Eclesiastés 5:1

Cuando vayas a la casa de Dios, guarda tu pie, y sé más dispuesto a oír que a dar el sacrificio de los necios, porque no se dan cuenta de que hacen el mal.

Ver. 1. Mantén tu pie ] qd, ¿Verías más de la vanidad del mundo de lo que se ha dicho hasta ahora? Vete "al santuario", como lo hizo David. Sal 73:17 Porque como los que andan en la niebla, no la ven tan bien como los que están sobre un monte; de modo que los que tienen las manos hundidas hasta los codos en el mundo no pueden discernir tan fácilmente lo que hacen como los que se alejan un poco de él. Por tanto, a la casa de Dios, al templo y las sinagogas, a las iglesias y a los oratorios, dirígete, sigue tu camino.

Sólo "cuida tus pies", es decir, mantén tus sentidos y afectos con toda clase de custodia, del lodo de los asuntos malvados y mundanos. Zapatos que tenemos todos en nuestros pies, es decir, para hablar en la frase de Santiago, "inmundicia y superfluidad de la maldad" Stg 1:21 en nuestro corazón, que deben ser quitados a la puerta de la escuela de Dios, como Dios enseñó a Moisés y Josué. Éxodo 3:5 Jos 5:15 Y Pitágoras, habiendo leído como Moisés, enseñó a sus eruditos lo mismo, cuando dijo: ανυποδητος θυε και προσκυνει: Quítate los zapatos cuando sacrifiques y adores.

Sus seguidores, los pitagóricos, expusieron su significado, cuando no querían que los hombres εν παροδω προσκυνειν, sino οικοθεν παρασκευασαμενοι, adoraran a Dios descuidadamente o por cierto, sino que se prepararan en casa de antemano. Y Numa Pompilio, uno que había probado su conocimiento, no quería que los hombres adoraran a los dioses εν παρεργω και αμελως, por cierto, y por moda, sino χολην αγοντας απο των αλλων, en el tiempo libre, y haciendo de la religión su negocio.

a En la ley de Moisés, se ordenó a los sacerdotes que lavaran con agua los intestinos y los pies del sacrificio. Y esto se hizo, πανυ συμβολικως, dice Filón, no sin un misterio - sc., Para enseñarnos a mantener nuestros pies limpios cuando nos acercamos a Dios. Antonio Margarita, en su libro de los ritos y ceremonias de los judíos, nos dice que ante sus sinagogas tienen una plancha de hierro, contra la cual se limpian y limpian los zapatos antes de entrar; y que al entrar, se sientan solemnemente allí durante un tiempo, no una vez abriendo la boca, sino considerando quién es con quién tienen que ver.

Así solía estar con ellos; pero alate pesar de que vienen a las sinagogas de ellos con las manos y los pies Washen, sin embargo, para cualquier muestra de la devoción o la elevación del espíritu, son tan reverentes, dice que fue testigo ocular, b como los niños de gramática están en la escuela cuando su amo está ausente: su santidad es el mero trabajo exterior en sí mismo, siendo una cabeza sin cerebro y un cuerpo sin alma. Y, sin embargo, en las paredes de sus sinagogas suelen escribir esta oración, con una abreviatura, " Tephillan belo cauvannah ceguph belo neshamah " , i.

e., Una oración sin efecto, es como un cuerpo sin alma. Solinus informa eth de los cretenses, que adoran a Diana muy religiosamente, y que ningún hombre puede presumir de entrar en su templo si no está descalzo. c Satan Dei aemulus, El diablo es el mono de Dios. Llevó cautivos a estas etnias supersticiosas, como los caldeos hicieron con los egipcios, "desnudos y descalzos" d Isaías 20:2 ; Isaías 20: 4

Cuando vayas a la casa de Dios. ] Llamada "la puerta del cielo", Génesis 28:17 a la que nadie más que "los justos" pueden "entrar", Sal 118: 20 la "hermosura de la santidad", el lugar de los ángeles y arcángeles, el reino de Dios, sí , el cielo mismo, e como Crisóstomo llama. Los protestantes franceses llamaron paraíso a su casa de reuniones en París. Los cristianos primitivos f llamados tales lugares κυριακους, de donde Kirk, iglesias, casas y del Señor; y basílicas, palacios reales.

Ahora se considera descortés venir al palacio de un rey con los zapatos sucios o comer en su mesa con manos sucias. Los hombres se lavan las manos todos los días, por supuesto, pero cuando cenan con un príncipe, las lavan con pelotas. Entonces debería estar aquí; cuando venimos a la casa de Dios, debemos venir con la mejor preparación que podamos; también deberíamos estar allí con los primeros, y quedarnos hasta el último, como solían hacer los porteros, cargo que en la casa de Dios tenía David un alto rango. Sal 84:10 Y mientras estemos allí, que todo nuestro comportamiento sea como en la presencia del gran Dios, a quien debemos mirar a la cara y estar listos para escuchar, como esas buenas almas en Hechos 10:33 ; "Ahora, pues, todos estamos aquí presentes ante Dios", dicen, "para oír todas las cosas que te son mandadas por Dios.

"Tampoco debemos oír solamente con el oído del oído, sino con la obediencia del corazón y la vida - porque así la palabra original aquí significa; Génesis 3:17 ," Porque has oído ", es decir, obedeciste," el voz de tu esposa ", etc. - escuchar diligentemente sin distracciones, y actuar con prontitud sin tajos.

Que dar el sacrificio de necios, ] es decir, las formalidades y servicios externos de profesantes derrochadores que piensan partir con Dios por sus pecados con sus sacrificios; por sus malas obras por su bien. Por eso cargan el altar de Dios, e incluso lo cubren con sus sacrificios; se pegan en la corteza y mordisquean la cáscara de los servicios sagrados, ni una sola vez perforan el corazón ni saborean su grano, y por lo tanto son "abominables, por desobedientes, y reprobados a toda buena obra".

"Tit 01:16 ¿Cuántos hay en este día en el que no sólo orar por cuento, como lo hacen los papistas por sus cuentas, pero a su vez más de otros deberes de la religión como una simple tarea, manteniendo sólo un cierto período de ellos, como los caballos de malta g hacen su paso, o mueven los caballos su ronda, simplemente fuera de forma y costumbre, esas perdiciones y obstáculos de la debida devoción! Estos no solo pierden su trabajo, sino que cometen pecado, Isa 1:14 acompañan a Dios con una mentira, Os 11:12 porque no se lavan los pies antes de rodear el altar de Dios.

El orador pagano h pueden decir estos tontos del pueblo, Deum no superstitione coli Velle, pietate sed, que Dios requiere el corazón de todos los deberes sagrados, y se debe servir en espíritu, Joh 4:24 siquiera toto corde, id est Amore summo , más vero, ore fideli, re omni.

“ Hoc non fit verbis: Marce, ut ameris, ama. ”- Marcial.

Porque no consideran que hacen el mal. ] Que lo desprecian con aparentes honores, con un servicio desagradable, que es doble deshonra; con santidad aparente, que es doble iniquidad y merece doble condenación. Esto lo consideran tan poco, que piensan que Dios está muy en deuda con ellos, y les hace un mal no menor que los considere y recompense tan poco. Isa 58: 3 Mal 3:14 para no sic Deos coluimus ut ille nos vinceret, dijo que el emperador, i entrar en el campo contra su enemigo. No hemos servido a los dioses para que no nos sirvan mejor que dar al enemigo lo mejor de nosotros.

un Plutarco.

b Espec. Europ.

c Buxtorf., Abreviatura, pág. 186.

d Aedem numinis praeterquam nudus vestigia nullus licito ingreditur. - Gorra. dieciséis.

e Aυτος μεν ο ουρανος.

f Concil. Laódico., Cap. 28.

g Una especie de caballo pesado utilizado por los malteros; usado occas. como término de abuso.

h Cicerón.

yo Antonin. Philos. referente Vulcat. - Gal.