Cantares de los Cantares 5:6

Abrí a mi amado; pero mi amado se había retirado, [y] se había ido: mi alma se desmayó cuando habló: lo busqué, pero no pude encontrarlo; Lo llamé, pero él no me respondió.

Ver. 6. Me abrí a mi amado, pero mi amado se había retirado y se había ido. ] O, "Se fue, se fue"; una queja apasionada por su partida, que pesaba mucho más sobre su espíritu, porque, por su uso indigno de él, lo había ocasionado tontamente. "Los necios por su transgresión y por su iniquidad son afligidos". Y cuando la aflicción viene con un aguijón en la cola, es muy doloroso.

Pero luego ellos "claman al Señor en su angustia; él los salva de su angustia; él envía su palabra y los sana", Sal 107: 17-20 él envía para ellos por su Espíritu, y los trae de regreso a su propio seno, "para que los desterrados no sean expulsados ​​de él", 2Sa 14:14 aunque para ellos mismos y para los demás pueden parecer por el momento como "agua derramada por tierra, que no puede volver a recogerse".

"Aquellos pasos fragantes y sellos de su favor que atraen el corazón, esa mirra de olor dulce, mencionada en el verso anterior, habían enfurecido y afilado tanto sus afectos, que no pudo descansar hasta que lo recuperó. Se abrió a su amado, y, presumiendo de su paciencia, tenía buenas esperanzas de haberlo tenido a mano; pero Patientia loesa encaja con furor, Cristo no siempre soportará nuestras malas maneras, a "sino que esconderá su rostro de nosotros, como si nos hubiéramos portado mal en nuestro hechos.

"Miq 3: 4 Y mientras que las deserciones espirituales son de tres clases, (1.) Precaución, para prevenir el pecado, como parece ser la de Pablo; (2.) Probatoria, para prueba y ejercicio de la gracia, como la de Job; (3. ) Penal, por el castigo de la pereza espiritual y la pereza, como aquí en la Iglesia; este último es con mucho el más pesado.

Mi alma falló cuando habló. ] O, debido a su discurso, ese dulce discurso suyo cuando la cortejó tan apasionadamente. Hijo 5: 2 Entonces no pudo tener audiencia ni admisión; ahora, si se ofreciera a sí mismo, podría estar seguro de ambos. La palabra hablada no siempre surte efecto en los oyentes, sino que permanece larga como la semilla debajo de un terrón, hasta que Cristo, el buen labrador, venga con alguna tentación, como con su escarabajo coagulante, y le dé espacio para que se levante.

Luego, así como el agua arroja a sus muertos después de un tiempo, así sus recuerdos arrojan lo que parecía enterrado en ellos, con la ayuda del Espíritu Santo, su rememorador. Juan 14:26 Juan 2:22 El nuevo nacimiento de algunos, la recuperación de otros de sus recaídas, es como el nacimiento del elefante, catorce años después de que la semilla se inserta en el útero. Pedro recordó las palabras de Cristo y se arrepintió. Mat 26:75 Si no recordamos lo que se nos ha predicado, todo está perdido. 1Co 15: 2 Si goteamos, by dejamos escurrir, actum est de nobis . La escritura es nuestra. Heb 2: 1 Si guardamos la palabra, la palabra nos guardará. Pro 6:22

Lo busqué. ] Tan pronto como me recuperé de mi desmayo, me puse a buscarlo. La Iglesia no volvió a acostarse a dormir como antes, ni se queda dentro más tiempo que para echarse el velo o el pañuelo sobre la cabeza; sin más vestido, en el extranjero llega a buscar a aquel a quien ama su alma. Lo buscaba meditando seria y fijamente la palabra y las promesas; pero después de todo ese trabajo y trabajo que llevó allí, no lo encontró.

Este es el dolor más grande que puede sobrevenir a un buen corazón en este mundo presente; es para tan poco mejor que el mismísimo infierno. "Escondiste tu rostro y me turbé", dice David. Sal 30: 8 Non frustra praedicant mentes hominum nitere liquido die, coacta nube flaccescere, dice Symmachus. Las mentes de los hombres están despejadas o nubladas, según el tiempo; pero más verdaderamente, las mentes de los hombres buenos son como el rostro de Dios.

Es con los piadosos en la deserción, como con los vapores arrastrados por el sol, que, cuando la fuerza extractora del sol los abandona, caen de nuevo a la tierra. Y como en un eclipse de sol hay una caída en todo el marco de la naturaleza; lo mismo ocurre con los santos, cuando Cristo se retira. Se dice que el infierno mismo es una separación de su presencia; el dolor de la pérdida es peor que el dolor de los sentidos, las lágrimas del infierno no son suficientes para lamentar la pérdida del cielo. Laetemur igitur en Domino, sed caveamus a recidivo. C

Lo llamé, pero él no me respondió.] Y fue justo, porque ella lo había hecho por él. Hijo 5: 2 A Cristo le encanta tomar represalias. Muchas veces se puede ver tal proporción entre los pecados y los castigos, que se puede decir, tal pecado produjo esta aflicción, es tan parecido al padre. Sin embargo, "su oído no es pesado para no oír, pero tus iniquidades han ocultado su rostro de ti para que no oiga".

"Isa 59: 1-2 Y esto lo toman los santos, como pueden, como dolorosa aflicción, Lam 3: 8 cuando a todas las demás miserias de ellos, añade esto, que no vendrá contra ellos, que echa fuera sus oraciones, que les trate como la leona lo hace a sus crías, que ella a veces parece dejar, hasta que casi se matan con rugidos. Esto es para que tengan más cuidado en otra ocasión. Nadie mira al sol sino cuando está en el eclipse, ni apreciamos, en su mayor parte, el rostro amoroso de Dios hasta que lo hayamos perdido.

En este caso, el curso es lanzar un fuerte grito después de él, como lo hizo Micah después de sus dioses. Jue 18:23 O más bien, como aquí la Iglesia persigue a su amado, con muchos gritos fuertes y lágrimas amargas, continuando instantáneamente en la oración. Rom 12:12 La palabra griega d importa una metáfora de los perros de caza, que no dejan de perseguir la caza hasta que la tienen. Para aliento, vea el feliz éxito que tuvo la Iglesia aquí; y, además, tome el dicho de Brentius, Etiamsi fides tua nec lucem hominibus, nec calorem cordi tuo attarat, tamen non abiecit Christus, modo incrementum ores, i.

e., Aunque tu fe, como pábilo humeante, no da luz a los demás ni calor a tu propio corazón, sin embargo, Cristo no te rechazará, así que oras pidiendo más y sigues tu trabajo de cerca hasta que lo hayas conseguido.

a Heu rara hora, et parva mora. - Bernard.

b μηποτε παραρυωμεν.

c Bernard.

d προσκαρτερουντες.