Eclesiastés 1:15

Eclesiastés 1:15 [Lo que está] torcido no se puede enderezar; y lo que falta no se puede contar.

Ver. 15. Lo torcido no se puede enderezar. ] La mayoría de los hombres están tan casados ​​y encajados en sus malos caminos, que no pueden ser rectificados sino con un toque extraordinario de la mano del Cielo. Hesíodo, hablando de Dios, dice que él puede arreglar fácilmente las cosas torcidas, y solo él. un Santo Melanchthon, siendo él mismo recién convertido, pensó que era imposible para sus oyentes resistir la evidencia del evangelio; pero después de haber sido predicador por un tiempo, se quejó de que "el viejo Adam era demasiado duro para el joven Melanchthon"; y, sin embargo, además de la singular habilidad y conocimiento que Dios le había dado, por lo que mereció ser llamado el fénix de Alemania, Ad eum modum in hoc vitae theatro versatum Philippum Melanchthonem apparet, dice un amigo y estudioso suyo - i.

e., Bien parece que Melanchthon estaba, como Salomón, de este modo ocupado en el teatro de su vida, que, viendo y observando todo lo que pudo, sacó provecho de todo, y almacenó su corazón, como la abeja lo hace. colmena, de todo tipo de flores, para el beneficio común. Sin embargo, se encontró con mucha maldad y perversidad que le arrancó muchas lágrimas, como también a San Pablo, Fil 3,18, no sólo en enemigos abiertos, como Eccius y otros papistas, sino en amigos profesos, como Flaccius, Osiander, &C.

, quien no solo lo afligió gravemente mientras estaba vivo, sino que también lo atacó cuando murió, b como se queja Zanchins. c De todas las aves, más odiamos y detestamos a los cuervos, y de todas las bestias a los chacales, una especie de zorras de Berbería; porque uno excava los sepulcros y devora la carne, el otro saca los ojos a los muertos. Pero volviendo al texto: los hombres pecadores envejecen y se tuercen con buenas opiniones de sí mismos, y rara vez o nunca pueden volver a enderezarse.

El fariseo pone su contador en mil libras, - "No soy como los demás", dice, "ni como este publicano"; él se apoya en sus comparaciones, no, en sus desprecios, y aunque se desvía hacia sus caminos torcidos, como lo hizo Sansón con su Dalila, sin embargo, piensa mucho en ser "conducido con los obradores de iniquidad", pero clama: "paz estará sobre Israel ". Sal 125: 5 ¿Cuántos hay que, habiendo "cargado de barro espeso", Hab 2: 6 se inclinan juntos, como él en el evangelio, Lucas 13:11 y de ningún modo pueden levantarse? No pueden ni quieren ( O curvae in terras animae, etc. ), pero son frágiles y tontos.

La palabra griega para torcido, d proviene de una palabra hebrea que significa necio, e , y todo necio es engreído; no se desprenderá de su adorno para la Torre de Londres. Trate de enderezar estas piezas torcidas, y antes se romperán que se doblarán, se arriesgarán todo y no repararán nada. Platón fue tres veces a Sicilia para convertir a Dionisio y no pudo hacerlo. Un más sabio que Platón se queja de una "generación perversa y torcida.

"Deu 32: 5 Hechos 2:40 Php 2:15 Es obra del Espíritu de Dios solamente, por su poder correctivo y directivo, poner todo en orden. Lucas 3: 5 La filosofía puede abscondere vitia, non abscindere, - encadenar corromper la naturaleza, pero no la cambie.

Y lo que falta no puede contarse. ] Et stultorum infinitus est numerus, así lo traduce la Vulgata; 'hay un número innumerable de necios', como los que faltan con un testigo; compañeros estúpidos, sin savia, como los que tienen principium laesum, el cerebro roto por la primera caída, y no se curan de su frenesí espiritual reuniéndose con el segundo Adán. De esos necios no hay pocos; todos los lugares están llenos de ellos, y también el infierno; La tierra está cargada, el aire se oscureció con el número de ellos, como la tierra de Egipto con las moscas que allí pululaban.

Sesgo que podría decir el filósofo, que "la mayoría eran los peores"; f y Cicerón, que había una gran nación de gente mala, pero unos pocos buenos. g Rari quippe boni, dice Juvenal, Hay una gran escasez de gente buena. Y esos pocos que son, encuentran no pocos deseos y debilidades en sí mismos, quae tamen non nocent, si non placent, estos no nos hacen daño, si no nos agradan; porque Dios considera de lo que fuimos hechos, y echará fuera la condenación para siempre, como se dice en ese lugar, Mateo 12:10 : Triste mortalitatis privilegium est, licere aliquando peccare.

h Nuestras vidas están más llenas de pecados que el firmamento de estrellas o el horno de chispas. Nimis augusta res est nuspiam errare. i David vio tantos volúmenes de enfermedades y tantas erratas en todo lo que hizo, que gritó: "¿Quién puede entender sus errores? Oh, límpiame de los pecados secretos". Sal 19:12

a Pειος δετ ιθυνει σκολιον. - Él.

b Melch. Adam en Vita Mel.

c Melanchthon. mortuus tantum, non ut blasphemus in Deum cruci affigitur. - Zanch. Miscelánea, Ep. Ded.

d Sκολιος

e פכל

f Oι πλειστοι κακοι εισι

g Deteriorum magna est natio, boni singulares. - Cic. ad Attic.

h Lud. de Dieu. Euphor.

yo Amama.