Daniel 1:8

Pero Daniel se propuso en su corazón no contaminarse con la ración de la comida del rey, ni con el vino que bebía; por tanto, pidió al príncipe de los eunucos que no se contaminase.

Ver. 8. Pero Daniel se propuso en su corazón. ] El cambio de nombre, aunque le disgustó por completo, no pudo evitarlo; pero para mostrar que todavía era de la misma religión, aunque era sólo un niño de doce años, más o menos, sin embargo, primero se propone, y luego lo lleva a cabo, mantenerse puro y libre de impurezas paganas. ¿Qué pasaría si los vasos del templo, al ser llevados a la casa del tesoro del dios de Nabucodonosor, Dan 1: 2, fueran contaminados? Sin embargo, estos vasos elegidos no lo harían.

Así que los cristianos primitivos prefirieron ser arrojados a los leones por fuera que por las concupiscencias internas. un Sí, antes estar echado puro e inocente en el infierno, dice una antigua, b que ir al cielo siendo contaminada con la suciedad del pecado. El mayor cuidado de Daniel es, ne contra legem Dei et conscientiam impuretur, no contaminar su conciencia ni violar la ley de Dios, para que no sea contaminado en lo más mínimo.

Retrocede, cae borde, como dicen; está completamente resuelto en contra de eso. Así que el príncipe de Condi, cuando, en la masacre de París, el rey francés le puso a elegir entre ir a misa, sufrir la muerte o soportar el encarcelamiento perpetuo, respondió: En cuanto al primero, por la gracia de Dios, nunca lo haré; y para los dos últimos, me someto humildemente a su majestad. Que haga conmigo lo que le plazca.

Que no se contaminaría con la porción de la carne del rey.] Lo que dice Scaligero de Mateo Beroaldus, Vir doctus, et, quod familiam ducit, pius, que era un hombre culto; pero lo que fue su principal alabanza, también era un hombre piadoso, podría decirse mejor del profeta Daniel. Piadoso fue temprano, y de niño, también lo fue su maestro Jeremías, en cuyas obras era muy leído; Dan 9: 2 Samuel; Timothy; Atanasio; Beza, quien, entre muchas otras cosas, bendijo a Dios principalmente por esto en su última voluntad y testamento, que a la edad de dieciséis años lo había llamado al conocimiento de la verdad.

Daniel tuvo esta felicidad a los doce o trece años. Tampoco era como la fruta temprana, que son poco podrida - Hermógenes era viejo en su infancia, y un hijo en su vejez - pero aunque vivió cien años y diez, como Isidor c hizo cuentas, algunos dicen que ciento treinta y, sin embargo, por fin estaba mejor, y muy bien podría pasar por un mártir, aunque volvió a salir sano y salvo del foso de los leones, como también lo hizo Juan el evangelista del caldero de aceite hirviendo, en el que fue arrojado por orden de Domiciano, en desprecio del cristianismo.

La piedad de Daniel aparece en esto, que también hace conciencia de males menores, como la mayoría de los hombres en su caso nunca se habrían asombrado. No se "contaminaría con la porción de la carne del rey". Tenía escrúpulos en comerlo; ¿y por qué? (1.) Porque a menudo era tal como estaba prohibido por la ley de Dios. Levítico 11:13 ; Levítico 11:29 Deu 14: 3-8 (2.

) Porque se usó de tal manera que lo contaminaría a él ya sus compañeros contra la palabra de Dios; porque los paganos, para vergüenza de muchos cristianos, tenían su gracia antes de una comida, por así decirlo, consagrando sus platos a sus ídolos antes de probarlos d Daniel 5:4 1Co 8:10 (3.) No podían hacer sin ofender a sus hermanos más débiles, con quienes eligieron más para simpatizar en su adversidad que para vivir en exceso y plenitud.

Amós 6: 6 (4). Ellos percibieron bien que el amor y las provisiones del rey no eran únicos y sinceros, sino que él buscaba su propio beneficio, para asegurarse lo mejor de la tierra de Judá y para que pudieran olvidar su religión. Por último, sabían que la intemperancia era la madre de muchos males, como en Adán, Esaú, el glotón rico, etc. Esa es una historia memorable que es registrada por William Schiekard e acerca de once médicos judíos, a quienes el rey pagano de Pirgandy, teniendo en su poder, los puso a esta difícil elección, ya sea para comer carne de cerdo o para beber vino que había sido consagrado. a los ídolos, o acostarse con ciertas rameras.

Eligieron beber el vino antes que hacer cualquiera de los otros dos. Pero cuando habían bebido vino abundantemente, se sentían fácilmente atraídos a hacer las otras dos cosas también. Cualquiera de estas cinco razones había tenido suficiente fuerza para prevalecer con Daniel, y las otras tres para abstenerse. Sabían bien que el menor pelo arroja su sombra. Un maíz de cebada puesto a la vista del ojo evitará la luz del sol, así como una montaña. El ojo del alma que "verá a Dios" debe mantenerse muy claro. Mateo 5: 8-12

Por eso pidió. ] Con modestia y prudencia se lo proponga , non convitiando, sed suplicando, y pida libertad de conciencia, confesando su religión.

a Ad leonem potius quam lenonem. Para un león es más preferible que para un burdel. - Tertul.

b Anselmo.

c De Vita et Obitu Sanct.

d Ante cibum sua habebant prothymata, et laudabant deos suos. - Jun.

e Schickard, Jus. Reg. Hebr., Gorra. 5, pág. 149.