Cantares de los Cantares 3:11

Salid, oh hijas de Sion, y ved al rey Salomón con la corona con que lo coronó su madre en el día de sus desposorios y en el día del gozo de su corazón.

Ver. 11. Salid, oh hijas de Sion, ] es decir, todas las almas fieles que seguís al Señor Cristo, el Cordero que está sobre el monte de Sion. Apocalipsis 14:1 ; Apocalipsis 14: 4 No tendréis necesidad de ir muy lejos - y sin embargo, me atrevería a ir muy lejos, para ver una vista tan galante como el rey Salomón en su realeza: la reina de Saba lo hizo - he aquí, él está cerca: las hijas de Sion, he aquí que viene tu Rey ", etc.

Mat 21: 5 Salid, pues, de vosotros mismos, de vuestros amigos, es decir, todos, como lo hizo Abraham y los santos apóstoles, confesores y mártires, y como la Iglesia se manda a hacer, "olvídense también de su propio pueblo y la casa de tu padre ". Sal 45:10 El bueno de Nacianceno se alegró de tener algo de valor, a saber, su conocimiento ateniense, de lo que separarse por Cristo. Horreo quicquid de meo est, ut meus sim, dice Bernard.

El que viene a mí, debe salir completamente de sí mismo, dice nuestro Salvador. Todo el cuidado de San Pablo fue que pudiera ser encontrado en Cristo, pero perdido en sí mismo. Ambula in timore et contemptu tui, et ora Christum, ut ipse tun omnia faciat, et tu nihil facias, sed sis sabbatum Christi, dice Lutero, un Camina en el temor y desprecio de ti mismo, y descansa tu espíritu en Cristo; esto es para ir a ver coronado al rey Salomón, sí, esto es para poner la corona sobre la cabeza de Cristo.

Cuando la reina Isabel asumió la protección de los Países Bajos contra el español, todos los príncipes admiraron su fortaleza; y el rey de Suecia dijo que ahora se había quitado la diadema de su propia cabeza y la había puesto en la dudosa posibilidad de una guerra. b El que lo abandona todo por Cristo, y se pone por fe bajo su protección, sometiéndose al cetro de su reino, y "enviando un cordero a este gobernante de la tierra", Isa 16: 1 en señal de homenaje y lealtad, su "los ojos verán al Rey en su hermosura"; y en lugar de un Vivat Rex, Viva el rey, estallará en esta gloriosa aclamación: "El Señor es nuestro juez, el Señor es nuestro legislador; el Señor es nuestro rey, y él nos salvará".

" Isaías 33:17 ; Isa 33:22 Era el deseo de San Agustín que pudiera ver Romam in flore, Paulum in ore, et Christum in corpore, Roma, como antaño, floreciendo; Pablo, como lo hizo una vez, predicando; y Cristo, como en los días de su carne, subiendo y bajando haciendo el bien. Hay quienes sostienen que por Salomón coronado aquí se quiere decir Cristo encarnado, tomando carne, como corona, de su madre María; y que esto fue " el día de sus desposorios, "cuando" el Verbo se hizo carne ", y" el día del gozo de su corazón ", cuando" se regocijó en la parte habitable de la tierra de Dios ", es decir, en la naturaleza humana, donde la plenitud de la Deidad habitaba corporalmente - "y sus delicias estaban con los hijos de los hombres.

"Pro 8:31 Algunos entienden que es la corona de espinas puesta sobre él por su madre, la sinagoga. Otros, la resurrección, y ese nombre sobre todos los nombres de Filipenses 2: 9 que recibió con su muerte. Yo soy de Mercer. mente, quien expone que es la gloria que Cristo tiene cuando es predicado como el único y absoluto Salvador, y así se cree en el mundo, 1 Timoteo 3:16 que la obediencia de la fe le es rendida.

Cuando la fe y la obediencia forman un compás perfecto, entonces la cabeza de Cristo está rodeada de una corona. La fe, como un pie, se posa sobre la coronilla de la cabeza de Cristo; mientras que la obediencia, como la otra, camina en un círculo perfecto de buenos deberes, "con los que se alegra". Sal 45: 8

una epista. ad Gabr. Vydym.

b Camb. Elisab., Anno 1585.