Amós 5:1

Oíd esta palabra que tomo contra vosotros, [sí] un lamento, oh casa de Israel.

Ver. 1. Oíd esta palabra ] Un nuevo sermón, como aparece por este nuevo O sí; no muy diferente de la de San Pablo, Hechos 13:16 , "Hombres de Israel, y vosotros que teméis a Dios, haced audiencia": o más bien, la de Diógenes, que clamó en Atenas, Aκουσατε ανδρες, Oíd, oh hombres. Y cuando (en ese momento) una gran clase de gente acudió a él, esperando un gran asunto, miró a su alrededor y dijo, ανδρας εκαλεσα, ου καθαρματα, llamé hombres, y no esclavos.

Seguramente no fueron mejores con los que nuestro profeta tuvo que lidiar; "¡Oh nación pecadora, pueblo cargado de iniquidad, semilla de malhechores!", Isaías 1:4 , hijos corruptos; habían abandonado al Señor, habían provocado al Santo de Israel, habían aumentado la rebelión. De ahí esta onerosa profetia, esta palabra, esta palabra de peso, esta profecía onerosa.

Que tomo contra ti ] Heb. levantar, siendo apenas capaz de soportar la carga de ello, גשׁא, de esta משׁא, responsabilidad. carga. Vea a Trapp en " Mal 1: 1 " Y es contra usted, no para usted; pero eso es culpa tuya; porque "¿no hacen bien mis palabras al que anda en integridad?" Miqueas 2:7 .

Excelente Austin, Adversarius est nobis quandiu sumus et ipsi nobis. La palabra de Dios no es adversaria de nadie más que de aquellos que son adversarios de sí mismos; ni condena a nadie más que a los que ciertamente serán condenados por el Señor a menos que se arrepientan. Pero estamos dispuestos a vengar toda desobediencia, dice el apóstol en 2 Corintios 10:6 , y si alguno quisiere dañar a los fieles testigos de Dios por cumplir con sus deberes, de su boca sale fuego y devora a sus enemigos; y si alguno quiere hacerles daño, debe morir de esta manera, Apocalipsis 11:5 , porque Eliseo tenía su espada, así como Jehú y Hazael, 1 Reyes 19:17 .

Y cuando Eliseo desenvaina y blande su espada, es una buena advertencia de que la espada de Jehú y Hazael están cerca. Ver Oseas 6: 5 Jeremias 1:18 .

Incluso una lamentación ] Heb. un lamento muy amargo, Ezequiel 19:14 , como los de Jeremías por Judá, o de los dolientes en Jerusalén, Ezequiel 9:4 , o de Cristo llorando sobre esa ciudad, Lucas 19:41,42 .

O de Pablo lamentando a sus miserables compatriotas, Romanos 9:3 ; Romanos 10:1 : o de los dos testigos vestidos de cilicio, Apocalipsis 11:3 , hábito de los dolientes; o de Atanasio, que con sus lágrimas (como por el sangrado de una vid casta) procuró curar la lepra y prevenir la miseria de esa edad contaminada.

Heu, heu, Domine Deus, Ay , ay, Oh Dios, Dios, fue el grito de los cristianos antiguos. Flete nefas magnum, nam toto flebitis orbe (Cardan.). Sus libros son como los de Ezequiel, escritos por ambos lados, y allí estaba escrito, "lamentos, y lamentos, y ay", Ezequiel 2:10 . Este de Amós era un cántico triste, una canción lúgubre, una profecía lamentable de la destrucción total de Israel, como sigue en el segundo versículo, donde (como profeta) habla de él como ya lo hizo, a pesar de su prosperidad y tranquilidad presentes.

¿Y no han gemido las tórtolas de Inglaterra durante mucho tiempo las tristes y lamentables melodías de aflicción y miseria de esta nación pecadora? y pronosticamos claramente lo que ya hemos sentido, y todavía tenemos suficientes motivos para temer. ¡Ah! Grandes sean las plagas que se ciernen sobre Inglaterra (dijo el señor Philpot, mártir, hace mucho tiempo). Feliz será aquella persona a quien el Señor saque de este mundo, para no verlos, etc.

Y lo mismo dijo Rogers, nuestro proto-mártir, Bradford, Ridley, Lever, etc., además de las predicciones concurrentes de los fieles siervos de Dios últimamente, cuyos corazones y lenguas él ha guiado de tal manera que todos, como un solo hombre, han denunciado duros juicios, y proferido fuertes lamentos contra nosotros. Ahora, como antes de las grandes tormentas, los gallos cantan fuerte y grueso: así es aquí; y así debería ser, Éxodo 32: 31-32 Jer 18:20 Joel 2:17 ; de lo contrario, Dios se enojará, Ezequiel 13:5 ; Ezequiel 22:30,31 .