Cantares de los Cantares 3:6

¿Quién es éste que sale del desierto como columnas de humo, perfumadas con mirra e incienso, con todos los polvos del mercader?

Ver. 6. ¿Quién es este que viene del desierto? ] "¿Quién es?" dicen los ángeles, esos amigos del esposo, como algunos lo dirán, admirando las elevadas expresiones de la Iglesia y sus continuas ascensiones en su afecto a Cristo. Pero creo que es la voz del propio novio, embelesado por la belleza y la dulzura de su esposa, y maravillado por la hermosura que él mismo pone sobre ella; también puede hacerlo , para quantum mutatur ab illa.

un Tal cambio que ha obrado en ella, como nunca se conoció en todo. Eze 16: 6-14 Moisés se casó con una mujer etíope y no pudo cambiar su tono. David se casó con una mujer desdeñosa, una Mical burlona, ​​y no pudo enmendar sus condiciones. La esposa de Job siguió siendo, como se dice de Helena, después de los problemas troyanos causados ​​por ella, η παλαι γυνη, la misma mujer todavía - no cambiante ella: pero la Iglesia y todos sus hijos genuinos están extrañamente alterados y metamorfoseados - como el La palabra del apóstol es Romanos 12:2 , μεταμορφουσθε- y este cambio no es moral, formal, meramente mental, temporal, parcial, sino espiritual, real, universal, tanto en el sujeto como en el objeto; porque es un cambio completo de todo el hombre, del servicio completo de Satanás al Dios vivo y verdadero, en sincera obediencia a toda la ley, durante todo el curso de su vida.

Un cambio tan conspicuo y tan estupendo, que no sólo los extraños lo notan, ξενιζονται, extraño a él, 1Pe 4: 4 y se maravillan mucho del asunto, diciendo: ¿Quién es este? Mat 21:10 ¿Qué le ha ocurrido al hombre últimamente, que ahora es, Ego non sum? Pero el mismo Cristo está asombrado de su propia obra, como lo hizo una vez en Natanael, "He aquí un verdadero israelita" Juan 1:47 - un ismaelita por naturaleza, pero un israelita por gracia, como Gether, 1 Crónicas 7:17 2Sa 17: 3 y como antes en Arauna, ese famoso jebuseo. 2 de Samuel 24:18 Zacarías 9: 7

Que viene del desierto, ] scil., De este mundo, apropiadamente llamado desierto, por la escasez de gente buena en él - el desierto de Judea, donde Juan predicaba, se llamaba así, porque estaba escasamente habitado - y muchos osos y jabalíes, leones y leopardos, y otras criaturas salvajes, a las que los hombres inicuos por su salvajismo se comparan comúnmente en las Escrituras. Este ascenso de la Iglesia fuera del mundo, como lo hizo Israel al salir de Egipto, y su marcha ordenada a través del desierto hacia la herencia prometida se llama dignamente una separación maravillosa.

Éxodo 33:16 Y como se dice que hace maravillosamente el ángel que se apareció a Manoa subiendo en la llama del altar, Jueces 13: 19-20 así lo hacen los santos con sus devociones diarias, como tantas columnas de humo , elationibus fumi,aspirando a la eternidad y subiendo, como lo hacían las oraciones y las limosnas de Cornelio, "para un memorial delante de Dios". Hechos 10: 4 Y aunque sus mejores actuaciones son como el humo, negras y llenas de hollín con respecto a las debilidades e imperfecciones, sin embargo, tienen un principio en ellas para llevarlas hacia arriba; tienen también el sumo sacerdote del Nuevo Testamento, no solo para presentarlos, sino para perfumarlos y olerlos, como está aquí, con mirra e incienso, y los polvos más dulces del comerciante de especias, es decir, con el mérito y la mediación de su más preciosa pasión, Heb 9:24 esos dulces aromas vertidos como de frascos en las oraciones de los santos, Apocalipsis 5:8 ; Apocalipsis 8: 4 y así hacer que tanto ellos como sus servicios sean aceptables para su Padre.

Y como prometió, Juan 12:32, que "siendo levantado" él mismo por la cruz al reino, "atraerá todo lo suyo hacia él"; así lo vemos cumplido en los santos, esas águilas celestiales, elevándose fuera de la vista - humildes en sus discursos, elevadas en sus acciones, pero especialmente en sus afectos llevados por encima de todos los objetos terrenales, Col 3: 2 y no contentos hasta que se obtienen hogar al cielo; su conmoción está aquí, su conversación arriba.

Estas estrellas celestiales, aunque se ven a veces en un charco, aunque se reflejan allí, sin embargo, tienen su situación en el cielo. Estas aves del paraíso, aunque pueden tocar felizmente la tierra, sin embargo, están sobre todo en vuelo, y esas comodidades y criaturas externas no son para ellos sino scalae et alae, "alas y viento en sus alas", Zac 5: 9 a llevarlos hacia arriba. Que los hombres superficiales se maravillen de las cosas mundanas, como lo hicieron los discípulos de las enormes y hermosas piedras del templo; Mat 24: 1-3 sean clavados a tierra, como Sísara junto a Jael; que se inclinen siempre hacia abajo, como aquella mujer en el evangelio que tenía un espíritu de enfermedad; que se arrastren y anden sobre sus vientres y se alimenten de la tierra, como la serpiente.

Gen 3:14 Los santos son de otra aleación; su "conversación civil (πολιτευμα) está en el cielo", Flp 3:20 su inclinación política, objetivo y búsqueda es para el cielo; son inmortalitatis candidati, como los antiguos llamaban a Enoch y Elias; hacen paradisum mente deambulare, mientras Jerónimo le pide al joven ermitaño que se dé una vuelta de vez en cuando en el paraíso, y después de pensar seriamente en ese bendito lugar, estallan como lo hizo Mónica, la madre de Agustín, en un Quid hic facio? ¿Qué hago yo aquí? ¿Por qué me apresuro a no volver a casa en mi propio país? Envían muchas jaculatorias piadosas, muchas salidas santas y, como si fueran egresiones del alma, muchos corazones humildes, gozosos y agradecidos a Dios.

Mittunt preces et lachrymas cordis legatos, como él dice, pilares de oraciones, descargas de deseos sinceros que envían continuamente, acumulando tesoros en el cielo y pensando mucho en el tiempo o antes de llegar allí.

a Virg.