1 Corintios 8:2

Y si alguno piensa que sabe algo, aún no sabe nada como debería saber.

Ver. 2. Si alguien piensa ] Esto es una cosa que sé, que no sé nada, dijo Sócrates. Tampoco sé esto todavía, que no sé nada, dice otro. Aunque sé que soy ignorante de muchas cosas (dice un tercero), me atrevo a profesar con Orígenes, Ignorantiam meam non ignore, no ignoro que soy ignorante. La mayor parte de nuestro conocimiento es solo la menor parte de nuestra ignorancia.

Y sin embargo, ¿cuán aptos somos para pensar que sabemos todo lo que se puede conocer: como en el ejército de Alcibíades todos serían líderes, ninguno aprendiz? Epicuro dijo que fue el primer hombre que descubrió la verdad y, sin embargo, en muchas cosas era más ciego que un escarabajo. (Aug. de Civ. Dei, 16.) Arato, el astrólogo, se jactaba de que había contado las estrellas y escrito sobre todas ellas. Hoc ego primus vidi, vi esto por primera vez, dijo Zabarel.

Y Laurentius Valla se jactaba de que no había lógica digna de ser leída sino esta, que por eso llamó Logicam Laurentinam. Joseph Scaliger es por su aprendizaje humano llamado por un tal Daemonium et miraculum hominis naturae, un hombre incomparable. Pero seguramente le había alegrado haber ignorado esta única cosa, que sabía tanto. Podría, por su habilidad en los idiomas, haber avanzado mucho en la república literaria, si no se hubiera admirado tanto a sí mismo, y se hubiera visto más seriamente afectado por parecer ingenioso que pesado.

El vino es bueno cuando va al corazón para animarlo; pero cuando le sube todo el humo a la cabeza, le da vértigo: así lo hace el conocimiento. Nestorio el hereje se jactaba de que solo él entendía las Escrituras; y que, hasta su tiempo, todo el mundo estaba en la oscuridad. Luego cayó en una horrible blasfemia y murió en el destierro.