Eclesiastés 5:16

Y también éste es un gran mal, el que en todos los puntos, según vino, así se irá. ¿Y de qué aprovechará el que trabajó para el viento?

Ver. 16. Y esto también es un mal doloroso. ] Malum dolorificum,así resultará; una singular aflicción, un fuerte corrosivo, cuando Balaam y sus sobornos, Labán y sus alforjas, Nabal y sus rebaños, Acán y su cuña, Belsasar y sus toros, Herodes y sus rameras, Buceos y sus platos, etc., se separen ¡para siempre, cuando miren desde sus lechos de muerte y vean ese terrible espectáculo, la muerte, el juicio, el infierno y todo lo que pasarán sus pobres almas! ¡Oh, qué espantoso chillido da el alma culpable al morir, al verse lanzándose a un océano de plomo hirviente, y debe nadar desnuda en él para siempre! Quien, por lo tanto, a menos que prefiera arder con Dives que reinar con Lázaro, de ahora en adelante extenderá su mano al soborno, la usura, el robo, el engaño, el sacrilegio o cualquier cosa semejante a la maldad o la mundanalidad, que "ahogan las almas de los hombres en perdición y destrucción. ? " 1Ti 6:

Pero eso no puede ser, como Henry Beaufort, ese cardenal rico y miserable encontrado por la experiencia; como le dijo el rey de Persia al emperador Constanza, que le había mostrado toda la gloria y la valentía de Roma; Mira quidem haec, dijo él, sed ut video, sicut en Persia, sic Romoe heroines moriuntur, a - es decir, estas cosas son valientes, pero sin embargo veo que como en Persia, también en Roma, los dueños de estas cosas deben necesitar morir.

Agradable en qué fue ese discurso de Nugas, el monarca escita, a quien, cuando Miguel Paleólogo, el emperador, envió ciertas túnicas ricas como regalo, preguntó: Nunquid calamitates, morbos, mortem depellere possent? - ¿Podrían ahuyentar las calamidades, las enfermedades, la muerte? - porque si no pudieran hacerlo, no serían mucho para ser considerados, b

¿De qué le sirve el que trabaja para el viento?] Es decir, para nada. Ver Oseas 12: 1 Jeremias 22:22 . Los griegos expresaron lo mismo al perseguir y "dominar el viento". c El apóstol habla de "batir el aire", 1 Co. 9:26 como lo hace el que lucha con su propia sombra, que en vano se inquieta.

Las cuatro monarquías se llaman los "cuatro vientos del cielo". Zac 6: 3-4 Y en la entronización del Papa se le prende fuego a un fajo de paja, y se le nombra para decir: Sic transit gloria mundi, - La gloria de este mundo no es más que un resplandor o una explosión.

un fulgente.

b Pachymer., Hist, lib. v.

c Aνεμους γεωργειν.