Cantares de los Cantares 3:9

El rey Salomón se hizo un carro de madera del Líbano.

Ver. 9. El rey Salomón se hizo un carro. ] Hic locus lubricus est et difficilis. Este es un texto difícil, dice uno. Quizás hubiera sido más fácil si los comentaristas no lo hubieran puesto tan difícil. La palabra que se traduce carro, es traducida por otros como una cámara de novias, una cama, un trono, un palacio. La palabra hebrea se encuentra solo en este lugar; a tiene el nombre de justicia y fecundidad. El rabino Solomon dice que es thalamus honorificus, un dormitorio de honor, por el cual debemos entender de nuevo a la Iglesia, como lo hicimos con "cama" en el versículo anterior.

A menudo se la compara con una casa, aquí con un aposento de novias, y con el aposento de novios de Salomón, que debe suponerse muy elegante y decorado de la mejor manera. También se establece aquí por las causas: eficiente, el propio Salomón; material, cedro, plata, oro, etc. formal, empedrado de amor; final, para él primero, y luego para las hijas de Jerusalén. Primero, el mismo Salomón lo hizo, aunque era un rey.

Stupenda sane dignatio, una maravillosa condescendencia. La Iglesia es la propia "hechura" de Cristo, su "factura artificial" o criatura (como la palabra griega significa Efesios 2:10 , ποιημα), esa obra maestra de su arquitectura, en la que ha demostrado una habilidad singular, al erigir esa gloriosa tela. del nuevo hombre, ese "cielo nuevo y tierra nueva en los que mora la justicia".

"2Pe 3:13 Porque" él planta los cielos y pone los cimientos de la tierra, para que diga a Sion: Mi pueblo eres tú ", para que" se regocije en la parte habitable de la tierra de Dios ", Pro 8:31 para que pueda decir: "Habitaré en ellos y andaré en ellos, y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo". 1 Corintios 6:16 Cristo obró la fe del centurión como Dios; se maravilló de ello, como hombre. Dios obró y el hombre se maravilló; hizo ambas cosas para enseñarnos dónde derramar nuestra maravilla. Pablo ora por sus Efesios, para que sus ojos sean iluminados para ver el poder que obra en ellos. Efesios 1:18

De la madera del Líbano. ] Ver Trapp en " Son 1:17 " Los santos son los materiales de la Iglesia. Romanos 1:7 1 Cor 1: 2 "Los preciosos hijos de Sion son comparables al oro fino". Lam 4: 2 "Sus nazareos son más puros que la nieve, más blancos que la leche, más rubicundos que los rubíes; su pulimento es de zafiro". Hijo 3: 7 Y, sin embargo, Belarmino no se avergüenza de decir: Nos etiamsi credimus in ecclesia inveniri omnes virtutes, etc.

b Aunque no dudemos de que todas las virtudes se encuentran en la Iglesia; sin embargo, para que un hombre pueda ser llamado absolutamente miembro de esa verdadera Iglesia de la que se habla en las Escrituras, no sostenemos que se requiere ninguna virtud interna, sino sólo una profesión externa de la fe y la participación de los sacramentos. Belle hoc convenit Ecclesiae Romanae, dice un sabio. c Esta descripción encaja muy bien con la Iglesia de Roma.

Porque ciertamente si hay personas virtuosas en esa Iglesia, id eis convenit per accidens, es por mero accidente, y no como están en esa Iglesia, sino porque disienten de ella; como dice Cicerón ingeniosamente de los epicúreos, que si alguno era bueno entre ellos, era simplemente por la bondad de su naturaleza, porque enseñaban y pensaban de otra manera. Y como dijo Peter Moulin de muchos de los sacerdotes de Francia, que por su lealtad no estaban en deuda con las máximas de Italia; y, sin embargo, Belarmino tiene cara para decir: Sunt quidem in Ecclesia Catholica plurimi mali, sed ex haeriticis nullus est bonus: d Entre los papistas hay muchos hombres malos, pero entre los protestantes no se encuentra un solo hombre bueno.

a Aπαξ λεγομ.

b Lib. iii. gorra. 2, De Eccles. Militante.

c Cameron, De Eccles., pág. 167.

d De Notis Eccles., lib. iv. gorra. 13.