Cantares de los Cantares 2:5

Quédate con jarras, consuélame con manzanas: porque estoy harto del amor.

Ver. 5. Quedame con jarras. ] No solo con copas o cuencos, sino con jarras, medidas más grandes de ese vino que se puso delante de ella en la bodega de Cristo. "Consuélame con manzanas", como las que caen del manzano de Cristo, de las que se habla en el versículo anterior, las preciosas y melifluas promesas, las cuales son dulces, como las manzanas del huerto del Edén, como las tiene aquí el caldeo. 'Refuérzame' con estos; porque incluso me estoy hundiendo y desmayándome con un exceso de amor, con una exuberancia de gozo espiritual en Dios mi Salvador, tal como difícilmente puedo soportar.

Por lo tanto, detenganme, les dice a los ministros, esos pilares para "sostener al débil", Gal 2:10 y para "consolar al débil de mente". 1 Tesalonicenses 5:14 "Deténme o sostenme con jarras, consuélame con manzanas". Solinus a cuenta de algunos cerca del río Ganges que viven odore pomorum sylvestrium, por el olor b de las manzanas del bosque, que es algo extraño.

Porque estoy harto del amor. ] Sorprendida con un escrúpulo amoroso, como puede estar una virgen honesta, encontrando desprevenido a su amor, gozándolo en la plenitud de la alegría y temiendo la pérdida de su compañía durante una larga temporada. Esto es timor amicalis, que así lo describe Lombard c , Ne offendamus quem diligimus, et ne ab eo separemur, El temor del amor es no ofender al que ama nuestra alma y hacer que se retire.

Hic timor transita en charitatem, dice Gregory, este miedo se convierte en amor y a veces abruma el espíritu. Esto fue lo que hizo que Jacob, cuando no vio nada más que visiones de amor y misericordia, gritó: "¡Cuán terrible es este lugar!" Esto hizo esa mezcla de pasiones en aquellas buenas mujeres, que, viniendo a buscar a Cristo, partieron del sepulcro "con temor y gran alegría". Por esta causa fue que Bernardo, durante cierto tiempo después de su conversión, quedó como privado de sus sentidos por los excesivos consuelos que recibió de Dios.

d Cipriano ae escribe a su amigo Donato, que antes de su conversión pensó que sea imposible encontrar tales arrebatos y ravishments como ahora lo hizo en un curso cristiana. Comienza su epístola así, Accipe quod sentitur antequam discitur, etc. Agustín fdice otro de sí mismo. ¡Qué éxtasis de gozo inconcebible e inefable, entonces, podemos bien pensar que hay en el cielo, donde el Señor Cristo, perpetuamente y sin interrupción, manifiesta los signos más gloriosos y visibles de su presencia y los sellos de su amor! Derrama todas las abundantes demostraciones de su bondad a sus santos, y les da ojos para verlo, mentes para concebirlo; y luego los llena de una plenitud de amor por él de nuevo, de modo que nadan en el placer, e incluso se sienten abrumados por el gozo; un gozo demasiado grande para entrar en ellos, deben "entrar en él".

"Mat 25:21 ¡Oren! Oren con ese gran apóstol que estuvo en el cielo y vio lo que ojo nunca vio, para que" los ojos de su entendimiento sean iluminados, conozcan el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento, y ¿Cuáles son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos? ” Efesios 1:18 ; Efesios 3:19 Una gloria más apropiada para ser creída que posible para ser disertada.

g "Un excesivo y eterno peso de gloria". 2Co 4:17 Con tal peso, como si el cuerpo no fuera sostenido por el poder de Dios, sería imposible pero desmayaría bajo él. ¡Cuán dispuestos están nuestros espíritus a morir aquí, cuando nos sobrevenga un consuelo extraordinario e inesperado! La Iglesia está "enferma de amor". El corazón de Jacob se desmayó cuando se enteró de la vida y el honor de José en Egipto. La reina de Saba estaba asombrada por la sabiduría y la magnificencia de Salomón, por lo que ya no tenía espíritu en ella.

El vizconde Lisley, en tiempos de Enrique VIII, murió de gozo por un perdón inesperado. Entonces, ¿qué podemos pensar de los que están en el cielo? ¿Y no deberíamos apresurarnos en nuestros afectos a ese lugar feliz? Oh, piensa, dice uno, aunque sobrepase el alcance de cualquier pensamiento mortal, qué felicidad infinita e inexplicable será mirar para siempre el cuerpo glorioso de Cristo, brillando con una belleza incomprensible, muy por encima del más resplandeciente querubín. ¡Y considerar que incluso cada vena de ese bendito cuerpo sangró para llevarte al cielo! Piensa en ello, digo, y luego exhala en continuas salidas, por así decirlo, de los más fervientes deseos "de disolverse [αναλυσαι] y estar con Cristo, que es mucho mejor.

"Flp 1:23 Mientras tanto, que tu alma converse dulcemente con él en todas sus santas ordenanzas, pero especialmente en su santa mesa, donde te dice, como una vez a Tomás:" Acerca aquí tu mano, y empújala. en mi costado, y no seas incrédulo, sino creyente. "Que también tu alma allí corresponda y diga:" ¡Señor mío y Dios mío! "" ¿A quién tengo yo en los cielos sino a ti? y en la tierra, ninguno en comparación contigo ". Sal 73:25" Rabboni "," Ven pronto ".

un poli. Hist., Cap. 56.

b Se aplican sales aromáticas en las fosas nasales de los que se desmayan.

c Lomb. Enviado., Lib. iii. distinc. 34. Vide agosto. Epist., 121, ad Honorat.

d Gosr. en Vita Bern.

e Epist., lib. I.

f Confiesa, lib. vi. gorra. 22.

g Verbis exprimi non potest, experimento opus est. - Chrys.