Amós 5:10

Odian al que reprende en la puerta, y aborrecen al que habla con rectitud.

Ver. 10. Odian al que reprende en la puerta ] In dome iudicii, dice el caldeo: porque la puerta era el lugar del juicio, Amós 5:12 ; Amós 5:15 Deuteronomio 17:5 ; Deuteronomio 17:12 ; Deuteronomio 17:15 .

Aquellos, entonces, que no aprobaron y aplaudieron las opresiones y los delitos de los jueces, y los ricos sobornadores, sino que gritaron contra ellos y se tomaron la misma libertad para reprenderlos que para cometerlos, estos fueron odiados, cane peius et angustia, peor que cualquier sapo. Así Acab odió a Micaías, a los sodomitas Lot, a los judíos Jeremías, a sus sucesores Cristo, el Bautista, Esteban, Pablo. Así, los de Ginebra odiaban a Farellus, su fiel ministro, lo juzgaron por su vida, lo desterraron de sus territorios.

Así, después, algunos de ellos odiaron a Calvino, llamándolo Caín; sí, llamando a sus perros Calvino, en burla y aborrecimiento de él. Y así el obispo Ridley, lamentando el estado de Inglaterra, incluso de sus más grandes magistrados, dice que algunos (con la excepción de la Alteza del rey) cada vez más cruel y descortés contra aquellos que se dedicaban más a curar sus doloridas espaldas, los despreciaban en secreto y no me atrevería a hablar mal de ellos, ni siquiera al príncipe mismo; y sin embargo, hacia los mismos predicadores, exteriormente tendrían un semblante jovial y un rostro hermoso.

En cuanto a Latimer, Lever, Bradford, Knox, sus lenguas eran tan afiladas, que se rasgaban tan profundamente en sus espaldas irritadas, para haberlos purgado, sin duda, de su materia inmunda que estaba infectada en sus corazones, de codicia insaciable, de sucia carnalidad y voluptuosidad, de intolerable ambición y orgullo, de impía repugnancia por escuchar los casos de los pobres y escuchar la palabra de Dios. Y estos hombres, de todos los demás, estos magistrados nunca podrían acatar, etc.

Así él, y mucho más con el mismo propósito. Entonces estaban hartos de un Noli me tangere, no me dejes tocar y, por desgracia, todavía lo están. Cuán pocos Vespasianos se encuentran, de los cuales Quintiliano testifica que fue pacienteissimus veri,uno que escucharía pacientemente la verdad desnuda de las cosas; no sólo verdades desdentadas, ¡sino que son tocadas hasta la médula! ¡Cuán pocos David, que amaron a Natán mejor para siempre, por tratar con tanta sencillez y fidelidad con él, y lo convirtieron en miembro de su consejo de gabinete! Qué pocas reinas Isabel, que la llamaban a menudo Deering, por quien apenas se le informaba de sus defectos; ¡aunque los obispos, esos parásitos de la corte, nunca permitirían que él predicara más ante ella! La Reina de Navarra no quiso escuchar a ministros tan desagradables como aquel fatal encuentro francés (que dio ocasión después a la Masacre de París) en lo que respecta a la diversidad de religiones; pero se inclinó más por aquellos que la suavizaban y le decían que eso sentaría las bases de una paz duradera y feliz.

Y en general, de esas iglesias reformadas francesas se observó que durante algunos años antes de esa sangrienta masacre afectaron a una especie de predicación espumosa y llamativa; y no se preocupó por lo que llegaba a casa en la conciencia. Vea mi lugar común de amonestación.

Y aborrecen al que habla con rectitud ] Auget orationem, dice Drusius. El profeta crece en la expresión de su maldad: porque aborrecer es más que aborrecer; ver Proverbios 6:16 . El odio (como dicen del cocodrilo) crece mientras vive. El pecado es de naturaleza invasora. Si una serpiente devora a una serpiente (dice el proverbio) se convierte en dragón, Serpens si serpentem comederit fit draco.

Odio a la verdad, como corredor, cuanto más vieja es, más fuerte; los fariseos, por ejemplo, que no sólo se hinchaban y hervían por dentro con un odio infernal a Cristo, sus obras y doctrina, sino que también exteriormente eructaban contra él las blasfemias más viles; y en su trabajo pertinaz, lo persiguió constantemente, hasta la más reprobable muerte de cruz. Esto es merces mundi, el salario del mundo para los testigos fieles de Dios.

Ellos "hacen al hombre delincuente por una palabra" (sí, por hablar con rectitud), "y ponen lazo al que reprende en la puerta, y desvían al justo por nada", Isaías 29:21 . ¿An expectas ut Quintilianus ametur? dijo él: ¿Piensas que el trato franco a Quintiliano debe ser amado? no es probable.

Predicar, dice Lutero, la verdad que es conforme a la piedad, no es otra cosa que hacer que la ira del mundo entero se apodere del yo del hombre. 30392- Amós 5:11 Ver. 11. Por tanto, por cuanto pisáis a los pobres] "Jadeando por el polvo de la tierra sobre la cabeza de los pobres", Amo 2: 7 Salmo 109:16 .

Algunos devuelven, vosotros despedís a los pobres; a otros, los saqueáis; así el Caldeo y Jerónimo. Los Setenta lo tienen, los heriste a puños, Kατακονδυλιζειν. Pero mejor, les pones la mano encima y les haces vender sus mercancías bajo los pies (como lo decimos nosotros), para pagar tus pesados ​​impuestos y satisfacer tu codicia codiciosa. &&& Pobre opresión de

Y tomáis de él cargas de trigo ] Heb. el mejor trigo y el mejor aventado; a éstos le obligáis a hacer dinero para vuestro uso; contento de alimentarse él mismo del trigo podrido.

Habéis construido casas de piedra labrada ] Cuadrado y pulido, pensando en florecer y divertirse (οικους ξεστους. Domos rasiles et politas. Sept.): pero los búhos chillones de aflicción que gritan en voz alta desde las piedras de esos muros, estropearán tu alegría, Habacuc 2:11 .

Pero no moraréis en ellos ] Porque o seréis prevenidos por la muerte, y seréis enviados a morar con demonios; o ser llevado cautivo, y un extraño posea tus nuevos edificios, Deuteronomio 28:30 .

Habéis plantado viñedos agradables ] Como él en la historia, que, con una copa de vino nuevo en la mano, extraída de las uvas de su viñedo recién plantado, fue atacado y asesinado por un jabalí, antes de que pudiera beberlo. , y dio ocasión a ese refrán, Multa cadunt inter calicem supremaque labra; Muchas cosas caen entre la copa y el labio, entre la barbilla y el cáliz (Erasm.

Adag.). Concuerda con la historia de Mr. Burroughs upon Hosea (Burr. On Hos. Ip 379). Tenía, dijo, cierta información, de un reverendo ministro, de que en su propia ciudad había un mundano miserable, que tenía una gran cosecha de grano. Un buen vecino honesto que camina por su campo, dice: Prójimo, tienes una muy buena cosecha de grano si Dios la bendiga. Sí, dice él, tendré una buena cosecha, hablando con desprecio; y antes de que pudiera venir a meterlo en el granero, estaba tan arruinado que el grano de toda la cosecha no valía seis peniques.

Dios tiene muchas formas de vencer la expectativa del impío, y la esperanza de los injustos perece, Proverbios 11:7 . Etiam spes valentissima perit, por lo que algunos interpretan ese texto, morirá o abortará, en el colmo de sus esperanzas y expectativas.