2 Samuel 16:23

Y el consejo de Ahitofel, que aconsejó en aquellos días, fue como si un hombre hubiera consultado en el oráculo de Dios; así fue todo el consejo de Ahitofel con David y con Absalón.

Ver. 23. Y el consejo, ] qd, Aunque este fue un consejo horrible, sin embargo, debido a que era facinus maioris abollae, el consejo de Ahitofel, pasó por corriente y fue bien aprobado por Absalón y los israelitas facilous. Dotibus scelerati Satanae et libidinibus suis ministrant. Los hombres malvados abusan de sus habilidades y de su autoridad al servicio del pecado y de Satanás, como lo lamenta amargamente Agustín en Licentius, un erudito suyo, erudito pero lascivo.

Era como si un hombre hubiera preguntado al oráculo de Dios. ] Así que Plutarco dice de Arquímedes el Siracuso, que tenía el nombre y la fama de la comprensión no humana sino divina. a Y de Polibio, el historiador, se dice que Escipión nunca fracasó en ninguna empresa, llevada a cabo de acuerdo con su consejo.

Tanto con David como con Absalón. ] Los principales consejeros de David fueron los testimonios de Dios: Sal 119: 24 a estos en cuanto a la prueba, les presentó todos los consejos que le habían dado, ya fuera de Ahitofel o de cualquier otro; y sostuvo como regla que si alguno "no hablaba de acuerdo con éstos, era porque no había luz en ellos". Isa 8:20 De hecho, Absalón y sus seguidores siguieron el consejo de Ahitofel, sin embargo, como infalible, porque era para su propósito.

Así que los papistas querían persuadirnos de que las placitas del Papa son ipsissimum De; verbum. b Y si un sacerdote enseña esto o aquello, sea verdadero o falso, la gente, sin más pruebas, lo tomará como un oráculo de Dios. c ¿No es esto ser "los siervos de los hombres"? 1Co 7:23 ¿No es un honor debido únicamente a Cristo, ser creído en su palabra pura, ser el único Aυτος εφα, ser creíble en sí mismo?

a ουκ ανθρωπινης αλλα δαιμονιου τινος συνεσεως. - Pausan. lib. viii.

b Hosius.

c Stapleton.