Luego tomó a su hijo mayor que debería haber reinado en su lugar, y lo ofreció en holocausto sobre la pared. Y hubo gran indignación contra Israel; y se apartaron de él y volvieron a su tierra.

Ver. 27. Luego se llevó a su hijo mayor. ] El hijo mayor del rey de Edom, dicen algunos, a quien había acogido en la última salida y ahora sacrificado con rencor. Ver Amós 2:1 . El hijo y heredero del rey de Moab, dicen otros, a quien tomó y sacrificó a su dios Quemos, o al sol, para que con un sacrificio tan precioso pudiera prevalecer con él en busca de ayuda en este extremo.

Lo mismo solían hacer los fenicios y cartagineses, como informan Diodoro y Q. Curtius, mediante una imitación apícola e infernal, dicen algunos, de la ofrenda de Abraham a su hijo Isaac. R. Salomón, y cortado de él Lyra, nos dice que el rey de Moab preguntó a sus sacerdotes cómo los israelitas llegaron a ser tan misericordiosos con Dios y tan victoriosos. Ellos respondieron que Abraham su padre, en obediencia a él, sacrificó a su único hijo, y que Mosha entonces tomó y sacrificó a este su hijo sobre la pared. Y lo mismo se informa de Sennacherib, como he señalado en otra parte.

Y hubo gran indignación, ] es decir, gran descontento en los otros dos reyes confederados contra el rey de Israel por su obstinado bazo, la causa de tal abominación.

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