Eclesiastés 12:1

Acuérdate ahora de tu Creador en los días de tu juventud, mientras no lleguen los días malos, ni se acerquen los años, cuando digas: No me complazco en ellos;

Ver. 1. Recuerda ahora a tu Creador. ] Heb., Creadores - scil., Padre, Hijo y Espíritu Santo, llamado por Eliú, Eloa Gnosia, "Dios mis hacedores", Job 35:10 y por David, los "Hacedores de Israel". Sal 149: 2 De modo que Isaías 54:5 , "Tus hacedores son tus maridos". "Hagamos al hombre"; Gen 1:26 y Gen 1: 1 Dii creavit.

Esos tres en uno, y uno en tres, hicieron todas las cosas; pero al hombre lo hizo "de manera asombrosa y maravillosa"; Sal 139: 14 el Padre lo hizo; Efesios 3: 9 el Hijo; Hebreos 1:8 ; Heb 1:10 Col 1:16 el Espíritu Santo. Salmo 33:6 ; Sal 104: 30 Job 36:13 ; Job 33: 4 Para la formación del hombre se convocó un concilio.

Gen 1:29 El sol, la luna y las estrellas son "obra de sus dedos"; Sal 8: 3 pero el hombre es "obra de sus manos". Sal 139: 14 "Tus manos me hicieron", o se esforzaron especialmente por mí, "y me formaron", dice Job. Job 10: 8 Por el libro me has formado, dice David. Salmo 139: 16 Por eso, toda la Iglesia celebra esta gran obra con las coronas arrojadas a los pies del Creador. Apocalipsis 4: 10-11 Y, por lo tanto, también a los jóvenes, que en su mayoría no tienen en cuenta nada serio, porque la infancia y la juventud son vanidad, aquí se les encarga que recuerden a su Creador, es decir, como el moribundo David le enseñó a su joven hijo Salomón, a saber. , amar y "servirle con un corazón perfecto y una mente dispuesta", 1Cr 28: 9 porque las palabras de conocimiento en las Escrituras implican afecto y práctica.

Tam Dei meminisse opus est quam respirare, Recordar a Dios es tan necesario como respirar, ya que es Él quien nos dio el ser al principio, y el que todavía nos da ζωην και πνοην, "vida y aliento". Hechos 17:25 "Todo lo que respira, alabe al Señor", entre tanto que respira; sí, déjelo gastar y exhalar en continuas salidas, por así decirlo, y egresiones de afecto hacia Dios, hasta que haya logrado, no sólo una unión, sino una unidad con él. De todas las cosas, Dios no puede soportar ser olvidado.

En los días de tu juventud, ] Augustus comenzó su discurso a sus soldados amotinados con Audite senem, iuvenes, quem iuvenem senes audierunt, Tú que eres joven, escúchame que soy viejo, a quien los viejos se alegraban de escuchar cuando yo era joven. Y Agustín comienza así uno de sus sermones, Ad vos mihi sermo, O iuvenes, flos aetatis, periculum mentis, Para vosotros es mi discurso, oh jóvenes, la flor de la edad, el peligro de la mente.

Para protegerlos del peligro y dirigirlos a su deber, el Predicador los exhorta aquí a recordar a Dios a tiempo, a recoger el maná en la mañana de sus vidas, a presentar las primicias a Dios, cuya "alma ha deseado las primeras frutos maduros ", Miq 7: 1 y que" recordarán la bondad de su juventud, el amor de sus desposados ​​". Jer 2: 2 Dios de antaño sería honrado con las primicias de los hombres y del ganado, de las primicias de los árboles y de la tierra, en la gavilla, en la era, en la masa, en los panes.

Pidió mazorcas de maíz secadas al fuego y trigo batido de las espigas verdes, Lev 2:14 para enseñar a los hombres a servirle con la primavera de su niñez. Había tres clases de primicias: primero, de las espigas ofrecidas alrededor de la pascua; en segundo lugar, de los panes ofrecidos sobre pentecostés; por último, hacia finales de año, en otoño. Ahora bien, de los dos primeros Dios tenía parte, pero no del último.

Él eligió el almendro, Jer 1:11 porque primero florece; así de Jeremías desde su infancia, Timoteo de los pechos de su madre, etc. No le gustan esos arbores autumnales otoñales Jdg 1:13 que brotan al final de la cosecha. A él no le importan los holgazanes que finalmente se detienen para servir a Dios, cuando ya no pueden seguir sirviendo a sus concupiscencias. Los circasianos, una especie de mestizos cristianos, se dice que una que dividir su vida entre el pecado y la devoción - dedicar su juventud a la rapiña, y su vejez al arrepentimiento.

"Pero maldito sea el engañador", dice el profeta, "que tiene un macho en su rebaño, y sin embargo ofrece al Señor una cosa corrupta". Mal 1:14 ¿Le darás a Dios la escoria, el fondo, el rapé, la última arena, tu perdición, de la que tú y tus amigos están cansados? ¿Tu aceite, que debería haber sido combustible para tu gratitud, aumentará el fuego de tus deseos, y tus deseos consumirán todo? Stg 4: 3 ¿Cuánto mejor sería sacrificar temprano, con Abraham, el joven Isaac de tu edad? para traer al Señor, como lo hizo, carneros jóvenes, e incluso, siendo aún un muchacho, un mozo, "guarda tus caminos según la Palabra de Dios". Sal 119: 9 No veréis mi rostro, dice el Cristo, como antes José, a menos que traigas a tu hermano menor contigo.

Mientras no vengan días malos, ] es decir, de vejez y miseria; porque éstos rara vez se separan. Senectus, ut Africa, semper aliquid novi adportat, Como África nunca está exenta de un monstruo, tampoco la vejez está exenta de alguna dolencia. Multa senem circumveniunt incommoda, b Muchos son los inconvenientes que encierra un anciano. Solet senectus esse deformis, infirma, obliviosa, edentula, lucrosa, indocilis, et molesta, dice Catón en Plutarco, c La vejez suele ser deformada, débil, olvidadiza, desdentada, codiciosa, imposible de enseñar, inquieta.

Ahora bien, ¿estará alguien tan embrutecido y embrujado como para hacer de esa la tarea de su vejez, que debería ser el oficio de toda su vida? y para asentar su único y eterno hecho seguro o estropeado sobre un fundamento tan hundido y arenoso? Un barco, cuanto más tiempo tiene fugas, más difícil es vaciarlo; una tierra, cuanto más tiempo permanezca, más difícil será ararla; un clavo, cuanto más se clava, con mayor dificultad se saca.

¿Y pensará alguien que las articulaciones temblorosas, los ojos deslumbrados, el corazón desfallecido, las manos debilitadas, las piernas débiles de la vejez sin fuerza, caída, intransitable, descarriada, perversa pueden romper el barbecho, pueden siempre vaciar y arrancar? las goteras y los clavos de tantos años fluyendo y apretándose?

una investigación de Breerwood , 135.

b Horat.

c Plut. en Apoph. ROM.