en memoria de mí. Ver. 24. _Este es mi cuerpo_ ] _En praeclaram illam conscrationem,_ He aquí esa buena consagración (dice Beza) por la cual los rasurados dicen que son más san... [ Seguir leyendo ]
Después de la misma manera también _tomó_ la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: haced esto todas las veces que la bebiereis _que_ , en memoria de mí. Ver. 25. _Tomó la copa_ ] _Ver Trapp en "_ Mat 26:27 _"_... [ Seguir leyendo ]
Porque todas las veces que coman este pan y beban esta copa, mostrarán la muerte del Señor hasta que Él venga. Ver. 26. _Ustedes muestran_ ] No necesitamos otro crucifijo para recordarnos la pasión de Cristo. Por lo tanto, algunos antiguos denominaron este sacramento un sacrificio, a saber. represe... [ Seguir leyendo ]
Por tanto, cualquiera que coma este pan y beba _esta_ copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y la sangre del Señor. Ver. 27. _Será culpable_ ] Porque profanan los santos símbolos y las promesas del cuerpo y la sangre benditos de Cristo. Estos son, en cierto sentido, tan culpables com... [ Seguir leyendo ]
Pero examínese cada uno a sí mismo, y coma así de _ese_ pan y beba de _esa_ copa. Ver. 28. _Examine un hombre_ ] Una metáfora de los metalúrgicos o lapidistas, mientras prueban sus metales o piedras preciosas, y lo hacen exactamente, para que no sean pulidos; entonces aquí, los hombres deben hacer... [ Seguir leyendo ]
Porque el que come y bebe indignamente, come y bebe condenación para sí mismo, sin discernir el cuerpo del Señor. Ver. 29. _Porque el que come y bebe indignamente_ ] Dice que no es indigno (porque así lo somos todos), sino indigno, es decir, sin preparación, porque una buena obra puede estropearse... [ Seguir leyendo ]
Por eso _hay_ muchos entre vosotros débiles y enfermos, y muchos duermen. Ver. 30. _Muchos son débiles_ ] La mortalidad en Corinto comenzó en la casa de Dios, y eso por una comunicación indigna. Dios será santificado de todos los que se acercan a él. Le encanta familiarizarse con los hombres en el... [ Seguir leyendo ]
Porque si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados. Ver. 31. _No debemos ser juzgados_ ] Dios debe ser impedido, y el diablo debe ser destituido, por no tener nada que decir contra nosotros, sino lo que hemos dicho antes. Por lo tanto, levantémonos y estemos haciendo esta obra de auto... [ Seguir leyendo ]
Pero cuando somos juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo. Ver. 32. _Que no deberíamos, etc. _] _Ferre minora volo, ne graviora feram. _Yo soportaré los castigos menores para no soportar los más pesados.... [ Seguir leyendo ]
Por tanto, hermanos míos, cuando os reunís para comer, esperaos unos a otros. Ver. 33. _Por tanto, hermanos míos_ ] El que reprende y no aconseja, como apaga la lámpara y no vierte aceite.... [ Seguir leyendo ]