Cantares de los Cantares 7:5

Tu cabeza sobre ti [es] como el Carmelo, y los cabellos de tu cabeza como púrpura; el rey se lleva a cabo en las galerías.

Ver. 5. Tu cabeza sobre ti es como el Carmelo. ] Esta cabeza es el mismo Cristo, porque él es la única cabeza de su Iglesia: "Dios puso todas las cosas debajo de sus pies" - por eso es aquí comparado con el Carmelo, porque es alto sobre todo - "y le dio por cabeza sobre todas las cosas "- es decir, sobre todas las personas -" a la Iglesia ". Efesios 1:18 ; Efesios 1:22 Los ángeles están bajo Cristo como jefe de gobierno, de influencia, de confirmación, no de redención, como los santos.

Los ángeles son grandes amigos de la Iglesia, pero no miembros de ella. Hebreos 2:16 La Iglesia que Cristo santificó y lavó con su sangre. Efesios 5:26 No así los ángeles. No era más que un mecenas pobre de la jefatura del Papa que decía - y, como pensaba, muy sabiamente también - que había leído en algún vocabulario que Cefas significaba una cabeza, por lo tanto, Pedro era la cabeza de la Iglesia. Pero si eso le hubiera sido concedido, no se seguiría, por tanto, que el Papa también lo sea; porque Belarmino, un erudito mucho mejor, se ve obligado a decir: Forte non est de iure divino Rom.

pontificem Petro succedere, tal vez no sea por derecho divino que el Papa suceda a Pedro. Y nuevamente, Rom. pontificem Petro succedere non habetur expresse in Scripturis, no está expresamente establecido en las Escrituras que el Papa sucede a Pedro.

Y los cabellos de tu cabeza como púrpura. ] Que era el color de reyes y príncipes. Los santos - llamados aquí los cabellos de la cabeza de la Iglesia por su número o multitud - son "príncipes en todas las tierras"; Sal 45:16 sí, son reyes en justicia, como Melquisedec era rey, pero algo oscuro. Compárese con Mateo 13:17 con Lucas 10:24 . "Muchos justos", dice uno, "muchos reyes", dice el otro, "han deseado ver lo que veis", etc.

El rey está en las galerías, ] es decir, no hay rey ​​en el mundo, oh grande y glorioso, que no pueda encontrar en su corazón estar atado a estos paseos, y ser prisionero de ti y de tu valentía; como King James, entrando primero en la biblioteca pública de Oxford y viendo las pequeñas cadenas con las que cada libro está atado a su lugar, deseó que si alguna vez fuera su destino ser un prisionero, esa biblioteca podría ser su prisión, esos libros a sus compañeros de prisión, esas cadenas a sus grilletes.

Salmo 138:4,5 ; Sal 119: 72 b El salmista muestra al profetizar que aun los reyes, llegando a saborear la excelencia de las comodidades de la piedad y a sentir el poder de la Palabra de Dios, deben cantar con gozo de corazón y reconocer grandemente la gloria sobresaliente de la esposa de Cristo. la Iglesia. Vea el deseo de David.

Sal 27: 4 Sal 84: 1-12 Constantino y Valentiniano, dos emperadores, se llamaban a sí mismos Vasallos Christi, como informa Sócrates, los vasallos de Cristo. Y Teodosio, otro emperador, profesó que para él era más un honor y un consuelo ser miembro de la Iglesia membrum ecclesiae, quam caput imperii, miembro de la Iglesia, que jefe del imperio. No, Numa, segundo rey de Roma, aunque era un pagano, tenía un honor más alto servir a Dios que reinar sobre los hombres. c Algunos intérpretes del rey entienden aquí a Cristo, codiciando la belleza de la Iglesia, Sal. 45:11 y se aferraron a ella en las ligaduras del afecto puro, del matrimonio espiritual.

a De Rom. Pontif., Lib. ii. gorra. 12.

b Rex Platon., página 123.

c Tου Yεου υπηροσιαν βασιλευειν ενομεζεν - Plutarco.