Y yo, Juan, vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía del cielo de Dios, preparada como una novia adornada para su marido.

Ver. 2. La ciudad santa ] La Iglesia en la gloria, dice Diodato. La Iglesia caminante y guerrera, dice Brightman, cuya interpretación de este texto, Nitur coniectura optabili magis quam opinabili, dice Pareus, es más deseable que imaginable. La gloria de la novia de Cristo es más digna de ser creída que de ser diseminada, dice Prosper. Los italianos tienen este proverbio entre ellos: El que no ha visto Venecia, no cree en su valentía; y el que no ha vivido allí algún tiempo, no lo entiende.

Esto es mucho más cierto en el caso de Urano, la Nueva Jerusalén. La Nueva Jerusalén de San Juan, y la ciudad y el templo de Ezequiel, desde Eze 40: 1-49 hasta el final, son contemporáneas (dicen algunos), y significan una y la misma cosa. (Haffen refferus.)

Como una novia adornada, etc. ] El obispo Ridley, la noche anterior a su sufrimiento, invitó a su anfitriona y al resto a la mesa a su matrimonio; porque, dijo, mañana debo casarme. Algunos otros mártires se fueron a morir tan alegremente como siempre lo hicieron para cenar.

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