Cantares de los Cantares 1:7

Dime, oh tú a quien ama mi alma, dónde apacientas, dónde haces descansar [tu rebaño] al mediodía; porque ¿por qué he de ser yo como el que se aparta de los rebaños de tus compañeros?

Ver. 7. Dime, oh tú a quien ama mi alma. ] Los pecados de los elegidos de Dios se vuelven para su bien - Venenum aliquando pro remedio fuit, dice Séneca, un veneno es por arte convertido en medicina - haz que lloren más a Cristo, lo amen más con toda su alma, deseen más fervientemente ser unido a él, use todos los medios sagrados para alcanzarlo; y que con tal afecto, que cuando otros están descansando o cenando, el cristiano no puede comer ni descansar, a menos que esté con Cristo.

Donde te alimentas. ] Este Libro de los Cantares es una especie de pastoral, un canto de un amado sobre un amado. Por tanto, la Iglesia da, y Cristo asume aquí a menudo sobre sí mismo, el término y el oficio de un Pastor amoroso y hábil, que alimenta a su rebaño cada día y con delicadeza, los apacienta entre lirios y lechos de especias, los hace "echarse en verde pastos, y junto a aguas tranquilas los conduce "Sal 23: 2 - su Palabra y sacramentos; les hace acostarse también al mediodía, i.

e., como pastor principal de sus ovejas, las ordena por completo en todas sus labores espirituales, fatigas y aflicciones, dándoles un descanso seguro en las estaciones más calurosas. Isa 49:10 Véase Eze 34:13 Jn 10: 1-2 1Pe 5: 2 Jeremias 30:10 ; Jeremias 30:13 .

Porque, ¿por qué habría de ser yo como alguien que se aparta? ] Qd, esto no sería menos para tu deshonra que mi desventaja, si yo pierdo, tú no serás un pequeño perdedor por ello. Instar a Dios con el respeto de su propia gloria que ahora está en juego, es una forma muy eficaz de acelerar la oración. "Si destruyes a este pueblo, ¿qué dirán los egipcios?" Exo 32:12 ¿Cómo se quebrarán los mismos bancos de la blasfemia, y hablarán mal de ti con la boca abierta? Si los cananeos nos golpean, "¿qué será de tu gran nombre?"

"Jos 7: 9 Interpone, quaeso, tuas preces, apud Deum pro me, et ora Christum cuius est causa haec, ut mihi adsit: quam si obtinuerit, mihi obtenta erit: sin veto causa exciderit, nec ego eam obtinere potero: atque ita ipse solus ignominiam reportabit. b Por favor, reza por mí, le dice Lutero a un amigo suyo que temía cómo le iría cuando compareciera en Augsburgo ante el cardenal; ruega por mí a Jesucristo, cuya causa es que él estaría a mi lado: porque si él sale adelante, lo haré bastante bien, ya que, si sufro un aborto, solo él sufrirá la culpa y la vergüenza.

Por el rebaño de tus compañeros. ] ¿Por qué debería tener compañerismo con tus supuestos compañeros y así incurrir en la sospecha de deshonestidad? Los cristianos deben "abstenerse de toda apariencia de maldad", 1 Tesalonicenses 5:23, rehuir y ser tímidos ante las mismas manifestaciones y sombras del pecado, Quicquid fuerit male coloratum, como lo tiene Bernardo, todo lo que parezca menos favorecido; "procurando lo honesto, no sólo ante los ojos del Señor, sino ante los ojos de los hombres; y evitando esto, para que nadie nos culpe", 2Co 8: 20-21 evitándolo, στελλομενοι, como los marineros huyen de una roca o estante, con sumo cuidado y circunspección.

José no respiraría el mismo aire que su ama, ni Juan el evangelista con el hereje Cerinto, sino que "saltó del baño" c tan pronto como entró en él. San Pablo no daría lugar por sujeción a esos falsos hermanos, "no, ni por una hora", Gal 2, 5 para que la verdad no sufriera perjuicio por ello. Constantine no leería los papeles de los arrianos, sino que los rompería ante sus ojos.

Y Placilla, la emperatriz, suplicó a su marido, Teodosio padre, que no hablara ni una sola vez con Eunomio, no fuera a pervertirse con sus discursos y caer en una herejía. d Memorable es la historia de los niños de Samosata, que no tocaron su pelota, sino que la quemaron, porque había tocado la punta de un obispo hereje, mientras la lanzaban y jugaban con ella.

a De Benef., lib. ii. gorra. 18.

b Scultet. Annal.

c εξηλατο του βαλανειου.

d Sozom., lib. vii. gorra. 7.