Eclesiastés 11:9

Alégrate, joven, en tu juventud; y alégrese tu corazón en los días de tu juventud, y anda en los caminos de tu corazón y en la vista de tus ojos; pero debes saber que por todas estas [cosas] Dios te juzgará.

Ver. 9. Alégrate, joven, en tu juventud, ] es decir, hazlo si te atreves; como Dios le dijo a Balaam: "Levántate y ve a Balac" Num 22:20 - es decir, vete si te parece bien; vete ya que tienes que ir; pero vas a la muerte. Que nadie se imagine que alguna vez entró en el corazón del Predicador aquí, oleum camino addere, para echar leña al fuego de las pasiones juveniles, para excitar a los jóvenes, lo suficientemente rebeldes de sí mismos, a dar su máximo impulso a los placeres pecaminosos.

Hacerlo así sería mejor para un Protágoras, de quien Platón a cuenta, que muchas veces se jactó, de que mientras había vivido sesenta años, cuarenta de esos sesenta los había gastado corrompiendo a los jóvenes que habían sido sus discípulos; o ese viejo imbécil de Terence, que decía: Non est mihi, crede, flagitium adolescentem helluari, potare, scortari, fores effringere: no tengo ninguna culpa de que los jóvenes se pavoneen, beban, aburran, se diviertan, etc.

Salomón en este texto, ya sea por una mimesis trae al joven salvaje que se dice así mismo, Regocíjate, alma mía, en tu juventud, etc., y luego lo muerde de nuevo en la corona con ese punzante "pero" al final del versículo. ; o bien, que más bien pienso, por una concesión irónica le pide "regocíjate", etc., le da lo que quisiera, a modo de burla y burla amarga; como cuando Elías se burló de los baalitas, invitándoles a clamar en voz alta a su dios somnoliento u ocupado; o como Micaías ordenó a Acab, con santa burla, sube contra Ramot de Galaad y prospera; o como nuestro Salvador ordenó a sus adormilados discípulos: "Duerman ahora y descansen", 14:41 de marzo, es decir, si al menos pueden, o si tienen alguna intención, con tantos billetes y alabardas en las orejas.

Y que tu corazón te alegre en los días de tu juventud. ] En diebus choiceum tuarum, así lo lee Arias Montanus; En los días de tus elecciones, es decir, cuando sigues la elección y la persecución de tus propios deseos, y haces lo que quieres sin control. Lucas 12:45

Camina por el camino de tu corazón. ] Que te invita a comer, beber y divertirte, y recibir un golpe en la cabeza como si fuera de otra manera. Por eso el ayuno se llama "aflicción del alma"; y los mejores no encuentran menos penoso cumplir con los deberes santos, que para los niños ser llamados de sus deportes y puestos a sus libros.

Y a la vista de tus ojos. ] Esas ventanas de maldad, y lagunas de lujuria.

Pero sepa. ] Aquí está lo que estropea todo el júbilo, aquí hay una nevera para el coraje del joven, salsa agria para sus postres, por temor a que se hartó. Verba haec Solomonis valde ernphatica sunt, dice Lavater. Hay mucho énfasis en estas palabras de Salomón. Déjame decirte esto como predicador, dice él; y ¡oh, si pudiera conseguir palabras para corroer el alma con un dolor punzante, para que esta doctrina se escribiera en tu carne!

Eso por todas estas cosas. ] Estos tricae, como el mundo los considera; estas nimiedades y trucos de la juventud, que Job y David lamentaron amargamente como negocios dolorosos.

Dios te llevará a juicio. ] O en esta vida, como lo hizo con Absalón y Adonías, Ofni y Finees, Nadab y Abiú, o infaliblemente en el día de tu muerte, que en verdad es el día de tu condenación; entonces Dios te traerá forzosamente, nunca seas tan reacio a venir a él; él te saludará a su tribunal, aunque nunca sea tanto contra tu corazón como contra tu cabello. Y en cuanto al juicio que será, Dios mismo lo muestra en Isaías 28:17 , "Juicio pondré a la línea, y la justicia a la plomada, y el granizo barrerá el refugio de la mentira, y las aguas caerán. desbordar el escondite.

"¿Dónde, qué es el granizo, dice uno, sino la multitud de acusaciones que barren la vana esperanza que tienen los hombres, de que la infinita misericordia de Dios los salvará, vivan donde vivan? ¿Y qué es el escondite, sino el multitud de excusas que los hombres están dispuestos a darse por sí mismos, y que las aguas de la justicia de Dios destruirán y derribarán por completo? Los jóvenes, entre todos los hombres, tienden a hacer un pacto con la muerte, y a alejar de ellos el pensamiento de juicio.

Pero no los mueve a hacerlo; para Senibus mors in ianuis, adolescentibus in insidiis, dice Bernard. La muerte no siempre llama a la puerta, pero a menudo llega como un relámpago o un rayo; Arrasa el grano verde y consume el edificio nuevo y fuerte. Ahora, a la muerte, nada le irá mejor al joven salvaje y malvado que a ese ladrón que, habiendo robado un caballo castrado, se aleja cabalgando valientemente, hasta que, al ser sorprendido por el grito y el grito, poco después es condenado y puesto en prisión. muerte.

un Platón en Meneu.