Cantares de los Cantares 4:14

Nardo y azafrán; cálamo y canela, con todos los árboles de incienso; mirra y áloe, con todas las principales especias aromáticas;

Ver. 14. Nard. ] Llamado en Juan 12:3 , "nardo muy costoso", o más bien, como dirán algunos eruditos, nardo de Opis, un pueblo cerca de Babilonia, donde crecía el nardo más preciado, y de donde fue transportado a otros lugares. a De esta planta, véase Plinio, lib. xii. C. 11; como de ciprés o camphire, lib. xii.

C. 14; de azafrán, lib. xii. C. 15; de cálamo, lib. xii. C. 23; de canela y mirra, lib. xii. C. 23, 19. Para las granadas, ver Trapp en " Son 4: 3 " para camphire, Ver Trapp en " Son 1:14 " Saffron está en el hebreo carcom: Shindler dice que debería leerse carcos con samej; y así coincidirá exactamente con κροκος, crocus, el uno probablemente provenga del otro.

Nuestro inglés proviene del árabe zaphran, llamado así por el color amarillo. El cálamo o caña dulce es una caña aromática preciosa comprada y traída de países lejanos, como aparece en Jer 6:20 Isaías 43:24 . La canela era muy rara en la época de Galeno y difícil de encontrar, excepto en los almacenes de los príncipes. b Plinio informa que una libra de canela valía mil denarios, es decir, 150 coronas de nuestro dinero.

En cuanto a los árboles de incienso, mirra, áloe, etc., Brightman cree que simbolizan cristianos altos y eminentes, como el cálamo y la canela, arbustos de dos codos de altura o más o menos, los cristianos de estatura media; y el nardo y el azafrán, hierbas que apenas se elevan del suelo, representan las de menor rango y menor grado de santidad; que, sin embargo, tienen todos su lugar en el huerto de Dios y sus diversas dulzuras; siendo el Espíritu de gracia magnus in magnis, nec parvus in minimis, como dice Agustín, grande en los mayores hijos de Dios, y no pequeño en lo más mínimo.

Y aunque hay diversidad de dones, sin embargo, son de un solo Espíritu, como los diversos olores de frutas agradables y las principales especias provienen de la misma influencia, y los diversos sonidos en los órganos del mismo aliento. El Espíritu de gracia son esos dos tubos de oro, Zac 4:12 a través de los cuales las dos ramas de olivo vierten de sí mismos los aceites de oro de todas las gracias preciosas en el candelero, la Iglesia.

Por eso a la gracia se le llama "fruto del Espíritu"; Gálatas 5:22 sí, "Espíritu"; Gal 4:17 y aunque, "como es el hombre, así es su fuerza", como le dijeron a Gedeón; y Dios tiene sus hijos de todos los tamaños: bebés, jóvenes, ancianos; 1Jn 2:13 Sin embargo, Filadelfia, con su "poca fuerza", podrá "guardar la palabra de Cristo, y no negar su nombre" (mientras que las iglesias que tenían más fuerza no son tan elogiadas), y en "esa poca fuerza que he puesto abierta una puerta para ti ", incluso la puerta del cielo, lo suficientemente ancha para que nadie pueda cerrarla.

Apocalipsis 3: 8 ¿Por qué, entonces, habría de "despreciar el día de las pequeñas cosas"? Dios, que "ha comenzado una buena obra, sus manos la terminarán; y el que puso el fundamento, a su debido tiempo sacará su piedra superior con gritos y clamores: Gracia, gracia a ella". Zacarías 4: 7-10 Un niño de días procederá de grado en grado, hasta que sea como el Anciano de días; y "los que sean plantados en la casa del Señor, florecerán una vez en los atrios de nuestro Dios.

Todavía darán fruto en la vejez: serán gordos y florecientes. "Sal 92: 13-14 Las semillas del ciprés son tan pequeñas, que apenas se pueden ver con los ojos, et tamen in iis tanta est cenador, tamque procera, c y, sin embargo, en alguno de ellos es potencialmente un árbol tan grande y tan alto. No desesperes, por tanto, de nuevas medidas, sino que aspires todavía a la perfección. Flp 3: 12-13 Heb 5:14 La bendición sobre el hombre en la primera creación fue "multiplicarse y multiplicarse", en la segunda, "crecer en gracia".

" Isaías 61:3 ; Isa 61:11 Y recuerda que el crecimiento no siempre se mide por el gozo y otras gracias accesorias. Estas flores dulces pueden caerse cuando llega el fruto, etc.

a πιστικης, melius vero ποιστικης ab oppido prope Babylonem Opis dicto. - Scultet, ex Hartungi Criticis.

b Gal., lib. I. Antídoto.

c Plin., lib. xi. gorra. 2.