1 Pedro 3:21

Figura semejante a la que aun el bautismo también nos salva ahora (no la eliminación de las inmundicias de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia para con Dios) por la resurrección de Jesucristo:

Ver. 21. El bautismo también ahora salva ] Es de uso permanente y eficaz sellar la salvación siempre que un hombre cree y se arrepiente. Por eso somos bautizados una vez por todos. Ver Efesios 5:26 ; Tito 3:5 . El decreto del Papa dice que la confirmación es más valiosa que el bautismo, y da el Espíritu Santo de manera más abundante y eficaz. ¡Cuán acertadamente podría haber puesto la glosa sobre este decreto Palea, o Hoc non credo, como solían hacer, cuando algo en los decretos no les agrada!

No el repudio ] Para que nadie se atreva con su cristianismo. El Israel no regenerado es para Dios como Etiopía, Amós 9:7 . Un hombre puede ir al infierno con agua bautismal en la cara.

Pero la respuesta ] επερωτημα, la estipulación, o interrogatorio confiado, como es el del apóstol, Romanos 8:33,35 , y de Jeremías suplicando a Dios, Jeremias 12:1 , y razonando el caso con él. David desde su circuncisión se prometió a sí mismo la victoria sobre ese filisteo incircunciso; así también nosotros desde nuestro bautismo, contra todas las iniquidades espirituales; traiga esta respuesta segura de buena conciencia, y el diablo nunca podrá acatarla.

Lutero menciona a cierta santa virgen, que solía apagar los dardos de fuego del diablo con el agua del bautismo. Porque siempre que él la tentaba al mal, ella le respondía confiadamente a Christiana sum : Soy cristiano, me bauticé, y en eso prometió renunciar al diablo y todas sus obras. a Porque a esa costumbre de pedir el bautismo a la parte, y tomar su respuesta ( Credis? credo; abrenuncias? abrenuncio ), el apóstol parece aquí aludir; o, como otros opinan, a la manera del bautismo de Juan, en el que la gente confesó (renunció) sus pecados y le preguntó qué debían hacer, Lucas 3:10 .

a Intellexit hostis statim virtutem baptismi, etc., et fugit ab ea. Lutero.